



山姥(山姥または山姥)、ヤマンバ、またはヤマンバは、日本の民間伝承に見られる妖怪[1]の名前のバリエーションです。
説明
山母、山姫、山女郎とも書き、宮崎県西諸県郡正喜町(現えびの市)には「山姫」が髪を洗い、美しい歌声を響かせる。静岡県の山奥には、美しい顔立ちに袖の短い黒髪の20歳前後の女性の姿で現れる山姫は、猟師が鉄砲で撃とうとすると、手で弾をはじくという伝説がある。北海道、四国、九州南部には山爺もおり、山姥も山童とともに現れ、ここでは山姥を「山母」、山爺を「山父」と呼ぶ。静岡県磐田郡のある家にやってくる「山婆」は、樹皮で作った衣を着た温厚な女性で、釜を借りて米を炊くが、米二合で釜がいっぱいになる。特に変わったことはなかったが、釜のそばに座ると床がきしむという。八丈島では「でじ」や「でっち」が、一晩中、あるはずのない場所を歩かせる「神隠し」を行うが、仲良くなると鴨居などを貸してくれる。三日間行方不明になった子どもを乳飲みすることもある。身体には斑点があり、肩には襷を掛けているという。香川県では、川の中の山姥を「川女(かわじょうろ)」と呼び[2]、大水で堤防が決壊しそうになると「家が流されてしまう」と大きな声で泣くという。[3]静岡県周智郡春野町熊切(現浜松市)には「ほっちょぱー」と呼ばれる山姥の伝説があり、夕方になると山道に現れる。山から祭りの音や呪いの声が聞こえるなどの怪奇現象はこのほっちょぱーのせいとされた[4]長野県東筑摩郡では「姥」と呼ばれ、長髪で片目の妖怪の伝説がある。[5]その名前から、山姥の一種であると考えられる。[6]
物語の中で山姥に襲われるのは、牛追い、馬追い、樽屋、雑貨屋など、山道を歩いていると山中で人と出会うことが多い旅人や商人であることがほとんどで、彼らがこのような物語を広めたと考えられています。
山姥の描かれ方には2通りある。牛に魚を積んで配達する男たちが岬で山姥に遭遇し、追いかけられる「牛方山姥」「桑津女房」といった話や、山姥に追われた者が逃げるために空から現れた鎖を登り、山姥もその鎖を登って追いかけようとしたところ、そば畑に落ちて死んでしまう「天童さんの金の鎖」という話などである。これらの話では、山姥は人間を食べようとする恐ろしい怪物である。一方、姉妹が果物狩りに出かけたところ山姥に出会い、継母に苦しめられていた優しい姉には宝物を、行儀の悪い妹には災難を与えたという「ぬか福米福(ぬかふくくりふっく)」や、山姥が人間に幸運を与える「姥川(うばかわ)」の話などもある。愛知県では山姥がとりつかれた家には急速に富と幸運が訪れるという伝説があり、山姥を守り神として祀っている家もある。
外観
テキストや翻訳者によって異なるが、山姥は「長くて金色に輝く髪、汚れてぼろぼろの着物」という怪物のような老婆として登場し、 [7]人食い傾向を持つ。[8]ある物語では、村に向かう途中の母親が、一見親切そうな老婆に助けられながら山小屋で出産を強いられるが、手遅れになってから、その見知らぬ人が山姥であり、無力な金太郎を食べようと計画していることに気づく。[9]別の物語では、妖怪が孤児の英雄である金太郎を育て、金太郎は後に有名な武士、坂田金時になる。[10]
山姥は頭頂部に髪の下に隠れた口を持っていると言われている。[11]ある物語では、彼女の唯一の弱点は魂が入ったある花であると言われている。[12]

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能楽
- 山姥は山の妖精で、世界が始まって以来ずっと彼女の世話をしてきた。冬には雪で、春には花で山を飾る。彼女はとても年老いてしまった。乱れた白い髪が肩まで垂れ下がり、顔はとても痩せている。都の遊女がいて、山姥の放浪を舞った。その舞は大成功したので、人々はこの遊女を山姥と呼んだが、彼女の本名は百馬だった。[13]
この劇は、百馬が信濃の善光寺を訪れる旅の途中、ある夜、山姥そのものである女性のもてなしを受ける場面で起こる。[13]
西洋文学
スティーブ・バーマンの短編小説「山の上のトロールと少女」[14]には山姥が登場する。
ラフカディオ・ハーンは、主に西洋の読者を対象に次のような物語を書いています。
- それから、山姥、つまり「山の乳母」を見た。伝説によれば、山姥は小さな子供を捕まえてしばらく乳を飲ませ、その後食べてしまうという。山姥は私たちにしがみつかなかった。なぜなら、彼女はちょうどその子を食べようとしていたかわいい男の子を抱えていたからだ。その子は、効果を高めるために、驚くほどかわいくされていた。少し離れた墓の上空に浮かんでいた幽霊には...目がなく、長い髪は垂れ下がり、白いローブは煙のように軽く漂っていた。私は、生徒の一人が書いた幽霊に関する作文に「彼らの最大の特徴は、足がないことだ」とあったことを思い出した。それから私は再び飛び上がった。なぜなら、その物体は、まったく音もなく、しかし非常に素早く、空中を私に向かって飛んできたからだ。[7]
参照
注記
- ^ ジョリー、396。
- ^ 武田明。 『四国民俗通巻10号 仲多度郡琴南町美合の聞書』.怪異・妖怪データベース伝承.国際日本文化研究センター. 2009 年 8 月 17 日に取得。
- ^ 村上健司編著 (2000).妖怪事典.毎日新聞社. 124ページ。ISBN 978-4-620-31428-0。
- ^ 加藤恵 (1989). 「県別日本妖怪事典」。野村敏晴編著『歴史読本 臨時増刊特集 異界の日本史 鬼・天狗・妖怪の謎』。 新人物往来社。 319ページ。
- ^ 日野巌 (2006)。 「日本妖怪変化世界」。 中公文庫。 Vol. 下.中央公論新社. 236ページ。ISBN 978-4-12-204792-1。
- ^ 妖怪事典. pp. 55頁.
- ^ ハーン、267頁。
- ^ アシュケナージ、294。
- ^ 尾崎、70歳。
- ^ 尾崎、67歳。
- ^ 白根558。
- ^ モナハン、238。
- ^ Waley、247より。
- ^ ウォレス、184。
参考文献
- アシュケナージ、マイケル.日本神話ハンドブック. ABC-CLIO (2003)
- ハーン、ラフカディオ。『未知の日本を垣間見る』ホートン、ミフリン社(1894年)
- ジョリー、アンリ。『日本美術の伝説:古い日本の美術に描かれた歴史的エピソード、伝説上の人物、民間伝承、神話、宗教的象徴の解説』ニューヨーク:J. レーン。(1908 年)
- モナハン、パトリシア。女神とヒロインの百科事典。ABC-CLIO。(2010)
- 尾崎 瑛一 テオドラ著。『日本の童話集』。アーチボルド・コンスタブル社(1903年)
- 白根春夫『近世日本文学:1600-1900年のアンソロジー』コロンビア大学出版局(2004年)
- ウェイリー、アーサー。『日本の能』。ニューヨーク:AA ノップフ(1922 年)
- ウォレス、ショーン。『日本の夢』、レテ・プレス(2009年)
