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楊家（ようやん、中国語:楊朱學派、ピンイン: Yángzhūxuépài）は、楊朱によって創始され、戦国時代（紀元前475年-紀元前221年）に存在した哲学の一派で、人間の行動は利己心に基づくべきであると信じていた。この学派は、中国学者によって心理的および倫理的な利己主義の初期の形態であると説明されている。[1]楊家の主な焦点は、性（人間の本性）の概念であり、[1]この用語は後に孟子によって儒教に取り入れられた。楊家が直接著した文書はまだ発見されておらず、この学派について知られていることはすべて、中国の文献である淮南子、呂氏春秋、孟子、そしておそらくは列子と荘子におけるライバルの哲学者のコメントから来ている。[2]哲学者孟子は楊家思想がかつて儒家や墨家思想に匹敵していたと主張したが、この主張の真偽については中国学者の間で議論が続いている。[3]楊家思想は司馬遷が『史記』を編纂した頃には忘れ去られていたため、百家思想の一つには含まれていなかった。
哲学
「楊朱は自分の利益だけを追求した。髪の毛一本を抜くことで全世界に利益をもたらすことができたとしても、彼はそんなことはしないだろう。」[4]
楊主義は心理的かつ倫理的な利己主義の一形態として説明されてきた。[1]楊主義の哲学者は、「自分の本性を損なわず、自分の独自性を守り、他のものに体を縛られないようにする」ことによって自己利益を維持することの重要性を信じていた。 [5]楊主義は、儒教の礼、仁、義、法家の法の徳に反対し、為我（為我）または「[すべて]自分のために」が自己修養に必要な唯一の徳であると考えた。[ 6]快楽主義と同様に、個人の喜びは望ましいと考えられているが、個人の健康を犠牲にしてではない。[7]楊主義は、個人の幸福を人生の第一の目的と見なし、その幸福を妨げるものはすべて不道徳で不必要であると考えた。[7]
楊家の主な焦点は性、つまり人間の本性の概念であった[1]。この用語は後に孟子によって儒教に取り入れられた。中国学者のACグラハムによると、性は人生における人の「適切な発展の過程」である。個人は自分の性だけを合理的に気にかけることができるのであり、たとえ皇帝に反対することになったとしても、他人の性に無邪気に協力する必要はない。 [5]この意味で、楊家は儒教が擁護する皇帝の権力は根拠がなく破壊的であり、国家の介入は道徳的に間違っていると示唆することで、儒教に対する「直接的な攻撃」である。[5]
儒教の哲学者孟子は、楊家思想を墨家思想の正反対として描いている。墨家思想は普遍的な愛と公平な思いやりの思想を推進しているのに対し、楊家思想は「自分のため」にのみ行動し、墨家の利他主義を拒否した。[8]
受付
批判
孟子はさらに、楊家は利己的で、公に奉仕する義務を無視し、個人的な関心事だけを気にしていると批判した。[7]孟子は、儒教を墨家と楊家の間の「中道」と見なした。[3]
後の信仰への影響
孟子は楊家思想の性の概念を自身の哲学に取り入れた。一部の中国学者は楊家思想が道教に影響を与え、後の道教信仰の「先駆者」とみなせると主張している。[7]
参照
参考文献
- ^ abcd Ivanhoe, PJ; Van Norden, Bryan William (2005). 「楊貴妃論」.中国古典哲学の読み物. Hackett Publishing . p. 369. ISBN 978-0-87220-780-6。
「楊珠独自のやり方は、心理的利己主義（人間は実際には自己利益のみを動機としている）、倫理的利己主義（人間は自分の利益になることだけをすべきである）、または原始主義（人間は自分と自分の近しい家族の利益になることだけをすべきである）として説明されてきた。
- ^ シュン・クォンロイ（2000年）『孟子と初期中国思想』スタンフォード大学出版局、pp.40-41、ISBN 978-0-8047-4017-3。
- ^ ab Shun, Kwong-loi (2000).孟子と初期中国思想.スタンフォード大学出版局. p. 36. ISBN 978-0-8047-4017-3。
「楊家思想が孟子の時代に影響力を持っていたという証拠はほとんどなく、このため一部の学者は孟子が楊家思想の影響力を誇張したと示唆している。
- ^ グラハム、アンガス・チャールズ(1981)。『荘子：七つの内章と荘子の他の著作』。アレン＆アンウィン。223 ページ。ISBN 978-0-04-299010-1。
- ^ abc スタルネイカー、アーロン（2006）。『悪を克服する：荀子とアウグスティヌスにおける人間性と精神的訓練』ジョージタウン大学出版局。57ページ。ISBN 978-1-58901-094-9。
- ^ Senghaas, Dieter (2002).文明間の衝突：文化的対立との折り合いをつけるPsychology Press . p. 33. ISBN 978-0-415-26228-6。
- ^ abcd ボンテコー、ロナルド; ドイチュ、エリオット (1999)。世界哲学入門。ワイリー・ブラックウェル。pp . 142–143。ISBN 978-0-631-21327-7。
- ^ Ivanhoe, PJ; Van Norden, Bryan William (2005). Readings in classical Chinese philosophy . Hackett Publishing . p. 153. ISBN 978-0-87220-780-6。
外部リンク
- ヤン教
- 楊潔主義、スタンフォード哲学百科事典の章