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ウェーバー写本（ウェーバー写本とも呼ばれる）は、19世紀後半に中国北西部の仏教遺跡に埋もれて発見された、主に古典サンスクリット語で書かれた、未完成の古代インドの論文9編（おそらく11編）のコレクションである。 [ 1 ] [ 2 ]この写本は、ラダックのアフガニスタンの商人からこの写本を入手し、カルカッタのドイツ人インド学者で文献学者のルドルフ・ヘルンレに送ったモラヴィア宣教師F・ウェーバーにちなんで名付けられた。写本は、北西グプタ文字と中央アジアナーガリー文字（テュルクスタン・ブラーフミー文字、斜体グプタ文字）で書かれた76枚の葉から構成されている。 [ 1 ]これらは7世紀末以前、おそらく5世紀[ 3 ]または6世紀に写本された。[ 1 ]これらの写本を作成するためにコピーされた元のテキストは、おそらくかなり古いインドのテキストであり、少なくとも1つは紀元前3世紀から紀元2世紀以前のものである。[ 1 ]ウェーバー写本は、中央アジアとネパールの2種類の紙に書かれていることで注目に値し、これは中国内陸部以外への紙技術の普及と、5世紀または6世紀までにインドの宗教文書に紙が使用されたことを証明している。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
ウェーバー写本には以下の断片が含まれています: [ 1 ]
写本は仏教寺院の遺跡で発見されたため、写字生は仏教徒であった可能性が高い。論文には仏陀を讃える詩句が含まれているが、主要言語はパーリ語ではなく、ほとんどが正確な古典サンスクリット語か、時折パーリ語とサンスクリット語の粗雑な混合語である。サンスクリット語辞典にも「ksatriyair Buddha-nirjitaih」、つまり「仏陀に征服されたクシャトリヤ」という語句があり、著者が仏教徒であった可能性が高いことを示唆している。[ 1 ] [ 2 ]
ホーンレは1893年にレー在住のF・ウェーバーからウェーバー写本を受け取った。当時、彼は聞いた話に基づいて、写本はヤルカンドの南60マイルで発見されたと報告した。[ 1 ]しかし、1893年から1900年の間に行われたインタビューと調査により、ホーンレはウェーバー写本がバウアー写本と同じ場所であるクチャから来たものであると確信した。これらは19世紀後半にクチャ地域の仏教遺跡を掘り起こしていた同じイスラム教徒の宝探し人によって発見された。[ 3 ]これらの写本の束は宝探し人によって開封され、不注意に調べられ、販売するために別々の部分に戻されたときに混ざってしまった可能性が高い。彼らは各部分ごとに異なる買い手を探した。2つの部分はインドで、もう1つはロシアの買い手によって購入された。[ 3 ]インドを拠点とする購入者はそれらをルドルフ・ヘルンレに転送し、これらはウェーバー写本およびマッカートニー写本と呼ばれるようになった。ロシア語の部分はペトロフスキー写本と呼ばれるようになり、サンクトペテルブルクのサンスクリット写本コレクションの一部となった。これらのさまざまな写本の葉の一部は同じ論文のものである。[ 3 ]ペトロフスキー写本（ペトロフスキー写本とも呼ばれ、サンクトペテルブルク・アジア博物館カタログ番号SI P/33）は、1890年代以降、インド学者セルゲイ・オルデンブルクによって研究された。彼はいくつかの部分をいくつかの経典の一部および付録の冒頭であると特定した。これらは1989年に福田高道によってニダーナ経およびナーガロポマスートラ（陀羅尼）の一部であるとされた。 [ 14 ]
