タン・シトン

Tan Sitong 谭嗣同
太政官軍事長官軍機 章京
在任期間 ：1898年5月～9月
個人情報
生まれる	( 1865-03-10 )1865年3月10日 北京
死亡	1898年9月28日（1898-09-28）（33歳）北京市菜 市口処刑場
死因	斬首による処刑
職業	政府関係者、改革者、作家

譚思同（たん・しどう、簡体字：谭嗣同、繁体字：譚嗣同、ピンイン：Tán Sìtóng、ウェード・ジャイルズ表記：T'an ² Ssu ⁴ -T'ung ²、1865年3月10日^[1] - 1898年9月28日^[2]）、号は復生、号は荘飛（じゅうひ）であった。清朝後期（1644年 - 1911年）の著名な政治家、思想家、改革者。 1898年、百日改革が失敗に終わったとき、33歳で処刑された。^{[3]譚思同は}百日改革の六君子の一人であり、近代中国史上重要な位置を占めている。多くの同時代人にとって、彼の処刑は清朝の改革の政治的失敗を象徴し、知識階級に暴力革命を追求して清朝を打倒するよう説得するのに役立った。

譚思童は9人兄弟の一人で、北京で生まれましたが、彼の家族はもともと湖南省瀏陽の出身です。彼の父、譚継勲（タン・ジクシュン）は湖北省の知事であり、彼の母、徐五缘（シュー・ウーユアン）という伝統的な中国人の主婦は子供たちにとても厳しかったです。

譚は幼少期を北京で過ごし、青年期を瀏陽で過ごした。5歳で正式な教育を受け始め、10歳の時に欧陽中鹄という有名な学者に指導を受けた。彼はエッセイを書く才能があったが、試験に必要なエッセイの慣習的な形式に反対した。その結果、彼は「生員」（s hengyuan ; 生員）という非常に低い教育レベルしか得られなかった。

タンが12歳の時、従兄弟を訪ねた際に感染したジフテリアにより、タンの母、兄、次姉が5日間で亡くなった。タン自身も重病に陥ったが、3日後に回復し、多くの人々が奇跡とみなした。タンは母を亡くした後、父の妾からひどい扱いを受けた。

1879年、譚は別の学者である徐启先（徐启先）に師事し、中国語の代表的な著作と自然科学の体系的な研究を始めました。

1884年、彼は故郷を離れ、河北省、甘粛省、新疆ウイグル自治区、陝西省、河南省、湖北省、江西省、江蘇省、安徽省、浙江省、山東省、山西省など中国のさまざまな省を旅しました。この旅で200編以上の詩を作りました。

譚は19歳のとき、李闰という女性と結婚し、譚蘭生という息子をもうけたが、生後1年以内に亡くなった。

19 世紀初頭に国家間の孤立主義が始まり、前明王朝から受け継がれた腐敗が制御不能にまで拡大しました。中国と西洋諸国の技術格差は大きく広がり、もはや中国は技術的に進んだ国家ではなくなりました。技術格差が拡大したのは、帝国主義と植民地主義の西洋諸国が弱い国の資源を自分たちのために搾取し、弱い国から資源を奪ったためです。西洋人が技術開発に使用できる資源の量が不釣り合いに多いため、1500 年から 20 世紀にかけて西洋人は世界を征服することができました。

中国とイギリスの間で第一次アヘン戦争が起こりました。これは、イギリス商人が中国で購入したい品物の支払いに銀を使う代わりに中国でアヘンを売りたいと考えたことが原因です。この戦争は、当時清朝が統治していた中国で外国の侵略と植民地化の時代を先導しました。この間、中国の知識人や役人は、中国の生活と国家の展望を改善する方法を模索していました。

1895年、日清戦争で日本が敗れた後、中国は不平等な下関条約に署名せざるを得なくなり、台湾は占領され、2億5千万両が日本に支払われた。敗北に驚き憤慨した譚は、中国に徹底的な改革が必要であることを認識し、同僚とともに国家の地位を向上させるための新しい方法を模索した。1896年、譚は『有感』という詩を書いた。

世间無物傍春愁、 合向苍冥一哭休
。
四万万人齐下泪、
天涯何处が神州？そして完了します。4億人が共に涙を流していますが、地球の果てのどこに私たちの神聖な中国があるのでしょうか？

1896年から1897年にかけて、彼は『仁学』という本を書き上げた。これは改革の最初の哲学的著作とみなされている。この本の中で、彼は絶対君主制が人間の本性を大いに抑圧していると述べた。1898年、彼は南学院という新しい学院を設立し、中国南部、特に湖南地方に改革の理想を導入しようとした。彼は後に、改革政策の利点を宣伝するために新聞『湘报』を創刊した。^[4]

1898年初頭、譚は改革政策の実施を検討していた光緒帝に紹介された。彼は太政官に任命され、2か月以内に「明定国是诏」と題する勅令が発布され、百日天下の改革が始まった。譚は百日天下の改革に関わった最高位の官僚であった。^{[5] : 129}

新しい政策の中には、多くの政府高官の既存の利益に反するものもあったため、満州族の貴族の反対に遭い、彼らはその件を西太后に報告した。西太后は、皇帝が20年以上も権力を握っていたにもかかわらず、中央政府の事実上の指導者であり、皇帝よりもはるかに大きな政治的影響力を持っていた。その結果、改革政策は公式には広く効果的な支持を得られなかった。

1898年9月、譚とその同僚たちは、太后と保守派の役人たちが宗教改革運動に干渉しようとしていると考え、袁世凱将軍を訪ね、袁世凱が当時首都とその周辺地域を担当していた満州人の役人である容禄を殺害し、西太后を頤和園に監禁することで、袁世凱軍が宗教改革運動を支援できることを期待した。天津に戻った後、譚は直ちに宗教改革運動を裏切り、陰謀を漏らした。西太后はまた、改革派が中国を旅行していた日本の政治家で改革派の伊藤博文を政府の顧問として雇い、一定の権力を与えようとしていることを知らされ、王朝の安定について大いに心配した。

その結果、西太后は9月21日に頤和園から紫禁城に戻り、クーデターを起こして光緒帝から帝位を奪い、宗教改革に関わった者全員の逮捕を命じた。この短命な宗教改革運動は開始から103日で終わり、それ以来「百日天下の改革」として知られるようになった。光緒帝は中南海の英台（湖の真ん中にある小さな島）に投獄され、西太后は公的地位と権威を絶対的に強化することができた。宗教改革の政策はすべて廃止されたが、中国史上初の政府設置の高等教育機関である京师大学堂（後の北京大学）は例外となった。

譚は9月24日に北京の浏阳会馆で逮捕された。改革派の康有為や梁啓超とは異なり、譚は日本に逃亡していなかった。^{[5] : 130}しかし、譚は、自分の犠牲が国内の改革の理想を促進するきっかけとなるという理由で、日本への逃亡を拒否した。これについて、彼は次のように語っている。

世界の改革に血を流さずに成功した者はいないが、この国でも改革は成功していない。これまでのところ、中国国内では、国が繁栄を欠いている国家を改革するために誰かが命を犠牲にしたという話は聞いたことがない。もし該当する人がいるなら、私から始めてください。

捕らえられた後、譚は当時の司法省の刑務所である刑部大牢に入れられ、反逆罪と軍事クーデター未遂の罪で起訴された。法的調査プロセスは、罪の重大さを理由に即時処刑を求める皇帝（事実上西太后による）の突然の命令によって中断された。その結果、譚は1898年9月28日午後、北京の玄武門外の菜市口刑場に連行され、楊神秀、林旭、劉光帝、康光人（康有為の弟）、楊睿の5人とともに斬首刑に処された。歴史的には、これらの男性は百日改の六君子と呼ばれている。当初は6人とともに張銀環と徐志静の2人も処刑される予定だったが、高官の救出と外国の介入により処刑を免れた。

処刑場でのタンの最後の言葉は中国ではよく知られており、次のように翻訳されている。

心を尽くし、力なく天を返す。死を得て、快哉! 快哉！

圧制者を殺すことに熱心だが、流れを変える力はない。死ぬべきところで死ぬなんて、なんと爽快で、なんと爽快なことだろう。

処刑後、譚の遺骸は友人らによって回収され、保管された。1899年、遺骸は故郷の湖南省瀏陽に送られ、埋葬された。彼の父親は息子の改革努力に反対していたにもかかわらず、すべての公務を剥奪され、故郷に戻り、3年後に亡くなった。譚の妻、李闰は女子教育の推進に積極的に取り組み、晩年には湖南省で里親のボランティアも行った。彼女は清朝崩壊から14年後、夫の死から27年後の1925年に亡くなった。^[要出典]

• タン・シトン旧邸宅
• リン・シュー
• 唐才昌

ウィキメディア・コモンズには、タン・シトンに関連するメディアがあります。

WikiquoteにTan Sitongに関連する引用句があります。

• アーサー・W・シニア・ハメル編（1943年）。『T'an Ssŭ-t'ung』 。清朝時代の著名な中国人。米国政府印刷局。