ズーイ

Xooy ^{[1] [2] （}セレール語で「軟化させる」という意味、^[3] Xoy ^[4]またはKhoy ^[5]と綴られることもある）は、セネガルのファティックで年に一度行われるセレールの占いの儀式である。Xooyはセレールの宗教暦の中で最も重要でよく知られた儀式の一つであり、セネガルの文化暦における国家的行事であり、政府関係者や高官が集まる。この儀式はセネガルのシネにあるマランゴセンターで毎年開催され、セネガルから大勢の観衆が集まり、隣国ガンビアや海外に移住したセレールの人々も集まる。これは一種の毎年の巡礼である。レブー族もセレールの先祖に敬意を表してこの儀式に参加する。レブー族の精霊は実際にはセレールのパングールである。シューイは雨期前の5月下旬から6月上旬頃に行われ、セレール族の高僧と女祭司（伝統的なガウンと帽子を身にまとったサルティーグ）が舞台の中央に立って未来を占う。司会者がいて、観客が輪になって着席すると、各サルティーグが順番に輪の中に入り、天気、政治、経済、健康などに関する事柄について占いをする。この儀式は2日間（場合によってはそれ以上）続き、夜通し、太鼓の音に合わせて行われる。^{[2] [1] [6] [7]}セレール族は伝統的に農民、牛飼い、船大工、漁師であった。そのためシューイは宗教的機能と農業的機能の両方を果たしている。^{[1] [4] [8] [9]}

ゾーイは、セレールの宗教暦のもう一つの主要行事であるラーン祭と混同してはならない。ゾーイはマランゴが主催し、ラーンはトゥカルにある彼らの祖先の家でジョーフ家が主催し、司会する。ゾーイは5月下旬から6月上旬に行われ、ラーンは毎年4月の第2木曜日の新月後に行われる^[10]

シューイの儀式の最終日には、セレールの宇宙の星であるユニルが地面に描かれ、サルティーグと監視者たちがそれを取り囲む。火が灯され、聖なる水を入れたひょうたんがその横に置かれる。それから司祭がその水をすすって火に吹きかける。この儀式は、土、水、火の要素と、セレール太古の時代における星の意味に敬意を表するものである。^[11]これは本質的に、グレゴリオ暦の6月にあたるオ・グール・エタアフォレング月（セレール語ではO nGool ɓetaafoleng 、サアフィ語ではGam ）に始まるセレール新年の始まりを告げるものである。セレールのことわざ「Ngam jam, o yas jam（平和に雨を！平和に種を蒔け）」は、セレールの農民が最初の雨の間に互いに言う最初の言葉である。これはまた、セレールの人々がお互いに新年おめでとうと挨拶する方法でもある。このことわざは祈りでもある。^[12]

セネガルのディオバス出身の故サルティーグ・ビラム・プイエは、同世代の有名なサルティーグの一人でした。しかし、彼はこの行事に出席しなくなり、その代わりに毎年使者をファティック・マランゴに派遣して、彼の占いを人々に伝えていました。^[13]サルティーグ・カーネ・ディウフもまた尊敬されているサルティーグで、歴史的に予言の精度が高い記録を持っています。^{[14] [15]}

ゾーイは2013年にユネスコの無形文化遺産リストに登録されました^{。[2] [16]}

近年、セレール宗教の信者や、シーリーリソースセンター（SRC）やシーリーラジオなどのセレール組織は、主催者（MALANGO）が、この神聖な儀式を過度に商業化し、儀式がセレールの祖先が行っていた方法を正確に反映していないと批判している。この点で、シーリーリソースセンターは、この神聖な儀式への参加を許可されたサルティーグの一部について、非常に声高に批判している。彼らは、自分たちを正真正銘のサルティーグであると称しているが、SRCは彼らを「自分たちを本物のサルティーグであると称するペテン師」と呼んでいる。しかし、「彼らは入信しておらず、シーレール/アフリカの精神性の教義に従ってもいない」 ^[13]。

• ラマネ
• セレールの創世神話
• アフリカの占い

• Kalis, Simone、医学の伝統、宗教と占い、セネガルの暮らし – La connaissance de la nuit、L'Harmattan (1997)、pp. 51, 60, 139, 173, 177, 213. 300 ISBN 2-7384- 5196-9 
• ユネスコ、 「セネガルのセレール族の占いの儀式、 Xooy」 。ユネスコ文化部門[7]（2020年3月3日閲覧）
• ビアジェッティ、ステファノ、ルッリ、フランチェスカ、「民族考古学研究における文化の無形要素」、シュプリンガー（2016年）、p. 78、ISBN 9783319231532 [8]（2020年3月3日閲覧） 
• Africa Consultants International (2000)、Yëgóo: 異文化間の雑誌、0 ～ 11 号、p.リクス
• Dione、Salif、L'appel du ndut:ou、L'initiation des garçons seereer、IFAN (2004)、pp. 43、144、ISBN 9789291300471 
• ガルバン、デニス・チャールズ、「国家は火の支配者でなければならない：セネガルにおける農民の文化的に持続可能な開発の実現方法」バークレー、カリフォルニア大学出版、2004年、202ページ、ISBN 0-520-23591-6 
• ヘンリー・グラブランド、「文明の見通し」 - 「パングール」、vol. 2. Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990)、ISBN 2-7236-1055-1 

• ユネスコ公式YouTubeチャンネルのXooy ：セネガルのセレール族の占いの儀式「Xooy」 [9]（2020年3月3日閲覧）
• Xoy  : 2016年6月5日;;、Seereer Resource CentreとSeereer RadioによるSeereer Resource CentreとSeereer Radioの公式YouTubeチャンネル[10]（2020年3月3日閲覧）
• Sene News、Les « Saltigués » sérères prédisent la réélection de Macky Sall et annoncent un décès (2018 年 6 月 25 日) [11] (2020 年 3 月 3 日取得)
• Meurtres à la Chaîne: 「le Sénégal sous l'emprise des djinns (2016 年 11 月 30 日) [12] (2020 年 3 月 3 日取得)
• Seereer Resource Centre、Seereer Radio、Seereer Heritage Press、「Saltigi Biram Pouye への特別なトリビュート」。1940 年 9 月 16 日 (Sanghe、Jooɓaas) - 2019 年 2 月 2 日 (Sanghe) [in] Seereer Radio (2019 年 2 月 9 日) [13] (2020 年 3 月 3 日閲覧)
• LeQuotidien、Séance de xoy : Les Saltigués voient le pire partout (2018 年 6 月 25 日) [14] (2020 年 3 月 3 日取得)

• エコール・プラティーク・デ・オート・エチュード（フランス）。科学と経済のセクション、社会科学のエコール、アフリカのカイエ試験、第 42 巻、第 1 ～ 2 号。 42 巻、165 ～ 166 号、ムートン (2002)
• Diouf、Marcel Mahawa、Lances mâles: Léopold Sédar Senghor et les traditionalsérères、Center d'études linguistiques et historiques par traditional orale (1996)
• Diarra、Malick、Echos d'un respect lointain、Editions Publibook (2006)、ISBN 9782748333282、[15] 
• サンブ、ジブリル、歌曲集アルファベット(第 2 版)、セネガルのアフリカヌス編集 (1998)