チャドの女性たち

チャドの女性たち

チャド出身のサラの少女
一般統計
母体死亡率 （10万人あたり）	1,140（2017年）[1]
国会議員の女性	12.8% (2012)
中等教育を受けた25歳以上の女性	該当なし
労働力における女性	64.4% (2011)
ジェンダー不平等指数[2]
価値	0.652 (2021)
ランク	191人中165位
世界男女格差指数[3]
価値	0.579 (2022)
ランク	146位中142位

中央アフリカの内陸国であるチャドでは、女性が主に農村ベースの経済の支柱であり、その数は男性を上回っています。^[4]チャドは、男性の美人コンテスト（女性が審査）や長く秘密にされてきたヘアケア製品など、多様で豊かな文化的慣習を持つ国です。^{[5] [6]}一般人口に占める女性の割合にもかかわらず、政府の役職に就く女性は非常に少なく、チャドでは男女平等は現実にはほど遠いです。チャドは世界銀行によって、アフリカで3番目に男女平等でない国と評価されています。^[7]さらに、高等教育を受ける女性は少なく、大学の学位を取得する女性の多くは国外で取得しています。

女性は差別と暴力に直面している。女性器切除は、厳密には違法であるが、依然として広く行われている。^[8]児童婚や若年妊娠は一般的に行われているが、これらを撲滅するための政策が実施されている。治安部隊による法外な殺害、殴打、拷問、強姦などの虐待は、「ほぼ完全に」免責されている。^{[9] [10] [11]}アムネスティ・インターナショナルは、「チャド東部の広範囲にわたる治安の悪化は、スーダンのジャンジャウィド民兵による村への攻撃中に強姦を含む重大な人権侵害を受けた女性にとって特に深刻な結果をもたらした」と報告している。^[11]

政府の努力にもかかわらず、独立後10年が過ぎた時点では、教育水準は全体的に低いままだった。1971年には、15歳以上の女性の約99%が、当時唯一の公用語であったフランス語の読み書きや会話ができなかった。アラビア語の識字率は7.8%だった。1982年には、全体の識字率は約15%だった。^[12]

チャドの教育は独立以来、大きな問題によって発展を妨げられてきた。教育資金は非常に限られており、施設や人員も限られているため、教育制度が十分な指導を行うことも困難である。過密状態は大きな問題で、クラスによっては100人近い生徒がおり、その多くは留年者だ。独立直後の数年間、多くの小学校教師は最低限の資格しか持っていなかった。中学校レベルでは、状況はさらに悪かった。^[12]

2004年には、5歳から14歳の子どもの39.6%が学校に通っていた。女子の教育機会は、主に文化的伝統により限られている。中等教育を受ける女子は男子よりも少ないが、これは主に早婚による。1999年には、小学校に入学した子どもの54.0%が5年生まで進学した。^[13]

チャドには多くの民族が存在し、その中には多種多様な文化的伝統が存在します。

チェベパウダーは、チャドのバサラ・アラブ民族の農村女性が使用するヘアケア製品です。天然のハーブや原料を粉砕して作られており、その一部は地域特有の植物から抽出されています。^[14]これらのバサラ・アラブ女性はチェベを保護スタイリング剤として使用しており、この製品が彼女たちの有名な長くて健康な髪の秘密であると考えています。粉砕したパウダーを焙煎し、ヘアオイルまたは動物性脂肪と混ぜます。月に数回、髪にたっぷりと塗布して潤いを与えます。^[5]その後、髪を編んでさらに保護します。チェベを頻繁に塗布し、髪を編むことは、これらの農村バサラ民族の女性にとってコミュニティの絆を深めるイベントでもあります。一部の西洋の美容会社は、ヘアケア製品のセールスポイントとしてチェベパウダーを使用していますが、これらの製品に本物のチェベが含まれているかどうかは不明です。^[15]

顔に傷をつけることは、チャドとその周辺地域では数十年にわたって一般的な習慣となっている。傷の性質は地域によって非常に多様であるため、単一のスタイルというものはない。^[16]顔に傷をつけることに反対する者もいる。特に子供は幼児期に傷を負うことが多いためである。また、エイズの流行も、一部の宗教指導者が新しい顧客ごとに新しい刃物を使うことを拒否するなど、抵抗の原因となっている。

サラ族では、今では比較的時代遅れの習慣となっているが、唇と皮膚を伸ばす顔の装飾用の宝石を身に着ける習慣があった。^[17]

チャドの伝統的な女性の服装は、イスラム教徒の女性と非イスラム教徒の女性の2つの一般的な文化的カテゴリーに分けられます。^[18]チャドのイスラム教徒の女性は、通常、世界中のイスラム教徒の女性と似た服装をしています。これは、体を覆うローブとヒジャブやニカブの着用で構成されています。非イスラム教徒の女性の伝統的なスタイルは、半袖のシャツと、上半身と下半身を覆うパグネ（またはボディラップ）、ラファイと呼ばれる装飾的なスカーフを着用することです。サンダルはチャドの女性によく履かれる履物です。

ゲレウォル（別名ゲレウォル、ゲレウォル）は、ニジェールとチャドにまたがる半遊牧民ウォダベ族の毎年恒例の文化祭である。^[19]毎年9月の雨期の終わりに行われる。この祭典は求愛儀式の美人コンテストを中心に行われるが、伝統的な西洋の美人コンテストとは異なり、出場者は男性である。男性は女性の求婚者の注目を集めるために派手なメイクと派手な衣装で身を飾り、女性は彼らの美しさを審査する責任がある。^{[20] [21] [6]}

チャドでは、女性の初婚年齢の平均は16歳だが、専門家は平均年齢はさらに低い可能性が高いと考えている。^{[22] [23]}チャドでは伝統的に、少女は生殖年齢に達すると女性とみなされ、それぞれのコミュニティの独身男性の結婚候補者となる。2013年の世界出生率報告によると、チャドの女性の初妊娠時の平均（平均）年齢は18.2歳だったが、この数字の平均年齢もいくらか低くなると予想されている。^{[22] [23]}人口の73％以上がカトリック教徒かイスラム教徒であるため、結婚を促進する構造は宗教組織によって永続化されている。^[24]女性が若くして結婚するという伝統と、多くの子供を持つ大家族を奨励する文化が相まって、チャドの人口は出生率の低い先進国と比較して加速的に増加している。チャドは世界で最も貧しい国の一つであるにもかかわらず（一人当たり）、出生率は女性一人当たり平均5.8人で、5番目に高い出生率を誇っています。^[22]

チャドでは一夫多妻制が合法で、女性の3分の1以上が一夫多妻制の結婚生活を送っていると推定されている。チャドの男性は、伝統的な文化では大家族を持つことが美徳とみなされているため、できるだけ多くの子孫を残すために複数の妻を娶ることが多い。1961年の法令第03/INT/SUR号では、「配偶者が結婚契約書に署名する際にそれを放棄しない限り」一夫多妻制は合法であると規定されている。^[25]避妊具に関する知識や入手が乏しく、家族が子供を養うことができないことから貧困や子供の死亡率が高くなる一因にもなっている。しかし、一夫多妻制は農村部や遠隔地のコミュニティに限定されているわけではなく、元大統領イドリス・デビは複数の妻を持っていたことを公言している。^[26]大統領在任中、彼はヒンダ・デビ・イトノと結婚し、彼女は後に8人の妻のうちのファーストレディに任命された。^{[26] [27]}

チャドでは、女の子は生殖年齢に達すると結婚することが多いため、思春期の妊娠は他の地域よりもはるかに一般的です。チャドでは、15歳未満の女の子の出産率は1,000人中47.8人で、チャドの女性の約14％がこの年齢までに子供を産んでいます。^[24]出生率の高い貧しい国の若い母親が直面する潜在的な経済的問題に加えて、医療専門家は、特にチャドの農村部のように医療へのアクセスが限られている地域では、思春期の妊娠に関連する身体的リスクの増加について警告しています。^[24]

チャドには遊牧民や孤立したコミュニティが多数存在し、国民全員が一貫した医療を受けられるようにすることが非常に困難になっています。^[28]この問題は、政府が2014年から2015年にかけて一人当たりの医療費を20%近く削減せざるを得なかった全国的な財政難によってさらに悪化しています。^[29]チャドで稼働している医療施設のうち、緊急新生児・産科ケア（EmONC）を提供できるのはわずか18%です。^[28]

チャドの隣国ナイジェリアでは、10代の若者（15～19歳）の妊産婦死亡率は、成人の母親（20～34歳）の妊産婦死亡率の2倍以上である。^[30]近年は減少しているものの、チャドの妊産婦死亡率は依然としてアフリカ諸国の中で2番目に高く、南スーダンに次ぐ高さである。^[31]世界銀行 が2015年に収集したデータによると、チャドの妊婦の54.7％が熟練した医療専門家から産前ケアを受けていた。これは2004年の38.9％から大幅に増加しているが、チャドは、80～90％に近い割合を報告しているニジェール、スーダン、リビアなどの隣国と比べると、この分野ではまだはるかに劣っている。^[31]

チャドの農村地域の女性は、安全な性行為に関する医療や教育、妊娠中にどのような適切な産前ケアが必要かという情報を得ることが難しい。教育制度が脆弱なことも、チャドにおける避妊法や女性の医療行為に関する知識不足の一因であり、15歳から24歳の女性で読み書きができる人はほとんどいない。この年齢層は避妊の議論において極めて重要である。なぜなら、伝統的にチャドの女性は出産可能年齢（通常13～16歳）に達すると女性と見なされるからである。^[30]

チャドは、人身売買、特に強制労働や強制売春の対象となる子どもたちの送出国および受入国である。この国の人身売買問題は主に国内に根ざしており、教育、徒弟制度、物品、金銭の提供と引き換えに親が子どもを親戚や仲介人に預けたり、養うべき口の数を減らそうとする家族が生き残るための手段として、子どもを強制的な家事労働や牧畜に売り渡したり物々交換したりするケースが多い。^[32]

チャドの未成年の少女たちは仕事を求めて大都市へ出かけ、そこで売春を強いられることもある。中には意に反して結婚を強いられ、夫に強制的に家事労働や農業労働を強いられる少女もいる。過去の報告期間では、人身売買業者がカメルーンや中央アフリカ共和国からチャドの石油産出地域へ商業的性的搾取のために子どもを移送していたが、この慣行が2009年も続いていたかどうかは不明である。^[32]

1995年にはチャドの女性の60％が女性器切除を受けていた。この処置は少女が成人へと移行する際の伝統的な通過儀礼であり、宗教的志向に関係なく行われる。イスラム教徒、キリスト教徒、アニミズム信者の間でも同様に一般的である。切除を受けずに成人した者は、一般的に生涯にわたって女性器切除を避ける。^[33]チャドで女性器切除を受けた少女の80％以上は、5歳から14歳の間に切除された。^[34]

2012年、世界経済フォーラムは世界男女格差報告書において、チャドをアフリカ大陸で3番目に男女格差のひどい国と評価し、指数スコアは0.58（1は完全な平等、0は完全な不平等）となった。^[7]

2021年4月20日にイドリス・デビ大統領が殺害された後、クーデターが発生し、国民議会が解散された。^{[35] [36]}与党軍事政権は現在、国民議会がこれまで担っていた機能を担当している。解散前の国民議会は188名の議員で構成されており、そのうち28名が女性であった。

軍事政権が権力を握ると、次の選挙まで暫定議会 （CMT）を務める93名が指名された。メンバーは、少なくとも30％の議員が前国会から、30％が女性、30％が若者という割り当てリストに従って選ばれた。^[37] CMTメンバーのリストはこちらのリンクから参照できる。^[38]

政府における女性割当制度は比較的新しい慣行であり、過去10年間で人気が高まってきた女性の権利と男女平等運動の一部である。^[39]チャドでは完全な男女平等という目標の実現にはまだまだ程遠く、政府で非常に影響力のある地位に女性が就くことはまだ稀である。女性の母親としての役割には深い文化的歴史があり、それが男女平等のプロジェクトの実施をはるかに困難にしている。

詳細についてはリンクされたページを参照してください。

ファティメ・キムト（2015年5月21日死去）はチャドの政治家。チャド史上初の女性閣僚。1982年に社会問題・女性大臣に就任し、1984年までその職に留まった。最後の役職は公務・労働・雇用大臣だった。

アフタ・トーン・ゴッシンガー（1941年7月1日 - 2011年11月23日）はイドリス・デビ政権で初の女性大臣だった。彼女は公衆衛生の擁護者となり、2011年に飛行機事故で亡くなるまで、エイズや妊産婦死亡による死亡率の防止に努めた。

エリーゼ・ルム（1956年、チャド生まれ）は、2004年から2009年まで アフリカ連合の汎アフリカ議会の副議長を務めた

ブルク・ルイーズ・カボ（1934年7月5日 - 2019年6月13日）はチャドの政治家。チャド国会に選出された初の女性である。

カルトゥーマ・ンゲンバンはチャドの政治家で、チャド進歩党（PPT）の初期メンバーでした。彼女は1968年にチャド国会議員に選出されましたが、後にフランソワ・トンバルバイエによって陰謀を企てたとして投獄されました。

詳細についてはリンクされたページを参照してください。

リディ・ベアセムダ（1967年生まれ）はチャドの政治家。2021年5月2日以来、チャド暫定軍事評議会の高等教育研究大臣を務めている。また、父親が設立し​​た民主完全独立党（PDI）の主要メンバーでもあり、2018年に父親が死去して以来、同党を率いている。

アミナ・プリシール・ロンゴ（1991年生まれ）は、チャドの人道活動家、政治家です。彼女は2020年7月からチャド政府で女性および幼児期保護大臣を務めています。彼女はチャドの主要な女性の権利活動家の一人です。

ヒンダ・デビ・イトノ（1980年4月5日生まれ）は、チャドの元ファーストレディであり、2005年から2021年4月に夫のイドリス・デビ大統領 が死去するまで大統領を務めた。彼女はチャドにおけるエイズ流行の終結を訴えており、HIV予防と青少年の保護と健康のためのUNAIDS「特別大使」に任命された。 ^[40]

アジザ・バルード（1965年8月4日生まれ）はチャドの政治家で、公衆衛生・国家連帯大臣、経済大臣など、政府のさまざまな高官を歴任した。バルードは2019年から国連常駐代表を務めており、宗教者平和連帯事務局長諮問委員会のメンバーでもある。 ^[41] 1989年にパリ・ドフィーヌ大学で応用経済学の修士号を取得した。

チャドは、女性に対するあらゆる差別の撤廃に関する条約、拷問等禁止条約、児童の権利に関する条約、児童の売買、児童買春及び児童ポルノに関する児童の権利条約の選択議定書に署名し、批准している。^{[42] [43] [44] [45]}

外部援助

国連を含むいくつかの外部組織は、平等と人権の向上という精神のもと、チャドに援助を申し出ている。その一例が、アフリカ開発銀行グループの女子教育と女性の識字能力向上プロジェクト（PEFAF）である。^[46]

最近の政策

2015年3月14日、チャド大統領は、18歳未満の未成年者の強制結婚を違法とし、そのような結婚は5年から10年の懲役と多額の罰金の対象とすることで、児童婚を終わらせるキャンペーンを開始した。^[47]この法令は児童婚を完全に終わらせたわけではないが、女性と女児に対する危害を減らすという同国の取り組みの良い兆候である。

SENAFET は、Semaine Nationale des Femmes Tchadienne、英語では National Chadian Women's Weekの略です。 2022年のSENAFETのテーマは「政治、経済、社会への影響を意味する女性の自律性」であり、これは「政治、経済、社会への関与を通じてチャド人女性に自主性を与える」という意味になります。チャドでの生活」^[48]

SENAFETの目標:

• Il faut inciter les jeunes filles à fréquenter l'école et à poursuivre leurs études supérieures -->子どものための教育
• Il faut Rester Mobiliser face aux défis de notre société pour apporter votre pierre de construction -->強力な文化基盤の構築
• Il faut porter des réflexions qui anticipent lechangement -->変化を先取りして計画する
• Il faut être positif dans vos choix pour préserver la paix et la quiétude Nationale -->国家の平和を守るための自分の選択に自信を持ってください

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