ズナメンニーのチャント

ズナメンヌイ聖歌（ロシア語: знаменное пение、знаменный распев ）は、ロシア正教会の一部で用いられている歌唱の伝統です。ズナメンヌイ聖歌は、ユニゾンでメリスマティックな典礼歌唱であり、ストルプ記譜法と呼ばれる独自の記譜法があります。ストルプ記譜法で使用される記号は、クリュキ（ロシア語: крюки、「フック」）またはズナメナ（ロシア語: знамёна 、「記号」）と呼ばれます。多くの場合、記号の名前はストルプ記譜法を指すのに使われます。ズナメンヌイの旋律は、「 8つの音」（イントネーション構造、グラシーと呼ばれる）からなる体系の一部であり、旋律は流暢さとバランスが特徴です。^{[ 1 ]}

ズナメンヌイ聖歌には、いわゆるストルポヴォイ、マリイ（小）、ボルショイ（大）の3種類が存在する。ルテニア聖歌（プロストピニエ）は、ズナメンヌイ聖歌の伝統の一派とみなされることもあり、ロシア聖歌（本来のズナメンヌイ聖歌）は同じ音楽的連続体の第二の枝である。

ズナメンニー聖歌は音符（いわゆる「線記譜法」）ではなく、ズナメナ（ロシア語で「印」「旗」）またはクリュキ（「鉤」）と呼ばれる特別な記号で記譜されます。これらの記号の中には鉤に似た形状のものがあるためです。各記号は、大きな黒い鉤または黒い線、いくつかの小さな黒い「点」と「コンマ」、そして鉤の近くまたは鉤を横切る線で構成されます。ズナメンニー記譜法は、記号によって示される具体的な指示が解釈に委ねられていたため、現代の西洋記譜法で解釈することは非常に困難です。例えば、ある記号は「1音、半分下」を意味するかもしれません。1音の長さ、1音の音高、そして「半分下」が何度を意味するかは、個々の歌い手が判断することになります。これは、ズナメンニー聖歌が口承によって伝えられてきた性質によるものです。

この記譜法の最も注目すべき特徴は、音符ではなく旋律の変遷を記録することです。このタイプの記譜法はニューマティック記譜法として知られており、無音記号です。記号はまた、旋律のこの部分をどのように歌うかの気分や段階（テンポ、強さ、敬虔さ、柔和さなど）を表します。すべての記号には固有の名前があり、霊的なシンボルとしても機能します。たとえば、「小さな鳩」（ロシア語: голубчик、golubchik ）と呼ばれる特定の記号があり、これは上昇する2つの音を表し、聖霊のシンボルでもあります。

発達

ストルプ記譜法は、キエフ・ルーシにおいて、ビザンツ帝国のネウマ記譜法を東スラヴ的に改良したものとして発展した。13世紀以降、ズナメンヌイ聖歌とストルプ記譜法は北方（特にノヴゴロド）へと発展を続け、モスクワ大公国全域で普及した。次第にこの記譜法は複雑化していった。また、この記譜法は曖昧さも伴っていたため、最も訓練され教育を受けた歌手以外は、初見で未知の旋律を歌うことはほとんど不可能だった。記号は旋律を再現するのに役立つだけで、明確な形で符号化するものではなかった。

システムの複雑さゆえに、1600 年頃にイワン・シャイドゥロフによって簡略化が考案されました^{[ 2 ]。}これは「辰砂記号」（ロシア語: киноварные знаки、kinovarnye znaki）と呼ばれ、赤い小文字で構成され、各ズナメンヌイ記号の前に配置されました。これらは、その記号の最高音を示します。これは一般的に、システムの簡略化に向けた第一歩とみなされています。

17世紀半ば、ニコン総主教による教会改革の後、このシステムの利用と発展は大きく停滞した。この頃から西洋音楽がロシア文化に浸透し始め、ロシア正教会はポーランド、ドイツ、イタリアの和声に基づいた「ラテン」的な多声歌唱法を導入した。しかし、「ラテン」という用語は「異端のラテン信仰」をも指すため、蔑称とみなされていた。とはいえ、ズナメンヌイ聖歌は、そこから直接派生した聖歌の伝統の中に、ある程度保存されている。

ズナメンニー聖歌は特定の演奏方法を必要とするため、聖歌集には強弱やテンポに関する指示がいくつか記載されています。古儀式派にとって、教会聖歌は教育的な役割も果たします。歌声は耳を驚かせ、聖歌に包まれた真理が心に深く染み渡るように歌わなければなりません。ズナメンニーの演奏には、古典的な声楽訓練は含まれません。歌手は自然な声で歌い、時には民謡を思わせるスタイルで歌います。ズナメンニー聖歌には休止や間がなく、すべての聖歌は流暢に歌われます。理想的には、歌手の声が一つに融合するように歌います。元々ズナメンニー聖歌は男性のみによって歌われていましたが、今日では教会礼拝で歌える人の数が少なく、伝統が進化してきたため、通常は男女両方の声で歌われています。

• ホロポフ、ユーリ(2003)。Гармония。 Теоретический курс。第2版モスクワ;サンクトペテルブルク: ラン。ISBN 5-8114-0516-2（英語：ハーモニー。理論的解説；初版はモスクワ、1988年）

• レイノルズ、スティーブン。 「カルパソ・ルシン・アメリカン」、Vol. II (1979)、No. 3。カルパソ・ルシン研究協会。
• Вургафт С.Г.、Узаков И.А. Старообрядчество。 Лица、события、предметы и символы。 Опыт энциклопедического словаря, Москва 1996 / ヴルガフト SG、ウシャコフ IA スタルーブリャドチェストヴォ。リカ、ソビティア、プレドメティ、私はシンボリーです。オプト・エンシクロペディチェスコゴ・スロヴァリャ、モスクワ、1996年。

• ズナメンニー聖歌の解説と歴史
• 東方正教会の伝統的な聖歌に関する資料プロジェクト（2008年5月17日時点のアーカイブ） – 豊富な情報とメモが含まれています。（英語）
• 米国議会図書館所蔵の初期ロシア音楽コレクションに関する考察― ズナメンヌイ聖歌への言及
• グレゴリオ聖歌の歴史（2011年2月28日時点のアーカイブ）
• 合唱パブリックドメインライブラリ（ChoralWiki）には、ズナメンニー聖歌の無料楽譜が掲載されています。