ツヴィ・ヒルシュ・チャジェス

ラビ ツヴィ・ヒルシュ・チャジェス
ラビ・ツヴィ・ヒルシュ・チャジェス
タイトル	ラビ
個人的
生まれる	1805年11月20日 ブロディ、ガリシア
死亡	1855年10月12日 カリシュ、ポーランド
宗教	ユダヤ教
国籍	ガリシア語
母校	R.エフライム・ザルマン・マルグリーズ（哲学博士）に師事
職業	ラビ

ツヴィ・ヒルシュ・ハイエス （ヘブライ語：צבי הירש חיות - 1805年11月20日 - 1855年10月12日、別名ハイエス、ハヨット、チヨス）は、ガリシアの タルムード学者である。彼は、解説と入門の両方の役割を果たす著書『Mevo Hatalmud （タルムード入門）』で最もよく知られている。ハイエスは、「 The Maharatz Chajes」（מהר"ץ חיות ‎）としても知られており、これは「私たちの教師、ラビ、ツヴィ・ハイエス」の ヘブライ語の 頭字語である。

チャジェスはブロディに生まれた。彼は当時の学者、特にR.エフライム・ザルマン・マルグリーズに師事した。タルムード教育に加え、現代および古典の言語と文学、地理、歴史、哲学の教育を受けた。1846年、オーストリアでラビ候補者に大学の教養と哲学の試験に合格することを義務付ける法律が公布され、チャジェスは哲学博士号を取得した。^[1]

22歳のとき、彼はガリツィアのジョフクヴァ（ゾルキエフ）地区のラビの地位に就くよう求められた。^[2]この地位で、彼は当時ユダヤ教に導入された革新と戦い、正統派の同僚の間で高まる保守主義に反対した。チャジェスはポーランドのカリシュ（カリシュ）のラビに任命されてから3年後の1855年に50歳で早世した。^[3]

チャジェスは、伝統に忠実でありながら、方向性と構成において現代的なユダヤ教の科学的研究を数多く発表した。この役割において、彼はナフマン・クロクマルやSLラポポートと密接な関係にある。「ハラハーやアガダーを詳細に扱う現代の著作で、チャジェスの労力の恩恵を受けていないものはほとんどないが、彼の名前はしばしば無視されている。彼の『タルムード入門』は特に注目に値する…」^[1]ブルリア・ハットナー・デイビッド博士は、博士論文の主題として、チャジェスを「伝統主義者でありマスキル」と評した。

Zvi Hirschという名前は、イディッシュ語の二言語同義語です。^{[4] : 138}これは文字通り「鹿」を意味し、ヘブライ語のצבי tsvi「鹿」とドイツ語のHirsch「鹿」に由来しています。^{[4] : 138}

メヴォ・ハタルムード（タルムード入門）は、タルムードの法的側面であるハラハーと、非法的部分であるアガダーの両方を扱っています^{。 [5]この著作で、チャジェスは}タルムードとその根底にある口承の伝統の詳細な歴史と分類を伝えています。この著作は、伝統の性質、範囲、権威を定式化する正統派による最初の現代的な試みです。

チャジェスは他にも以下の著書を著している: ^[1]

• Torat Neviim : タルムードの伝統の権威、およびタルムードの有機的な構造と方法論に関する論文。
• Darkhei Horaah : タルムード時代に実践的な宗教的問題を決定する際に採用された規則の検討。
• イムレ・ビナー：バビロニア・タルムードとエルサレム・タルムードの関係、失われたアガダー集、タルグミーム、ターニート論集に対するラシの注釈、およびバト・コルに関する論文。
• ティフェレト・ルモシェ
• ミンハト・ケナオット：改革派ユダヤ教に反対。
• タルムードの注釈。現在はタルムードのロム＝ヴィルナ版で標準として出版されています。

• 「メヴォ・ハタルムード」。翻訳。タルムードを学ぶ学生のためのガイド、第 2 版、ジェイコブ・シャクター、ヤシャール・ブックス、2005 年。ISBN 1-933143-05-3 
• 「レビ・ツヴィ・ハーシュ・チェイス」、メイア・ハーシュコウィッツ、モサド・ハラヴ・クック、1972年
• シャミエル・エフライム『中道：19世紀ユダヤ教における近代宗教潮流の出現』、アカデミック・スタディーズ・プレス、ブライトン 2014年、第1巻、pp 34～39、67～81、179～219、365～391、第2巻、pp 15～37、139～151、224～237、295～298。

• チャジェス、jewishencyclopedia.com
• ゼヴィ・ヒルシュ・チャジェス、jewishhistory.org.il
• ブルリア・ハットナー・デイヴィッド論文、1971年