Loading article…
 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} ウィルトシャーの位置を示す地図 | |
| 位置 | ウィルトシャー、イングランド |
|---|---|
| 座標 | 北緯51°24′30.83″ 西経1°51′3.9″ / 北緯51.4085639° 西経1.851083° / 51.4085639; -1.851083 |
| タイプ | 古墳 |
| 正式名称 | ストーンヘンジ、エイヴベリーおよび関連遺跡 |
| タイプ | 文化的な |
| 基準 | 1、2、3 |
| 指定された | 1986年（第10回） |
| 参照番号 | 373 |
| 地域 | ヨーロッパと北米 |
ウェスト・ケネット・ロング・バローは、サウス・ロング・バローとも呼ばれ、イングランド南西部ウィルトシャー州のエイヴベリー村近くにある長室のある古墳です。おそらく紀元前37世紀、イギリスの初期新石器時代に建設されたもので、現在は部分的に再建された状態で残っています。
考古学者たちは、この遺跡がヨーロッパ大陸からイギリスに農業が導入された直後に牧畜民のコミュニティによって建てられたことを立証しました。新石器時代のヨーロッパに広まっていた長い墳丘墓建築の建築的伝統の一部を代表するウェストケネット長墳丘墓は、現在コッツウォルズ・セヴァーン群として知られる、イギリス西部の地域限定の墳丘墓に属します。このうち、この墳丘墓は、ウィルトシャー北部の高地にあるエイヴベリーを中心とする約 30 基の集落の一部です。
土、地元のサルセン石巨石、コッツウォルズから輸入された魚卵状石灰岩で造られたこの長墳墓は、縁石で囲まれたほぼ長方形の土塁で構成されていました。正確な建設日は不明です。人骨がおそらく紀元前3670年から3635年の間に、男性、女性、子供、大人の混在した人骨が室内に埋葬されました。その後、この場所が埋葬地として利用されることは明らかになくなり、おそらく1世紀以上続きました。紀元前3620年から3240年の間に、おそらく埋葬地として再利用され始め、数世紀にわたって人間と動物の両方の遺体が埋葬されました。この時期には、さまざまなフリントツールと陶器の破片も埋葬されました。後期新石器時代には、長墳墓の入り口は大きなサルセン石の玉石で塞がれました。後期新石器時代から初期青銅器時代にかけて、ウェスト・ケネット・ロング・バロウ周辺の景観には、エイヴベリー・ヘンジやストーンサークル、ウェスト・ケネット・アベニュー、ザ・サンクチュアリ、シルベリー・ヒルなど、儀式用の記念碑が広く建造されました。
ローマ・ブリテン時代、この長い墳丘墓の側面に小さな貨幣の山が埋められていた。この遺跡は17世紀に古物研究家の関心を集め、1859年と1955年から1956年にかけて考古学的発掘が行われ、その後再建された。現在はイングリッシュ・ヘリテージの管理下にある指定建造物[1]であり、ユネスコ世界遺産「ストーンヘンジ、エイヴベリーと関連遺跡群」の一部に指定されており、年間を通じて無料で見学できる。
位置
ウェスト・ケネット・ロング・バロウは、ウィルトシャー州中央部のエイヴベリー村の近くにあります。[2]丘の頂上の目立つ場所にあり、[3]ケネット渓谷の上流にあります。[2]北にはエイヴベリーの景色が望め、南にはセント・アンズ・ヒルとワンズダイクが見えます。[4]
コンテクスト
前期新石器時代は、英国史における革命的な時代であった。紀元前4500年から3800年の間に、ブリテン諸島に住むコミュニティが、その前の中石器時代を特徴づけていた狩猟採集生活様式を捨て、農業を主な生計手段として採用するようになり、生活様式に広範な変化が見られた。[5]これは大陸社会との接触によって起こったが、これがどの程度移民の流入によるものか、あるいは中石器時代の英国先住民が大陸から農業技術を採用したことによるものかは不明である。[6] この時代、英国は大部分が森林であった。[7]島のほとんどの地域で、この時代の穀物や恒久的な住居の証拠はほとんどないため、考古学者は、島における前期新石器時代の経済は主に牧畜業であり、牛の飼育に依存し、人々は遊牧生活または半遊牧生活を送っていたと考えている。[8]
コッツウォルズ・セヴァーン墓地
西ヨーロッパ全域において、前期新石器時代は人類が初めて地形の中に記念碑的な建造物を建設した時代であった。[9]これらの建造物には、長室墳丘墓、つまり一端に部屋が設けられた長方形または楕円形の土製の墳丘墓が含まれていた。いくつかの部屋は木材で造られ、他の部屋は今日「巨石」として知られる大きな石で造られていた。[ 10 ]長室墳丘墓は墓として使われることが多く、その部屋に死者が安置された。 [11 ]前期新石器時代には、死体が単独で埋葬されることはめったになく、コミュニティの他の構成員と一緒に共同埋葬された。[12]これらの長室墳丘墓は、前期新石器時代、スペイン南東部からスウェーデン南部まで、ブリテン諸島のほとんどを含む西ヨーロッパの海岸沿いに建設された。 [13]この建築の伝統は、紀元前4千年紀前半に大陸ヨーロッパからイギリスにもたらされた。[14]現代トルコのギョベクリ・テペのような石造建築物はそれより古いものもありますが、石を使った建築の人類初の広範な伝統は、この石室のある長墳墓によって構成されています。[15]
これらの墳丘が建てられた空き地は、時とともに重要性を増していったようです。いずれの場合も、これらの場所の当初の利用は、居住、耕作、放牧、または単に通路網の結節点としての役割など、かなり日常的なものだったかもしれません。しかし、これらの場所が持つ物語、記憶、連想は次第に大きくなり、そのうちのいくつかは神話的な重要性を帯びるようになったかもしれません。その結果、多くの場所が、墳丘が建設される前のいつか、儀式や特別な活動の中心地となりました。
— ジョシュア・ポラードとアンドリュー・レイノルズ、ウィルトシャー北部の長い墳丘墓について[16]
考古学者のジョシュア・ポラードとアンドリュー・レイノルズは、紀元前4千年紀半ばまでにエイヴベリー周辺の地形が「ひそかに変化し始めていた」と指摘している。[17] ウィルトシャー北部の高地には、約30基の前期新石器時代の長墳墓が知られており、そのうち17基は間違いなくまたはおそらく石室があり、残りは石室がなかった。[18]前期新石器時代にはこれより多くの石室があった可能性があり、その間の数千年間に農業活動によってさまざまな石室が破壊された。[18]生き残った石室は、エイヴベリー付近を中心に、ウィルトシャー北部の約20キロメートル×15キロメートルの範囲に分布している。[18]
それらの景観上の位置は様々で、谷底にあるものもあれば、丘の頂上や丘の斜面にあるものもあります。[18]それらの相互可視性は、それらの配置に関連する要因ではなかったようです。多くのものは視界が限られており、森林に囲まれていた可能性があります。[18]発掘されたそれらの多くは、開拓、耕作、居住など、すでに人間の活動が見られていた場所に設置されたという証拠を示しています。[19]ポラードとレイノルズは、これは「特定の場所の過去の関連性を引き出すための真の試み」を示していると示唆しました。[20]
設計と建設
ウェストケネットロングバローが建てられた場所は、おそらく昔の人間の活動に使われていた。[21]これは、1950年代に発掘者が遺跡の下の土の中で発見した平らなボウルの破片によって証明されている。[21]ロングバローの建築様式と、人間の遺体の主な埋葬様式を合わせると、1950年代に発掘調査を行った考古学者は、それが前期新石器時代のものであると信じるに至った。[22]近くの遺跡であるウィンドミルヒル の土手道で囲まれた囲い地から、3つの放射性炭素年代測定結果が明らかになり、前期新石器時代であることが証明されたため、考古学者はロングバローの年代を前期新石器時代とみなすに至った。[22]
1960年代の電気抵抗率調査で特定された側面の溝の屈曲部の存在から、考古学者は、この長墳墓が複数の段階を経て建設された可能性があると示唆している。[23]ウェスト・ケネット長墳墓は、かつては新石器時代初期に拡張された小規模な運動であった可能性がある。この点では、拡張されたコッツウォルズ・セバーンの別の石室長墳墓、ウェイランド・スミシーと比較できる。[24]サウス・ストリートやベックハンプトン・ロードの下にあるものなど、ウィルトシャー北部で発掘された長墳墓のいくつかには、その場所に墳墓が建てられる前の小さな建造物が含まれていた。 [ 16]ポラードとレイノルズは、これらは「地元の精霊や先祖の守護者をなだめるために建てられた小さな『神社』」である可能性があると示唆した。[16]
マウンド
ウェスト・ケネット・ロング・バロウは長さ100メートル、幅20メートルである。[1] [25]考古学者ティモシー・ダーヴィルは、この古墳はダービーシャーのロング・ローやコルンペンなどの他の古墳と比較できるものの、他のほとんどの長墳墓よりもはるかに大きいと指摘した。[25]
記念碑の両側には溝が設けられています。[2]
チャンバー
.jpg/500px-1010628-WestKennettLongbarrow_(5).jpg)
この石室は、コッツウォルズ＝セヴァーン・グループの他のほとんどの例よりも「精巧」であると特徴づけられている。[3]石室はサルセン石で造られている。[3]石室は墳丘の内部に 12 メートル伸びている。[3]屋根は、石室の床から 1.7 メートルから 2.2 メートルの高さに設置されている。[26]これは、訪問者が直立できるほどの高さであり、石室のある長墳丘では珍しい特徴である。[27]ベラス・ナップやユーリー・ロング・バロウなどのより一般的な石室のある長墳丘では、石室の高さは 1 メートル未満である。[26]ポラードとレイノルズは、「これは閉鎖された空間ではなく、遺骨に容易にアクセスできるようにし、おそらく選ばれた少数の人々が定期的に石室に集まり、死者や祖先と交信できるようにした空間だった」と示唆している。[3]
ポラードとレイノルズは、この墳丘墓に石を研ぐための石が含まれていたのは、「これらの石の歴史と関連性を流用する」ための意図的な選択だったと信じていた。[28] 卵形石灰岩は、ウェスト・ケネット・ロング・バロウの乾式石積みにも使用されていた。アダムズ・グレイブでも同じように使用されており、この石の小さな破片は、シェパーズ・ストア、イーストン・ダウン、ホースリップ、キッチン・バロウの無室の長墳丘墓で発見されている。[29]この石は、ウィルトシャー北部のこの地域では自然には発生せず、フロムとバースの周辺地域から運ばれてきたに違いない。[29]この石がこれらの記念碑に含めるために選ばれたのは、遠い場所との関連性、美的品質、または超自然的存在の本質が含まれていると信じられていたためである可能性がある。[29]これらの建造物を建てた人々はコッツウォルズ地方を自分たちの祖先の故郷とみなしており、これらの建造物に魚卵石質石灰岩を使用することで自分たちを過去と結びつける手段となった可能性もあります。[29]
墓として使う
長墳丘墓内部の骨材から採取された放射性炭素年代測定によると、墓内にいた最高齢の人々は紀元前3670～3635年頃（81%の確率）または紀元前3575～3545年頃（14%の確率）に死亡したと示唆されている。[30]この初期段階における最後の埋葬は紀元前3640～3610年頃（77%の確率）または紀元前3550～3520年頃（18%の確率）に行われた。 [30]これは、長墳丘墓が埋葬地として最初に使用されたのは「短期間」であったことを示唆している：[31] 10～30年（68%の確率）または1～55年（94%の確率）。[32]このデータから、ウェストケネットロングバロウは、おそらく紀元前3670年から3635年（81%の確率）または紀元前3575年から3745年（14%の確率）の間に、最近亡くなった人々を収容するために建設されたことが示唆されています。記念碑が死者より少し前に建てられたか、骨が墳丘に置かれる前に別の場所に保管されていた可能性があり、その場合、ロングバロウはそれより古いか、わずかに新しい可能性があります。[33]
この最初の埋葬段階の後には、おそらく1世紀以上続く休止期間が続き、その後、第2段階の埋葬が始まりました。[34]この期間中、長墳墓は腐敗の兆候を示し、石積みの壁の一部が崩壊しました。[35]ベイリスらは、この時期には、ウェストケネット長墳墓は「その構造と内容物がもはや人々の心に浮かばず、もはやアクセスできない記念碑であった」と示唆しました。[35]
放射性炭素年代測定によると、埋葬の第二段階は紀元前3620～3240年（95%の確率）に始まり、紀元前3千年紀後半まで続いた。[36]したがって、この第二段階は数世紀にわたって続いたことになる。[35]この埋め戻しは、元の埋葬地を覆うサルセン石板、続いて白亜質の瓦礫、土、サルセン石、人骨、動物の遺骨の層で特徴づけられた。[37]これらの遺骨の多くは若者のものであり、例えば南東の部屋には少なくとも5人の幼児の遺体が含まれていた。[38] これらの人骨は、数世紀にわたって長墳墓の外で集められ、単一の出来事としてのみ長墳墓の中に置かれた可能性がある。[39]
二次埋葬地には、人骨の他に遺物が含まれていた。フリントや骨の道具もあった。[37]陶器には、溝付き陶器、ビーカー陶器、そしてピーターバラ陶器の3つのスタイル、エブスフリート、モートレイク、フェンゲートが含まれていた。[37]合計すると、この陶器は少なくとも250の異なる容器から出土した。[37]ポラードとレイノルズは、「控えめに見積もっても」これらの陶器の破片は「千年にわたる可能性がある」と指摘した。[37]
終了
紀元前3千年紀には、サルセン石の巨石と土が前庭を部分的に塞ぐために使われました。[40]紀元前3千年紀後半には、3つの大きなサルセン石のファサードが前庭を横切って建てられ、部屋へのそれ以上の入口を塞ぎました。[40]この行為は、エイヴベリーのストーンサークルと聖域の主な石の段階とほぼ同時期か、それよりわずかに後、つまり後期新石器時代の終わりから前期青銅器時代の始まりの間に起こったと考えられます。 [41]
西ケネット・ロング・バロウは、東ケネット・ロング・バロウやウィンドミル・ヒルとともに、聖域から見える地形の一つです。[42]
意味と目的
イギリスの初期新石器時代のコミュニティは、中石器時代の先祖よりも死者の埋葬儀式を重視していた。[12]考古学者は、これは初期新石器時代のイギリス人が死者の霊を崇拝する祖先崇拝に固執し、死者の霊が自然の力にとりなし、生きている子孫の利益のためにとりなしをすることができると信じていたためだと示唆している。[43]初期新石器時代の人々は、寺院や神社を兼ねた墓に入り、死者を称え、助けを求める儀式を行っていた可能性がある。[44]歴史家ロナルド・ハットンは、これらの記念碑をその二重の目的を反映して「墓神社」と名付けた。[15]
英国では、これらの墓は、風景を見下ろす目立つ丘や斜面、おそらく異なる領土の境界に位置していた。[45]考古学者のキャロライン・マローンは、墓は「領土、政治的忠誠、所有権、祖先」に関する情報を伝える景観マーカーとして機能していただろうと指摘した。[46]多くの考古学者は、これらの墓廟が異なる部族間の領土マーカーであったという考えに賛同しているが、そのようなマーカーは遊牧社会にはほとんど役に立たないと主張する者もいる。 [ 47]むしろ、それらは牧畜の道に沿ったマーカーを表しているのではないかと示唆されている。[48]考古学者のリチャード・ブラッドリーは、これらの記念碑の建設は、土地に対する支配と所有権を示す試みを反映しており、狩猟採集民の中石器時代から牧畜民の初期新石器時代への移行によってもたらされた考え方の変化を示していると示唆した。[49]他の人たちは、これらの記念碑は中石器時代の狩猟採集民によってすでに神聖視されていた場所に建てられたと主張している。[50]
人間の遺体
1859年と1955～56年の発掘調査で、この長い墳丘墓の内部に土葬された遺体が発見された。[23] 1980年代初頭、1950年代に発見された骨のうち4つがオックスフォード大学で放射性炭素年代測定にかけられた。[51] 2000年代初頭、骨は骨考古学者によって再調査され、墳丘墓の内部から25体の人骨と1体のヤギの骨から放射性炭素年代測定が行われた。[52]彼らは、1950年代の報告書では、一次堆積物と二次堆積物を常に区別していなかったなど、これらの人骨の理解に誤りがあったと報告した。[53]
ピゴットは、これらの主要な埋葬地には合計 43 人が埋葬されていたと主張した。[54]その後の証拠の再評価では、この長い墳墓には 36 人が埋葬されていた可能性が高いことが示唆された。 [54]しかし、骨考古学者のマーティン・スミスとミーガン・ブリックリーは、ウェスト・ケネットの骨格資料では「人口区分」を「判別するのが困難」であることが判明したと指摘した。[55] 骨格は男女両方で、[23]男性と女性の骨格の比率はほぼ均衡していた。[55]遺骨の年齢も様々で、[23] 5 つの翼廊のうち 4 つには成人と若者の両方が含まれていた。[55]
2000年代の研究では、少なくとも5人の遺体から十分な遺体の一部が発見され、これらは「埋葬時におそらく関節がつながっていたか、部分的につながっていた状態だった」と断言できる。[56] 放射性炭素年代測定によると、初期段階で埋葬されたすべての個人は比較的近い時期に死亡しており、「同時に死亡した可能性がある」ことが示された。[31]
長い墳丘墓の中から発見された骸骨のうちの1体、成人男性の骸骨の喉の近くには矢じりが残っていた。これは男性が死亡した際に喉に刺さっていたものと思われる。[57]墳丘墓には小さな火葬用の埋葬物も含まれていた。[23]
その後の歴史
イギリスの初期新石器時代の遺跡では、ローマ時代のブリテン遺跡の遺物がよく発見されている。[58] 6枚のローマ時代の青銅貨幣がサルセン石のファサード近くの表土に埋まっており、1955年から1956年の発掘調査で発見された。[59] ローマ時代のブリテン遺跡の儀式活動は、長い墳丘墓の周囲の広い範囲で行われていたことが知られている。この時期にはシルバリー・ヒル近くのシャロー・ヘッド・スプリングス周辺に複数の縦坑が掘られ、さまざまな品物が置かれた。[60]さらに、シルバリー・ヒルの南には、宗教的な機能を果たしていたと思われる建物が建てられた。[59]
17世紀後半、マールボロのR・トゥープ博士は、薬の調合に使える人骨を探してこの墳墓を発掘した。[61]この遺跡は1882年に記念碑に指定された。[1]
観光と現代の異教
.jpg/500px-1010628-WestKennettLongbarrow_(11).jpg)
ウェスト・ケネット・ロング・バローは現在、観光名所となっている。[62] 1997年、文化史家リチャード・ヘイマンは「もはや墓ではなく、浄化された文化財となった」と指摘した。[62]
現代の異教徒の多くは、ウェスト・ケネット・ロング・バロウを「寺院」とみなし、儀式に利用している。[63]先祖の地として「ビジョン・クエスト」やその他の新シャーマニズムの実践に従事できる場所とみなす者もいる。[63]偉大なる女神の子宮とみなす者もいる。[64]また、ある種の生命体とみなす者もいる。[62]冬至は異教徒が訪れるのに特に人気の日である。[62]現代の異教徒の訪問者は、ティーライト、お香、花、果物、コインなどの品物をロング・バロウに残すことが多く、[65]多くの場合、これらをそこに宿ると信じている「精霊」への供物とみなしている。[66]ロング・バロウ内で焚かれたさまざまな火によって焦げ跡が残り、石が損傷している。サルセン石の 1 つは、火の影響で割れたため、接着し直さなければならなかった。[66]一部の異教徒は、墳墓内で発見されたすべての遺体を再び埋葬し、その後、墓室を再び封印すべきだと主張している。[67]
古物学および考古学の調査
考古学者ジョン・オーブリーは、その原稿『ブリタニカ記念碑』の中で、ウェスト・ケネット・ロング・バローについて記述している。その中で、彼はこの墳丘には名前がないと述べ、またそのイラストも掲載している。[4]次の世紀には、考古学者ウィリアム・ステュークリーによって再び記述され、イラストが掲載されている。[4]ステュークリーは、エイヴベリーとシルベリー・ヒルに対する位置から、この墳丘をサウス・ロング・バローと名付けた。[4] 1814年頃、考古学者リチャード・ホーアは、ウィルトシャーの考古学遺跡の記述の中でこのロング・バローについて報告している。 [68]
1859年秋、ジョン・サーナムはウィルトシャー考古学自然史協会の後援の下、ウェスト・ケネット・ロング・バローの発掘調査を行った。[4]彼はその10年ほど前にグロスターシャーのユーリー・ロング・バローの発掘調査を行っていた。[69]ウェスト・ケネットの発掘調査で、サーナムは精神病院の患者を労働者として使い、彼らの作業療法の一形態として提示した。 [69] サーナムは西側の部屋を発掘し、そこで6体のうずくまった埋葬遺体と思われる骨を発見した。[70] 2009年、スミスとブリックリーはサーナムの「記録は現代の基準では無計画で恣意的であり、彼の解釈の一部も同様である」と指摘したが、「骨格材料の調査と記録は、以前の一般的なものよりも徹底的である」と付け加えた。[69]
2回目の発掘は1955年から1956年にかけて行われ、スチュアート・ピゴットとリチャード・J・C・アトキンソンが監督した。[71]アトキンソンとピゴットの発掘により、4つの側室とそこにあったさまざまな人骨が発見された。[3] ダーヴィルは、ピゴットとアトキンソンの研究は「すぐに出版され」、おそらく20世紀半ばのコッツウォルズ・セバーンの長墳墓の発掘の中で「最大の影響力」があったと指摘した。[72]
2016年11月、コッツウォルズ考古学は、長い墳丘の修復工事中に考古学的な監視を監督するために雇われました。このプロジェクトの一環として、墳丘の屋根にある3つのトップライトが交換され、排水を改善するために内部の床に膜が追加され、墳丘の東端が侵食で失われた材料を追加するために再整形されました。[73]
参考文献
脚注
- ^ abc Historic England . 「ウェストケネットロングバロー（1010628）」。イングランドの国家遺産リスト。 2021年7月13日閲覧。
- ^ abc ベイリス、ホイットル、ワイソッキー 2007、85ページ。
- ^ abcdef ポラード & レイノルズ 2002、p. 65.
- ^ abcde Thurnham 1861、407ページ。
- ^ ハットン1991、16-17ページ。
- ^ ハットン1991、16ページ; アシュビー1999、272ページ; ハットン2013、34〜35ページ。
- ^ ハットン2013、37ページ。
- ^ チャンピオン 2007、73-74ページ; ハットン 2013、33ページ。
- ^ ハットン1991、19ページ; ハットン2013、37ページ。
- ^ ハットン1991、19ページ; ハットン2013、40ページ。
- ^ ハットン1991、19ページ。
- ^ マローン2001、103ページより。
- ^ ハットン2013、40ページ。
- ^ マローン2001、103-104頁; ハットン2013、41頁。
- ^ ハットン2013、41ページより。
- ^ abc ポラード＆レイノルズ 2002、62ページ。
- ^ ポラード＆レイノルズ 2002、58ページ。
- ^ abcde ポラード & レイノルズ 2002、p. 59.
- ^ ポラード＆レイノルズ 2002年、59-60頁。
- ^ ポラード＆レイノルズ 2002年、60ページ。
- ^ポラード＆レイノルズ 2002、61ページより。
- ^ Bayliss、Whittle、Wysocki 2007、p.87より。
- ^ abcde Bayliss、Whittle & Wysocki 2007、p. 86.
- ^ ベイリス、ホイットル、ワイソッキー 2007年、96ページ。
- ^ ダービル2004、73ページ。
- ^ ダービル2004、108ページ。
- ^ ポラード＆レイノルズ2002、65ページ; ダービル2004、108ページ。
- ^ ポラード＆レイノルズ 2002、72ページ。
- ^ abcd ポラード＆レイノルズ 2002、73ページ。
- ^ ベイリス、ホイットル、ワイソッキー 2007、93ページ。
- ^ Bayliss、Whittle、Wysocki 2007、p.94より。
- ^ ベイリス、ホイットル、ワイソッキー 2007年、96～97頁。
- ^ ベイリス、ホイットル、ワイソッキー 2007年、95～96頁。
- ^ ベイリス、ホイットル、ワイソッキー 2007年、94～95頁。
- ^ abc ベイリス、ホイットル、ワイソッキー 2007、97ページ。
- ^ ベイリス、ホイットル、ワイソッキー 2007年、95ページ。
- ^ abcde ポラード & レイノルズ 2002、p. 77.
- ^ スミス＆ブリックリー 2009、140ページ。
- ^ ゴウレット、ホール＆ヘッジス 1986年、144ページ。
- ^ abc ポラード＆レイノルズ 2002、78ページ。
- ^ ポラード＆レイノルズ 2002年、125ページ。
- ^ ポラード＆レイノルズ 2002年、106ページ。
- ^ バール1981、61ページ; マローン2001、103ページ。
- ^ バール1981、61ページ。
- ^ マローン2001、106-107頁。
- ^ マローン2001、107ページ。
- ^ ハットン2013、42-43頁。
- ^ ハットン2013、43ページ。
- ^ ハットン2013、39ページ。
- ^ ハットン2013、39-40頁。
- ^ ゴウレット、ホール＆ヘッジス 1986年、143ページ。
- ^ ベイリス、ホイットル、ワイソッキー 2007年、81ページ。
- ^ ベイリス、ホイットル、ワイソッキー 2007年、88ページ。
- ^ Bayliss、Whittle、Wysocki 2007、p.86; Smith、Brickley 2009、p.75より。
- ^ abc スミス＆ブリックリー 2009、75ページ。
- ^ ベイリス、ホイットル、ワイソッキー 2007年、92ページ。
- ^ スミス＆ブリックリー 2009、104ページ。
- ^ スミス＆ブリックリー2009、141ページ。
- ^ポラード＆レイノルズ 2002、179ページより。
- ^ ポラード＆レイノルズ 2002年、178ページ。
- ^ グリンセル1976年、122ページ。
- ^ abcd ヘイマン1997、p.4。
- ^ Blain & Wallis 2007、p.207より。
- ^ ボウマン2002、65ページ。
- ^ ヘイマン 1997、p.4; ブレイン＆ウォリス 2007、p.4。
- ^ Blain & Wallis 2007、56ページより。
- ^ ブレイン＆ウォリス 2007、206-207頁。
- ^ サーナム1861年、408ページ。
- ^ abc スミス＆ブリックリー 2009、24ページ。
- ^ ポラード＆レイノルズ2002、65ページ; スミス＆ブリックリー2009、24ページ。
- ^ ダービル2004、32-33ページ。
- ^ ダービル2004、33ページ。
- ^ コッツウォルズ考古学 2016年、2ページ。
文献
- ポール・アシュビー (1999)。 「ヨーロッパの文脈におけるメドウェイの巨石」(PDF)。考古学カンティアナ。119 .ケント考古学協会: 269–284。
- ベイリス、アレックス; ホイットル、アラスデア; ワイソッキー、マイケル (2007)。「私の世代について語る: ウェストケネットロングバローの年代」(PDF)。ケンブリッジ考古学ジャーナル。17 (1): 85–101。doi : 10.1017 /S0959774307000182。
- ボウマン、マリオン (2002)。「現代ケルト精神性」。ジョアン・ピアソン (編)。『境界を越えた信仰: ウィッカ、ケルト精神性、そして新時代』。アルダーショット: アッシュゲート。pp. 55–101。ISBN 978-0754608202。
- バール、オーブリー（1981年）。『神の儀式』ロンドン：ワイデンフェルド＆ニコルソン。ISBN 978-0460043137。
- チャンピオン、ティモシー (2007)。「先史時代のケント」。ジョン H. ウィリアムズ (編) 『西暦 800 年までのケントの考古学』。ウッドブリッジ: ボイデル プレスおよびケント州議会。pp. 67–133。ISBN 9780851155807。
- コッツウォルズ考古学 (2016)。ウィルトシャー州ウェストケネットロングバロー：考古学調査概要(PDF) (レポート)。
- ダーヴィル、ティモシー（2004年）。コッツウォルズのロングバロウズと周辺地域。ストラウド：歴史出版社。ISBN 978-0752429076。
- Gowlett , JAJ; Hall, ET; Hedges, REM (1986)。「ウェスト・ケネット・ロング・バロウの年代」。古代。60 ( 229 ): 143–144。doi :10.1017/S0003598X00102042。
- グリンセル、レスリー V. (1976)。『イギリスの先史遺跡の民間伝承』ロンドン: デイヴィッド&チャールズ。ISBN 978-0-7153-7241-8。
- ヘイマン、リチャード（1997年）。『石に刻まれた謎：神話、考古学、そして古代ブリトン人』ロンドンおよびリオグランデ：ハンブルドン・プレス。ISBN 978-1-852-855666。
- ハットン、ロナルド（1991年）。『古代ブリテン諸島の異教：その性質と遺産』オックスフォードおよびケンブリッジ：ブラックウェル。ISBN 978-0-631-17288-8。
- ハットン、ロナルド（2013）。 『異教徒の英国』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-197716。
- マーシャル、スティーブ (2011)。「ウェストケネットロングバローの音楽的共鳴」。時間と心：考古学、意識、文化のジャーナル。4 (3): 297–300。doi :10.2752/ 175169711X13046099195519。S2CID 163348503 。
- マーシャル、スティーブ (2016)。「ウィルトシャー州エイヴベリーの西ケネットロングバローの音響」。時間と心：考古学、意識、文化のジャーナル。9 (1): 43–56。doi :10.1080 / 1751696X.2016.1142292。S2CID 163775163 。
- マローン、キャロライン（2001年）。『新石器時代のイギリスとアイルランド』ストラウド：テンプス。ISBN 978-0-7524-1442-3。
- Martin, L. (2001)。ウィルトシャー州ウェストケネットロングバロー：2001年1月地質調査報告書（報告書）。ポーツマス：イングリッシュヘリテージ。考古学センター報告書78/2001。– 国立公文書館経由。
- ピゴット、スチュアート (1958)。「ウェストケネットロングバローの発掘：1955-6年」。古代。32 ( 128): 235–242。doi :10.1017/S0003598X00027253。
- ポラード、ジョシュア、レイノルズ、アンドリュー（2002年）。エイヴベリー：風景の伝記。ストラウド：テンプス。ISBN 978-0752419572。
- ブレイン、ジェニー、ウォリス、ロバート（2007年）。『聖地の儀式と権利をめぐる争い：考古学的建造物と異教徒の関わり』ブライトンおよびポートランド：サセックス・アカデミック・プレス。ISBN 978-1-84519-130-6。
- スミス、マーティン、ブリックリー、ミーガン（2009年）。『ロング・バローズの人々：新石器時代初期の生活、死、埋葬』ストラウド：歴史出版社。ISBN 978-0752447339。
- トーマス、ジュリアン; ホイットル、A. (1986)。「墓の解剖学: ウェストケネット再訪」。オックスフォード考古学ジャーナル。5 (2): 129–156。doi :10.1111/ j.1468-0092.1986.tb00349.x。
- サーナム、ジョン（ 1861）。「ウィルトシャー州ウェストケネットの長室墳墓の調査について」。考古学。38 （ 2）：405–421。doi ：10.1017/S0261340900001521。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのウェスト・ケネット・ロング・バローに関連するメディア
- イングリッシュ ヘリテージのウェブサイトにあるウェスト ケネット ロング バロウ
- メガリシック ポータルのウェスト ケネット ロング バロウ
- モダン・アンティークのウェスト・ケネット・ロング・バロー