トゥカール(セレール :トゥカール、[1]他のバリエーション:トゥカールまたはトゥカール)は、セネガルの大きな村です。ンガヨケムの農村コミュニティに属し、セネガル西部の植民地化以前のシネ王国の地域にあります。人口はセレール人に圧倒されています。2006年から2007年現在、人口は3000人と推定されています。[2]トゥカールの植民地であったンドクは、現在では独立した村です。[3] [4]
歴史
セレール族の伝承によると、トゥカルはラマネ・ジェガン・ジョーフ(セネガル語のフランス語表記:ラマネ・ジガン・ディウフ)によって建設された。[5]伝承にはさまざまなバージョンがあるが、基本的な物語は、ランバイエから移住してきた英雄ジェガン・ジョーフが開発できる土地を探していたというものである。彼がトゥカルに到着したとき、そこは荒れ果てた森に過ぎなかった。セレール族の複雑な土地法体系に従い、彼は畑を切り開いてトゥカルを建設した。彼の父方の子孫(ジョーフ家)は数世紀にわたってトゥカルを統治した。[6] [7] [8] [9]
1937年、ラマネ・ジェガン・ジョーフの子孫であるビラム・ディウフ(ガンビア語での綴りはビラム・ジョーフ[注 1] )は、金欠となり、家族の土地をトゥカルのジャラフ(地元の王の代理人)であるワリー・セネに質入れ(セレール語でタイレと呼ばれる抵当の一種)することにしました。トゥカルのジョーフ家は先祖代々の土地をほぼ失いました。ビラム・ディウフの曾孫であるジグナク・ディウフがワリー・セネの子孫に返済し、家族の土地を取り戻すまでに50年かかりました。[10]
語源
トゥカルという名前は、セレル語の2つの単語、tuuk(「黙れ」)とkar-kar(「冗談だよ」)からできている。セレルの口承によると、ファッサマネ・ティアウ(またはチャウ)という名の冒険家が収穫期にラマネ・ジェガン・ジョーフを訪れた。ラマネ・ジェガン・ジョーフはその年、キビの豊作に恵まれ、ファッサマネ・ティアウは「おお、キビがかなり収穫できるぞ!」と叫んだと伝えられている。ラマネは驚いて、すぐに「トゥク!」と答えた。これはセレル語で「黙れ!」という意味である。そして、ファッサマネ・ティアウに「kar-kar」(「冗談だよ」)と言うように命じた。これがトゥカルという名前の由来だと言われている。[11]
歴史家によれば、ラマネ・ジェガン・ジョーフは、ファッサマネ・ティアウの豊作に関する発言に非常にショックを受けたに違いないが、何よりも、悪霊がそれを聞いて嫉妬から復讐を決意し、疫病やイナゴを持ち込むかもしれない。この古い迷信は、セネガンビアで今も根強く残っている。セレール族やセネガンビアの他の民族は、悪霊が嫉妬して復讐するのではないかと恐れているため、成功や幸運に注目を集めることを禁じている。誤って誰かの豊作を褒めたりコメントしたりした場合は、すぐに「kar-kar(冗談です)」と付け加えて不運を払うことが期待されている。[7] [11]
状態
ジェガン・ジョーフによるトゥカールの基礎は、ケイン・フェイの地元の学校で時折幼い子供たちに教えられています。セレールの宗教暦では、ラーン祭は年に一度、 4月の新月後の第2木曜日にトゥカールで開催されます。 [12]トゥカールのパンゴールはルングン・ジョーフ(セレールではルングン・ジュフ)です。 [13]
大衆文化では
セネガルのアーティスト、アンジェリーク・ディオンの2017年の曲「Toukar」はトゥカルに敬意を表したものだ。この曲はサルサの雰囲気があり、トゥカル出身のアンジェリークがギターを弾いている。[14] [15]
コミュニティ生活
1986年に設立されたトゥカル農民協会(APT)(フランス語:l'Association des Paysans de Tukar)は、コミュニティの結束と自給自足を促進する農村協会です。[2]しかし、2000年代半ばにいくつかの問題に直面し、新しい組織であるBug Saax Of( 「自分の町を愛する人々」を意味するSerer)が誕生しました。
参照
注記
参考文献
- ^ グラヴランド(1990)、474ページ
- ^ ab ガルバン(2007)、62-63ページ
- ^ ガルバン&マーカス(2003)、157ページ
- ^ ガルバン(2004)、191ページ
- ^ ガルバン&マーカス(2003)、151ページ
- ^ ガルバン(2004)、108-111ページ
- ^ ab ガルバン (1997)
- ^ ガルバン&マーカス(2003)、151、157ページ
- ^ グラヴランド(1983)、166-169ページ
- ^ ガルバン(2004)、104ページ
- ^ ab ガルバン(2004)、110ページ
- ^ ガルバン(2004)、108ページ
- ^ グラヴランド(1990)、169、474ページ
- ^ AllAfrica.com (フランス語)、セネガル: Angèlique Dione、chanteuse - Du choeur de louanges à la musique acoustique、Omar Diouf 著、2012 年 2 月 24 日 [1]
- ^ アンジェリーク・ディオーネの公式YouTubeチャンネル、アンジェリーク・ディオーネ、トゥカール、2017年5月28日公開 [2]
文献
- ベッカー、チャールズ。ムバイ、サリオ。ティオブ、イブラヒマ (1997)。AOF : 現実と遺産 : 植民地時代の社会、1895 ~ 1960 年。 Vol. 2. ダカール: セネガルのアーカイブの方向。
- ガルバン、デニス C. (1997)。「市場と聖なる火の出会い: 戦間期セネガルにおける制度的融合としての土地質入れ」アフリカ経済史25 : 9–41。JSTOR 3601877。
- ガルバン、デニス C. (2004)。『国家は火の支配者でなければならない:セネガルにおける農民の文化的持続的発展の実現』カリフォルニア州バークレー:カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-23591-5。
- ガルバン、デニスC. (2007)。「コミュニティベースの開発の社会的再生産:セネガルの農民組合におけるシンクレティズムと持続可能性」。現代アフリカ研究ジャーナル。45 (1): 61–88。doi : 10.1017 /S0022278X0600228X。JSTOR 4486720。
- Galvan, Dennis C.; Marcus, Richard (2003)。「サハラ以南のアフリカにおける持続可能な開発: マダガスカルとセネガルにおける制度的融合による資源管理」。Hans TA Bressers、Walter A. Rosenbaum (編)。持続可能な開発の達成: 社会階層を越えたガバナンスの課題。ウェストポート、コネチカット州: Praeger。pp. 135–164。ISBN 0-275-97802-8。
- グラヴランド、ヘンリー(1983)。コサーン :原点。ラ・シヴィライゼーション・セリール。 Vol. 1. ダカール: Nouvelles éditions africaines。ISBN 2-7236-0877-8。
- ヘンリー・グラブランド(1990)。パングール。ラ文明の先見者。 Vol. II.ダカール: Nouvelles éditions africaines。ISBN 2-7236-1055-1。
