ウィリアム・ウォイズ・ウィーバー (1947年3月13日生まれ)は、アメリカの料理史家であり、在来植物の研究者である。
バイオグラフィー
生い立ちとキャリア ウィリアム・ウォイズ・ウィーバーは、1947年3月13日、ペンシルベニア州ウェストチェスターで、H・ウィリアムとアラメダ( 旧姓 ウォイズ )ウィーバーの間に生まれた。[ 1 ] 幼い頃、クエーカー 教徒の祖母から料理の技術を学んだ。[ 2 ] 彼の祖父ラルフ・ウィーバーはメノナイト教徒で、 プラウト ディーツ方言しか話せず、ウィーバーが成長するにつれてその言語を教えた。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ラルフ・ウィーバーは熱心な種子収集家で、1932年にラフウッド種子コレクションを設立した。[ 5 ] イチゴルバーブなどの種子は、ランカスターへの旅行中に家族から集められ、ラルフはそれをウェストチェスター の自宅に持ち帰った。その他は、著名なアフリカ系アメリカ人画家であるラルフの友人ホレス・ピピン から、ブエナ・ムラタ・ペッパーなどの唐辛子を提供してもらった。子供の頃、ウィーバーは祖父の庭仕事を手伝っていた。[ 6 ] ラルフ・ウィーバーは1956年に亡くなった。[ 4 ] [ 6 ]
10代の頃、ウィーバーは執筆に興味を持ち、いくつかの短編小説を書いた。そのうちのいくつかは、ロシアの作家でレフ・トルストイの娘である アレクサンドラ・トルスタヤ に読まれ、彼女はウィーバーに執筆を続けるよう励ました。[ 1 ] 1960年代半ば、ウィーバーは冷凍庫に保管されていた、祖父の種子の山を発見した。それはベビーフードの瓶に詰められていた。いくつかは発芽せず、いくつかはその種の最後の生き残りだった。ウィーバーはコレクションを維持することに決め、レナペカットショートビーンやブルードッグベインなど、親戚から品種を入手した。[ 4 ] この時期についてインタビューで尋ねられたウィーバーは、「コレクションを死から蘇らせた。最初は多くの珍しいものを枯らしてしまったが。私は初心者だった」と振り返った。[ 7 ]
ラフウッド ウィーバーはバージニア大学 で建築を学び、1969年に学士号を取得しました [ 2 ] [ 4 ] [ 1 ]。 その後、同大学で建築史の大学院課程に進みました。1970年8月、ウィーバーは建築史の同期生であるリン・ビーブと結婚しました。ビーブは、アメリカ学校大学協会の会長であり、ホレイショ・アルジャー協会の創設者であるケネス・ジョン・ビーブの娘でした [ 8 ] [ 1 ] 。1971年、彼はイタリアのヴィチェンツァ に渡り、国際パラディオ 研究センターで研究を修了しました[ 1 ] 。
ウィーバーは学業の過程でニューヨークに移り住み、修士論文の完成に取り組み、1972年にマンハッタンのドーバー・プレス で編集者として働き始めた。[ 6 ] [ 1 ] 最初は建築書のみを担当していたウィーバーは、次第に薬草書や園芸書の編集も担当するようになった。週末にはペンシルベニアに戻り、祖父の庭の再建に取り組んだ。[ 6 ] 後のインタビューで、ウィーバーはオフィスで働くことに嫌悪感を抱いていると述べ、特に子供の頃に庭で食べた野菜と比べると、都会の野菜は段ボールのような味がすると語った。[ 4 ] 1973年、ウィーバーは妻と離婚した。[ 1 ]
ウェストチェスターに戻る ウィーバーは1973年にウェストチェスターに戻り、相続した実家に引っ越した。パートタイムで記事ライターとして働き、後に書籍の執筆に移った。[ 4 ] [ a ] この頃の主な仕事は工業部品メーカーのアメテック で、製品情報部長として働いていた。[ 1 ] 1977年、ウィーバーはフルタイムの食文化史家として働き始めた。[ 6 ] 2年後、彼は実家を売却し、ペンシルベニア州デボンにある ラフウッド という家を購入した。[ 6 ] [ 4 ] 28部屋あるラフウッドは1805年頃に建てられ、19世紀初頭にはラム・タバーンとして使われていた。[ 2 ] [ 7 ] [ 4 ]
1982年、ウィーバーのいとこであるメアリー・ラーキン・トーマスが92歳で亡くなった。トーマスもまた種子収集の愛好家で、船乗りやネイティブアメリカンの友人から種子を集めており、そのコレクションをウィーバーに遺贈した。[ 4 ] 同年、ウィーバーは『A Quaker Woman's Cookbook: The Domestic Cooking of Elizabeth Ellicott Lea』 を出版し、翌年には『Sauerkraut Yankees: Pennsylvania-German Foods and Foodways 』を出版した。どちらもペンシルベニア大学出版局 から出版された。[ 2 ]
ウィーバーは1988年にクリスチャン・サイエンス・モニター紙 で特集された。当時、ウィーバーは相続や購入によって版画やアンティークの調理器具などの膨大な資料を収集しており、それらを自身の著作の挿絵として活用していた。彼はペンシルベニア州チェスター郡 のデボンに住み、 ラフウッド の修復に取り組んでいた。[ 2 ] 彼は敷地内に広い庭を持ち、ユーカリ、果樹、ハーブ、野菜を栽培していた。インタビューの中で、ウィーバーはプロの厨房料理よりも家庭料理を高く評価していることを表明し、「40人以上をもてなすには、手抜きをしなければならない。芸術家と商業料理人の両立はできない」と語った。[ 2 ]
1997年、ウィーバーの著書『Heirloom Vegetable Gardening: A Master Gardener's Guide to Planting, Seed Saving and Cultural History』が ヘンリー・ホルト社 から出版された。[ 4 ] この本は、彼が収集した種子から育てた植物を中心に構成されており、ジュリア・チャイルド賞の食品参考書部門とジェーン・グリグソン賞の優れた学術研究部門を 受賞するなど、高い評価を受けた。[ 6 ]
2000年以降 2000年に彼はアルゴンキン・ブックス から『100種類の野菜とその起源』 を出版した。ニューヨーク・タイムズ のこの時の人物評では、ウィーバーは「失われた野菜のジュリア・チャイルド」と呼ばれ、「在来野菜の分野を変革した」と評価された。[ 4 ] この時点までに、彼の種子のコレクションは3,000種類に増え、ラフウッド中の棚や戸棚に置かれたピクルスの瓶に保管されていた。彼は庭や温室でそれらを周期的に植え、「 私は醜いものはすべて食べ、美しいものは種として保存する」と報告した。[ 6 ]これらの種子の一部は 、 一般の人々が購入できるシード・セイバーズ・エクスチェンジ や 、植物園 、博物館、研究者に送られた。 [ 4 ]
ウィーバーは、一緒に育てた植物をさまざまな料理に利用した。例えば、シャンパン・ルバーブでシャンパンを作ったり、ナランヒージャ、アヒ・リモン・ペッパー、マンゴーでサルサを作ったりした。彼は定期的に濃いパセリ茶を作り、腎臓のために飲んでいた。腎臓は「ドクイトグモに噛まれて死にかけた後」助けが必要だったと彼は述べている。[ 4 ] 彼はラフウッドを2人の友人と共有していた。[ 4 ]
2001年、ウィーバーは、フィラデルフィア近郊に住んでいた薬剤師 ヨハン・クリストフ・ザウアーが18世紀後半に書いた薬草書 の注釈付き翻訳である『ザウアーの薬草療法』を出版した。 [ 6 ] ニューヨーク・タイムズ とのインタビューで、彼はフィラデルフィア近郊の治療師との家族のつながりについて語った。クエーカー教徒のいとこがスペイン風邪の流行 時にニンニクとハーブの入った小袋を首にかけて家族の世話をし、親戚は誰も病気にならなかったという。[ 6 ]
2010年当時、ウィーバーはドレクセル大学 の非常勤教授を務めていた。彼の種子コレクションは4000種類に達し、自宅で園芸ワークショップを開催していた。彼は執筆を続け、9月にはカリフォルニア大学出版局 から『Culinary Ephemera: An Illustrated History』 を出版した。[ 7 ] 10年後の『Modern Farmer』 誌の記事では、ラフウッド・コレクションの現状が紹介されている。種子は「数百フィート」に及ぶアーカイブ室に並ぶ本棚に保管されていた。その頃には、このコレクションはネイティブアメリカンの食用植物の個人コレクションとしては最大規模に成長しており、ジャガイモだけでも約100種類を所蔵していた。[ 9 ] 特に珍しいものもあり、表面に赤、青、白の斑点があるスコットランド産のジャガイモや、オナイダのトウモロコシ粉などがあった。ウィーバーは、ほとんどの食料が交配によって栽培されているため、そうでなければ保存されないであろう種子の遺伝情報を保存することが自分の目標だと述べている。[ 5 ] 2024年までに、ウィーバーは引っ越してメリーランド州 に住んでいた。[ 9 ]
作品
1980年代
クエーカー教徒の女性の料理本:エリザベス・エリコット・リーの家庭料理(1982年) エリザベス・エリコット・リー エリザベス・エリコット・リーは1793年にメリーランド州で生まれ、1858年に亡くなるまで人生の大半を同州で過ごした。1845年に彼女は『Domestic Cookery』 を出版した。これは当時の料理本を席巻していた手の込んだ調理法ではなく、庶民的な料理に焦点を当てたレシピ集である。1851年に出版された第2版では、食品の無駄をなくすことや病気の治療など、主婦の家事に関するアドバイスが追加され、内容が拡充された。ウィーバーの『A Quaker Woman's Cookbook』 はこの第2版を扱っており、注釈、参考文献、エリコットの伝記、本書の執筆、編集、受容に関する背景情報を含む序文が掲載されている。
ペンシルベニア歴史 誌の書評で、エマ・ウェイグリーは ウィーバーの分析を価値ある貢献と評した。バージニア歴史伝記雑誌 の書評家も同様にウィーバーの文脈を「有益」と評した。[ 64 ] パブリッシャーズ・ウィークリー の書評では、本文全体について「19世紀初頭の中部大西洋岸諸州の民俗学の脚注として価値がある」と評した。[ 65 ] キーストーン民俗学 の書評家はウォイスの貢献を高く評価し、参考文献は適切に作成されており、用語集は「優雅で面白く、有益で、読むのが楽しい」と評した。
ザワークラウト・ヤンキース:ペンシルベニア・ドイツの食文化と食習慣(1983年) ウィーバーの次の本は、ペンシルバニア州ハリスバーグ の印刷業者グスタフ・ピーターズが1848年に初めて出版したペンシルバニア・ダッチ語の料理本『Die geschickte Hausfrau 』(「器用な主婦」)の翻訳に基づいて書かれた。[ 67 ] ウィーバーは料理以外の内容をいくつか削除し、残りの139のレシピを整理し、それぞれにエッセイを添えた。さらに、序文、参考文献、脚注、19世紀の挿絵、および同時代の他の料理本や家庭マニュアルからの19のレシピも含まれている。
2010年代
料理関連の印刷物:図解史 (2010年)1890年頃のTAスナイダー保存食品会社のトレーディングカード。料理関連の印刷物を紹介する書籍 に掲載された印刷物。 クラウディア・スメルサーがデザインと構成を担当したこの本は、楽譜、名刺、暦などの印刷物352点のイラストに注釈を付けており、そのほとんどはウィーバー自身のコレクションからのものである。この本の主張は、印刷物の方が料理本よりも食の社会史についてより深い洞察を与えてくれるというものである 。
『パブリック・ヒストリアン』誌 の書評家は、ウィーバーの文章を「軽快で専門用語がない」と評し、本書は最終的には成功作であり、最高傑作は「料理の一時的な資料を通して 見たアメリカ料理史のスナップショット」であると評価した。書評家は、アメリカの食生活が他国の食生活とどのように異なるかについてのセクションを評価したが、ウィーバーのジェンダーと人種に関する扱いには同意しなかった。本書は『ガストロノミカ』誌 でも書評された。陳腐な表現や、テキストを正当化するなどのデザイン上の選択について批判があったものの、書評全体としては本書を「素敵なコーヒーテーブルブック」であり、「思慮深い参考資料」であると評価した。どちらの書評でも、想定読者について考察されており、熱心なコレクターは参考文献や購入アドバイスがないことに失望するかもしれないと指摘されている。
この本はウォール・ストリート・ジャーナル[73]やミネソタ・スター・トリビューン[74]でも書評された。 2011 年の IACP 賞で は 「 最優秀 料理史 」に選ばれた[ 75 ] 。
シューフライパイのようにアメリカらしい料理:ペンシルベニア・ダッチ料理の食文化と伝説(2013年) 2013年、ウィーバーはペンシルベニア大学出版局 から『シューフライ・パイのようにアメリカらしい』 を出版した。この本はペンシルベニア・ダッチの料理 を取り上げており、家庭料理から生まれたものと、観光業の一環として生まれたものの両方を扱っており、後者は創作された伝統 の例として挙げている。ウィーバーは他の著書と同様に、メニュー、料理本、観光土産などの料理関連の資料や、過去30年間に行ったインタビューを参考にしている。この本は、料理に関する一般的な認識を覆すことに重点を置いている。
ペンシルベニア歴史伝記雑誌 で、ジェニファー・レイチェル・ダッチは、ウィーバーが捏造された伝統を暴いたことを「力強い」と評価しつつも、この本の最も優れた点は、ペンシルベニア・ダッチの家庭で実際に調理されていた料理を取り上げていることだと指摘した。ウィーバーが本物でおいしいと紹介したレシピの存在は特に高く評価され、「ペンシルベニア・ダッチへの忠実な賛辞」と評された。
注記 ↑ 『現代作家』 の項目によると、ウィーバーは1974年までドーバー社で働き続けた。
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