ゼヴァヒム

ゼヴァキム（ヘブライ語：זְבָחִים、直訳すると「犠牲」）は、ミシュナ、タルムード、トセフタのセデル・コダシム（「聖なるもの」）の最初の論文である。この論文では、エルサレムの神殿の犠牲制度、すなわち動物や鳥の供物に関する法律、およびそれらが受け入れられるかどうかの条件について論じている。これは、トーラー、主にレビ記（レビ記1:2以降）に明記されている。この論文は14の章から成り、101のミシュナヨット、つまり段落に分かれている。バビロニア・タルムードにはこの論文のゲマラ（ラビによる注釈と分析）があるが、エルサレム・タルムードにはゲマラはない。^{[1] [2]}

ミシュナの第 5 章 ゼヴァヒムの第 5 章は、毎日の朝の礼拝で朗読されます。(この章は、すべての犠牲について論じており、賢者たちもその中で議論していないため、この時点でシッドゥール に含まれていました。) 内容は次のとおりです。

• A.エイゼフ・メコマン・シェル・ズヴァヒムゼヴァヒム・コルバノットを捧げる場所: 「ヨム・キプールの雄牛と雄山羊の屠殺は[祭壇の]北側で行われます...」
• B.完全に焼かれた雄牛： 「 ...これらは[祭壇の]灰が置かれた場所で焼かれます。」
• C.チャトット・ハツィブル・ヴハヤチド共同体と個人の罪の供物：「…雄ヤギは…[寺院の中庭]のカーテンの内側で男性の僧侶によって…真夜中まで食べられます。」
• D.ハオラ・コーデシュ・コーデシム昇降供物は、神聖度の高い供物の一つです。「…それは完全に火で焼かれます。」
• E.ジヴチェイ・シャルメイ・ツィブル・ヴァシャモット共同の和解の供物と罪滅ぼしの供物：「…僧侶の男性によって[寺院の中庭]内で真夜中まで食べられます。」
• F.感謝の捧げ物とナジル人の雄羊は、軽度の神聖さの捧げ物です。「それらは、[エルサレムの]町中で、誰でも、どのような方法で準備しても、真夜中まで食べられます... 」
• G.平和の供え物は、それほど神聖ではない（軽い）ものです。「…祭司によって食べられ…[エルサレムの]町中の誰でも…」
• H.ハブコル ベハマアセル ベハペサック クォーダシム カリム動物の初子と十分の一、そして過越の捧げ物は、より低い（軽い）神聖性の捧げ物です。「…過越の捧げ物は、夜にのみ食べられます…焼いた場合のみ。」

• ジョシュア・A・フォーゲル（2013年）。（犠牲）祭壇に残されたもの：バビロニア・タルムードのゼヴァキム論を読む。ロウマン＆リトルフィールド。ISBN 9780761862130。

• ゼヴァヒムのミシュナ全文（ヘブライ語）