ヤン・ウェンフイ

楊文會（繁体字：楊文會、簡体字：杨文会、ピンイン：Yáng Wénhùi、ウェード・ジャイルズ表記：Yang Wenhui、1837年 - 1911年）は、中国の在家の仏教改革者であり、「近代仏教ルネッサンスの父」と呼ばれている。彼の礼儀名は仁山であり、楊仁山としても知られている。彼は安徽省石台県（現在の石台県）の出身である。

幼い頃、彼は父親に同行して北京に住んでいたが、太平天国の乱により揚子江下流のデルタに逃れることを余儀なくされた。子供の頃は儒教の古典を学んだが、1862年に 『大乗起信論』を読んで仏教に興味を持つようになった。1866年に南京に移り、政府の建築工学プロジェクトを管理し、そこで他の在家の仏教徒との交流を通じて仏教の信仰を強めた 。

その後間もなく、楊は数人の友人と資金を集めて金凌刻經處（金凌刻經處Jīnlíng kèjīng chù）を設立した。金凌とは南京の古い呼び名である。1878年に楊は中国を離れ、イギリスとフランスを訪問し、いくつかの科学機器を持ち帰り、中国の研究者に寄贈した。イギリスへの別の旅行中に、楊は日本人仏教徒の 南条文雄（なんじょうぶんゆう）と出会い、文通を始めた。南条の助けにより、楊は中国国内で失われていた300冊以上の経典を日本から輸入することができた。1894年、楊はイギリス人宣教師のティモシー・リチャード（李提摩太）と協力して『大乗信心の覚醒』を英語に翻訳した。 ^{[1] [2]}

楊は1908年に自身の出版社の敷地内に仏教を教えるジェータヴァナ庵（祗洹精舍zhīhuan jīngshè）を設立し、自ら教科書を執筆した。楊は詩人であり僧侶でもある蘇曼殊を招き、サンスクリット語と英語を教えさせた。20人以上の僧侶がそこで学び、仏法を広める準備をした。残念ながら財政難のため、わずか2年で学校は閉鎖された。

1910年に楊文慧は仏教研究会 (佛學研究會fóxúe yánjiù hùi ) を設立し、会長を務めた。在家仏教徒の欧陽漸 (歐陽漸) はこの頃楊の下で学び、楊が1911年に死去した後、欧陽は楊の古い出版社と学校を支那內學院zhīnà nèi xúeyuàn として再建した。楊文慧は生涯を通じて多くの弟子を持ち、その中には張太岩、譚思同、太虚など多くの著名人がいた。

• 楊仁山小録（簡体字）
• 楊文恵の『大蔵経』編纂の考え方（繁体字）
• 楊仁山と金霊経出版社（簡体字）
• 現代中国仏教データベースへの登録（英語）

• 劉成有。 近現代居士佛学研究。 成都: 巴屬書社、2002。51–107 ページ。
• 楊文會。 楊仁山全集。 合肥：黃山書社、2000.
• 凌波にて。 中國近現代佛教人物志。 北京: 宗教文化出版社、1995. pp. 297–321。
• -----。 楊仁山居士評傳。 台北: 新文豐出版股份有限公司、民國84 (1995)。