『ワールド・ブレイン』は、イギリスのSFの先駆者であり、社会改革者、進化生物学者、歴史家であるH・G・ウェルズによる、1936年から1938年にかけてのエッセイや講演を集めたものです。 [ 1 ]本書を通して、ウェルズはワールド・ブレインという構想を述べています。それは、世界市民が普遍的な情報資源を最大限に活用し、世界平和に最大限貢献できるよう、新しく、自由で、統合的で、権威ある、永続的な「世界百科事典」。
世界的な知識ネットワークを構築する計画は、ウェルズよりもずっと前から存在していた。アンドリュー・マイケル・ラムゼイは、1737年頃にフリーメイソンの目的を次のように説明している。[ 2 ]
…普遍辞典のための資料を提供する… この方法によって、あらゆる国の知性が一つの著作に結集され、あらゆる科学とあらゆる高尚な芸術における美しく、偉大で、輝かしく、堅固で、有用なものすべてを網羅した普遍的な図書館となるでしょう。この著作は、知識の増大に応じて、世紀ごとに増補されていくでしょう。
18世紀半ばのフランスにおける百科全書運動は、この哲学を実現しようとする大きな試みであった。しかし、利用可能な知識体系が指数関数的に拡大するにつれて、すべての知識を網羅しようとする試みは、ますます不可能に思えるようになった。[ 2 ]
1926年、ニコラ・テスラは、世界規模の電信と神経系の類似性を拡張し、次のように推測した。
無線技術が完全に実用化されれば、地球全体が巨大な脳に変わるだろう…それだけでなく、テレビや電話を通して、何千マイルも離れていても、まるで対面しているかのように互いの姿を見たり声を聞いたりできるようになるだろう。そして、それを可能にする機器は、現在の電話機と比べて驚くほどシンプルなものになるだろう。人はそれをベストのポケットに入れて持ち運べるようになるだろう。[ 3 ]
ウェルズと同時代人で情報科学の先駆者であるポール・オトレは、20世紀にこの運動を復活させた。オトレは1935年に、「人間が神自身のように全知全能の存在に同化すれば、もはや文書は必要なくなるだろう」と記した。オトレはウェルズと同様に、国際連盟とその国際知的協力機関の国際主義的な取り組みを支持した。[ 2 ] [ 4 ]: 21-24
ウェルズ自身は、少なくとも10年間は世界政府を提唱しており、 『公然の陰謀』などの著書で、科学エリートによる教育統制を主張していた。[ 4 ]: 24
第一次世界大戦後、ウェルズは人々が周囲の出来事や知識についてより深く理解し、精通する必要があると信じていた。そのため、彼はすべての人類がアクセスできる「世界脳」という知識体系の概念を提唱した。[ 5 ]: 564
この部分は、ウェルズが世界知能構想を初めて表明したものであり、 1936年11月20日(金)に英国王立研究所の週例夜間会合で講演として発表された。
ウェルズは講演の冒頭で、孤立した事実よりも一貫性のある世界観を好むという自身の考えを述べる。そして、世界が「できる限り首尾一貫していて、矛盾のない」全体であることを望むと述べる。彼は、知的統合を試みた自身の著作の一つである『人類の仕事、富、幸福』(1931年)に言及し、残念ながら他に類を見ない作品だと評する。
彼は、ヴェルサイユ条約と国際連盟の設立者たちが社会科学を軽視していたことに落胆を表明している。彼は、社会における科学の役割に関する最近の研究をいくつか挙げ、自身の主な問題点を次のように述べている。
私たちは、知的労働者が人間社会においてより明確に組織化された存在となることを望んでいます。では、その存在はどのように組織化されるべきでしょうか?知識を即効性があり普遍的な効果を発揮する形で活用する方法はあるのでしょうか?
それに対し彼は、知識人を有機的な全体へと統合するための枠組みとして、新百科事典主義の教義を提示する。近代国家において必然的に教養ある市民となる一般市民にとって、それは次のような意味を持つ。
彼の視点からすれば、世界百科事典とは、自宅、近所の家、便利な公共図書館、あるいは学校や大学に並ぶ一列の書物であり、その書物の中に、彼は何の苦労も困難もなく、明快で分かりやすい言葉で、しかも常に最新の状態に保たれた、社会秩序の支配的な概念、あらゆる知識分野の概要と主要な詳細、宇宙の正確かつ十分に詳細な描写、世界の歴史、そしてもし万が一、ある問題を究極的に詳細に追求したいと思った場合には、信頼できる完全な一次資料への参照システムを見つけることができるだろう。多様な方法論や意見が存在する分野では、彼は単なる意見の要約ではなく、非常に慎重に選ばれ、関連付けられた記述や議論を見つけるだろう。[...] この世界百科事典は、世界中のあらゆる知的な人々の精神的基盤となるだろう。それは、世界中の独創的な思想家たちによって、改訂、拡張、そして置き換えを受けながら、常に生き生きと成長し、変化し続けるだろう。すべての大学や研究機関が、この百科事典に情報を提供し続けるべきである。あらゆる新進気鋭の人材は、その編集組織と接点を持つべきである。そしてその内容は、世界中の学校や大学における教育、事実の検証、主張の妥当性確認のための標準的な資料となるだろう。ジャーナリストでさえもそれを利用することを厭わず、新聞社のオーナーでさえもそれを尊重せざるを得なくなるかもしれない。
このような百科事典は、いわば世俗的な聖書のようなものだろう。人間の脳の基本的な構造が似ていることから、普遍的な受容が期待できる。専門家や知識人にとって、世界百科事典は、同じ分野で活動する他の知識人との貴重な連携の場となるだろう。
ウェルズは、このプロジェクトを推進し、(例えば、そこから利益を得ようとする「野心的な出版社」による)搾取から守るために、百科事典協会の設立を提唱した。この協会は、制作部門も組織する予定だった。もちろん、協会の存在にはそれなりのリスクも伴う。
そして、初期の推進者の中には、組織を一種の所有権のように捉え、それを自分たちのグループや集団にしようとする者がいるという危険性が常に存在するだろう。しかし、その危険性を認識することこそが、それを回避するための第一歩となる。
世界百科事典の言語は、その網羅性、正確性、そして繊細さにおいて優れているため、英語が適しているだろう。
世界中の知的労働者は、参加を通じてますます緊密に結びつくことになるだろう。
ウェルズは、賢明な世界市民が世界平和を実現してくれることを願っている。そして、共産主義、ファシズム、帝国主義、平和主義といったいかなる政治運動よりも、世界的な知的プロジェクトの方が、この目的に対してより大きなプラスの影響を与えるだろうと示唆している。
彼は次のように講義を締めくくった。
私が言いたいのは、世界百科事典のようなものが、人々の心を現実の共通解釈のようなものに結びつけなければ、世界のあらゆる問題の一時的な緩和以外に、何の希望もないということだ。[ 1 ]: 34-35
この部分は、1937年10月と11月にアメリカで行われた講演で初めて発表されたものです。
この講義は、先に述べた新百科事典主義の教義を提唱するものである。ウェルズはまず、通信速度の飛躍的な向上により、世界は相互に連結された単一の共同体になったという指摘から始める。次に、エネルギーが新たな規模で利用可能になり、とりわけ大量破壊兵器の能力を可能にしたと述べる。したがって、新たな世界秩序の確立が不可欠である。
迫りくる災厄に飲み込まれる前に、効果的な世界平和を確立する必要性を疑うのは、よほどの愚かさと言えるだろう。世界規模で人類のあり方を再構築するというこの世界的な問題は、ますます多くの人々の知恵を集めつつある。
キリスト教も社会主義も世界問題を解決することはできない。解決策は、近代化された「世界知識装置」、すなわち世界百科事典である。「知識や思想が受け取られ、分類され、要約され、消化され、明確化され、比較される一種の精神的な情報処理所、貯蔵庫」である。[ 1 ]: 49ウェルズは、マイクロフィルムなどの技術進歩がこの目的に利用できると考え、「世界のどの地域の学生も、自分の書斎でプロジェクターを使って、都合の良い時に、あらゆる書籍や文書を正確な複製で調べることができるようになる」と考えた。[ 1 ]: 54
この講義の中で、ウェルズは百科事典を脳に例え、「それは大学や研究機関の情報交換所となり、これらの重要な神経節に対する大脳皮質の役割を果たすだろう」と述べている。
彼は、国際連盟の諮問機関である国際知的協力委員会と、1937年の世界文書会議を、現代における世界的知性の先駆けとして挙げている。
この章は1937年4月に『ハーパーズ・マガジン』に初掲載され、同年8月に刊行された新版『フランス百科事典』にも寄稿された。
このエッセイの中で、ウェルズは、現代の百科事典が、記録された知識の増加と、正確で容易に入手できる情報を求める人々の増加の両方に適応できていないことを説明している。彼は、19世紀の百科事典は18世紀のパターン、構成、規模を踏襲し続けていると主張する。「現代の百科事典は、自動車や飛行機の段階ではなく、いまだに馬車と馬の段階にある」と彼は論じた。[ 1 ]: 58
ウェルズはこの技術がもたらす世界を変える可能性を見抜いていた。彼は百科事典の制作によって「共通の理解と共通の目的の概念、そして今ではほとんど夢にも見ないような共同体」という平和な時代が再び訪れると感じていた。[ 6 ]
ウェルズは、自身の提唱する「世界脳」が大学制度に及ぼす影響と貢献についても予見していた。[ 5 ]: 561彼は、大学が世界脳に貢献し、その成長を助け、包括的な情報を求める探求を支えることを望んでいた。「すべての大学と研究機関が世界脳に貢献すべきである」( 14ページ)。ウェルズは別の箇所で、「それは世界の研究大学と大学院研究の論理的な核となるだろう」と書いている。[ 7 ]彼は、自身が提案する組織は「既存のどの単一の大学よりも規模と影響力において成長し、研究と思考の集中と人類の一般教育の方向性において、世界の緩やかな大学制度に取って代わることは避けられないだろう」と示唆した。[ 1 ]: 95実際、彼が提唱していた新しい百科事典主義は、「世界中の大学と研究機関を効果的に協力させ、集団生活を統制し方向付けるのに十分な知的権威を創造する、私が想像できる唯一の方法」であった。[ 1 ] : 48最終的に世界百科事典は「現在存在するすべての教育および研究組織を統合し、活用し、支配する、永続的な機関、強力な超大学」となるだろう。[ 8 ]
このセクションでは、1937年8月20日に開催された世界普遍的ドキュメンテーション会議におけるウェルズの演説から抜粋した部分を紹介します。彼は参加者に対し、彼らが世界的知性の創造に参加していると直接語りかけます。彼は次のように述べています。
私がここで述べているのは、世界規模で起こっている精神的な組織化のプロセスであり、これは人類の営みにおいて、何事も避けられないものだと私は信じています。世界は自らの精神を結集させなければならず、これはその取り組みの始まりです。世界は不死鳥のようなものです。炎の中で滅びても、死にゆく瞬間に再び生まれ変わります。この知識の統合こそが、新しい世界への必要不可欠な始まりなのです。
この部分は、1937年9月2日に英国科学振興協会教育科学部門で行われた会長演説として発表されたものです。
ウェルズは、教育を受けた人々でさえも一般の人々の無知が蔓延している現状に落胆を表明し、教育科学部門はより大きな視点に立つべきだと提言している。
今年は、訓練、技能、芸術、音楽、言語、数学、その他の記号の教授、身体的、美的、道徳的、宗教的な訓練と発達といった問題については一旦置いておき、次の問いに集中することを提案します。私たちは、若者たちがこれから生きていく世界について、直接的に何を伝えているのでしょうか?
彼は、「最低限必要な知識」を、10年間の教育期間(現実的には2400時間の授業に相当すると彼は言う)で全ての人に伝えるにはどうすればよいかを問いかけている。彼は、イギリス史における人名や日付の暗記を最小限に抑え、代わりに先史時代、初期文明(従来重視されてきたパレスチナとイスラエル人に関する重点を置かずに)、そして世界史の概略に関する新たに入手可能な情報に焦点を当てることを提案している。彼は、世界の天然資源の目録を含む地理教育の改善と、貨幣と経済に関するカリキュラムの改善を提案している。彼は、より良い給与、より良い設備、そして継続的に更新される研修を備えた「近代化されたタイプの教師」を求めている。
1937年にフランスのパリで開催されたこの会議の目標の一つは、ウェルズの「世界脳」の構想を実現するためのアイデアや方法について議論することであった。ウェルズ自身もこの会議で講演を行った。[ 9 ]
レジナルド・アーサー・スミスは、著書『生きた百科事典:ウェルズ氏の新しい百科事典主義への貢献』(ロンドン:アンドリュー・デイカーズ社、1941年)の中で、ウェルズの考えをさらに発展させた。
アーサー・C・クラークは、 1962年の著書『未来像』の中で、H・G・ウェルズが「世界脳」と呼んだものの構築は2段階で行われると予測した。彼は第1段階を「世界図書館」の構築と特定した。これは基本的に、誰もが自宅のコンピュータ端末からアクセスできる普遍的な百科事典というウェルズの概念である。彼はこの段階が(少なくとも先進国では)2000年までに確立されると予測した。第2段階である「世界脳」は、人間が相互にやり取りしてさまざまな世界的問題を解決できる超知能人工知能スーパーコンピュータである。「世界図書館」は「世界脳」のサブセクションとして組み込まれる。彼は、超大国が互いに争うのではなく協力することに合意できるほど成熟したら、このスーパーコンピュータを米国とソ連の旧戦争司令室に設置すべきだと提案した。クラークは「世界脳」の構築が2100年までに完了すると予測した。[ 10 ]
1964年、ユージン・ガーフィールドは科学誌サイエンスにサイエンス引用索引を紹介する記事を発表した。記事の冒頭の一文はウェルズの「世界情報センター設立のための壮大だが時期尚早な訴え」を引用し、ガーフィールドはサイエンス引用索引が「未来の兆し、すなわちワールドブレインの前身」であると予測した。[ 11 ]
ブライアン・R・ゲインズは、 1996年の論文「情報ハイウェイへの収束」の中で、ワールドワイドウェブを、個人がパーソナルコンピュータを使ってアクセスできるウェルズの「ワールドブレイン」の拡張と見なした。[ 12 ] 1996年と1997年に発表された論文(ウェルズを引用していない)の中で、フランシス・ヘイリゲンとベン・ゲルツェルは、ワールドワイドウェブがさらに発展してグローバルブレイン、つまり地球規模の人間とコンピュータのインテリジェントネットワークになることを構想した。[ 5 ] : 558「グローバルブレイン」と「ワールドブレイン」の違いは、ウェルズが構想した後者は中央集権的に制御されているのに対し、[ 5 ]前者は完全に分散化され、自己組織化されている点である。
2001年、エバーグリーン州立大学の教授であるダグ・シューラーは、ウェルズのワールドブレインを実現するものとして、世界的な市民インテリジェンスネットワークを提案した。例として、シアトルのサステナブル・シアトルと「テクノロジー・ヘルシー・シティ」プロジェクトを挙げた。 [ 13 ]
多くの評論家が、ウィキペディアはウェルズが描写した「世界の頭脳」を表していると示唆している。[ 4 ]: 24 [ 14 ]ジョセフ・リーグルは、プロパガンダから世界百科事典を守る必要性についてのウェルズの警告を、ウィキペディアの「中立的な視点」規範と比較している。
普遍的なビジョンに沿って、そしてウィキペディアの重要な規範を先取りする形で、H・G・ウェルズは自身の「ワールド・ブレイン」が「全人類に訴える百科事典」となることを懸念し、そのためには修正的な批判に開かれ、神話(どれほど「崇拝」されていても)に懐疑的であり、「狭隘なプロパガンダ」に警戒しなければならないと考えていた。これは、ウィキペディアの「中立的な視点」の目標である「重要な見解を公平に、比例的に、そして偏見なく表現する」という多元主義に内在する考え方と似ているように思われる。[ 4 ]: 26