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ワッカマウ・スー族インディアン部族[1] | |
 ワッカマウ・スー族の公式紋章 | |
| 名前の由来 | ワッカマウ族 ワッカマウ川 |
|---|---|
| 形成 | 1910年: ワイド・アウェイク・インディアン評議会、[2] 1977年: ワッカマウ・スー族インディアン部族（非営利）[1] |
| タイプ | 州公認部族、非営利団体[1] |
| EIN 59-1739024 [1] | |
| 法的地位 | 学校、教育サービス提供者、慈善団体[1] |
| 目的 | P84: 民族・移民センターとサービス提供者[1] |
| 本部 | ノースカロライナ州ボルトン[1] |
| 位置 |
|
| 会員資格 | 2,313人が自認[3] 1,245人が登録 (2000年) |
公用語 | 英語 |
| 収益 | 391,626ドル[1] (2020) |
| 経費 | 399,935ドル[1] (2020年) |
| スタッフ | 17 [1] (2020) |
| Webサイト | ワッカマウ・スーアン |
ワッカマウ・スー族インディアンは、ノースカロライナ州で州公認の8部族のうちの1つである。ワッカマウ・スー族インディアン部族としても知られるが、連邦政府には公認されていない。[4]本部はノースカロライナ州ボルトン[1]、コロンバス郡にあり、ノースカロライナ州南東部のブレイデン郡にも部族がいる。
1910年に彼らはワイド・アウェイク・インディアン評議会を組織した。[2]彼らは1933年に公立学校を設立した。[2]
彼らは、サウスカロライナ州公認部族であるワッカマウ・インディアンとは関係がありません。また、ワッカマウ・スー族は、ノースカロライナ州クラークトンに拠点を置く未公認部族であるワッカマウ・スー・インディアン部族農民連合とも関係がありません。[5]
ワッカマウ・スー族インディアンはセント・ジェームズ、バックヘッド、カウンシルに居住しており、ワッカマウ・スー族の部族居住地はノースカロライナ州ウィルミントンから約37マイル、ワッカマウ湖から7マイル、ノースカロライナ州ボルトンの北4マイルのグリーン・スワンプの端に位置している。 [ 6 ]
非営利団体
1977年、ワッカマウ・スー族インディアン部族は、ノースカロライナ州ボルトンに拠点を置く501(c)(3)非営利団体として法人化されました。[1]
サービス
ワッカマウ・スーアン・インディアン部族は、住宅都市開発省ネイティブ・アメリカン住宅支援プロジェクトを運営しており、住宅の改修、住宅の頭金、緊急資金の提供などでメンバーを支援している。[1]また、児童デイケアセンターも運営している。[1]
人口統計
2010年の国勢調査によると、コロンバス郡とブレイデン郡のワッカマウ・スー族の総人口は1,896人（それぞれ1,025人と331人）であった。これはノースカロライナ州のネイティブアメリカンの総人口の2.7％に相当します。現在部族に登録されているメンバーは2,594人です。[7]
1980年から2000年の間に、この2つの郡の地域全体の人口は6.7%とわずかに増加したが、ノースカロライナ州全体の人口増加率は37%であった。2つの郡の増加は主にネイティブアメリカンとヒスパニックの人口で、それぞれ61%と295%で、後者は移民も表している。黒人人口は7%増加し、白人人口は0.6%減少した。[8]
政府
部族は、部族メンバーによって選出された 6 人のメンバーで構成されるワッカマウ スー族部族評議会によって統治され、任期は 1 年から 3 年です。部族長の地位は、以前は継承または個人的な任命で引き継がれていましたが、現在は選出される地位でもあります。部族には長老審査委員会があり、部族全体にとって重要な問題についてメンバーに情報を提供し、教育するために毎月部族会議を開催しています。これらの会議では部族メンバーの意見や提案が求められ、意思決定プロセスに取り入れられています。
部族評議会は部族の日常業務を管理する部族管理者を雇用しており、年間予算は約100万ドルである。管理者は部族助成金プログラムの管理を監督し、助成金活動の状況を地方、州、連邦機関、民間寄付者、部族評議会、部族メンバーに毎月報告する。[9]
国家承認
ワッカマウ・スー族インディアンは 1971 年にノースカロライナ州に認定され、NCGS 143B-407 に従ってノースカロライナ州インディアン問題委員会の会員となっています。
連邦政府の承認
ワッカマウ・スー族インディアン部族は連邦政府に認定されていない。[4]
彼らの下院議員は1948年に連邦政府の承認を求める法案を提出したが、却下された。Lumbee Legal Services, Inc.は、連邦政府の承認を求める行政手続きにおいてワッカマウ・スー族を代理している。[10] [11] [12]
位置
部族はワッカマウ湖から7マイル離れたグリーンスワンプの端[6]に中心を置いている。その本部はノースカロライナ州ボルトンにある。[1]
歴史
ワッカマウ・スー族インディアンによると、数千年前、南西の夜空に巨大な隕石が現れた。隕石は太陽のように輝きながら地球に向かって突進し、ついに地球に衝突して地中深くで燃えた。周囲の沼地や川の水が火口に流れ込んで冷却され、宝石のような青と緑豊かな湖ができた。一部の歴史家は、この物語は20世紀半ばのジェームズ・E・アレクサンダーの創作であると主張している。[13]
16世紀
考古学者マーティン・T・スミスは、フランシスコ・ジレビロ率いる1521年のスペイン遠征隊が、ワッカマウ川とピーディー川に沿ってカロライナ海岸から内陸に進んだ際に、ワッカマウの村に遭遇した可能性が高いと示唆している。ジレビロは、川の谷の住民を半遊牧民と表現し、彼らが狩猟と採集に依存し、農業は限られていたと指摘した。彼は、人々が「独特の」葬儀の習慣を行っていたと書いたが、その独特の習慣について詳細には触れなかった。[14]
1521年、フランシスコ・ゴルディージョとペドロ・デ・ケクソスは数人のアメリカ先住民を捕らえて奴隷にし、スペイン人が植民地化していたイスパニョーラ島に送り込んだ。そのうちの1人はフランシスコ・デ・チコラとして知られるようになった。フランシスコは現在のサウスカロライナの領土に20以上の先住民族がいると特定し、その中には最北端の地域を部族領土とする「チコラ」と「ドゥハーレ」が含まれていた。人類学者ジョン・R・スワントンは、これらの部族にはワッカマウ族とケープフィア族が含まれると信じていた。ルーカス・バスケス・デ・アイヨンは1526年にこの地域に戻った。
17世紀
約 150 年後、イギリス人ウィリアム ヒルトンはワッカマウ スー族の祖先との遭遇を記録し、彼らをウォッコンと呼んだ。1670年、ドイツの測量技師で医師の ジョン レデラーが著書『発見』で彼らについて言及している。17 世紀初頭までに、ウォッコン(ワッカマウ) はピーディー川沿いの多くの部族とともに、スペイン人と同盟を組んだクサボ族インディアンの連合軍によって北に追いやられていた。カロライナ内陸部への最初期のイギリス人旅行者の中には、 1670 年のジョン レデラーやその 30 年後のジョン ローソンがおり、その旅行記の中でワッカマウを東部スー族と呼んでいる。彼らは他の人から得た情報を繰り返しただけであり、ワッカマウの一部が植民地の侵略から逃れるために避難し始めていた 湿地帯を訪れてはいない。
18世紀
ジョン・ローソンは、その著書『カロライナへの新航海』（1700年）の中で、ウォッコン族をタスカローラ族の数マイル南に位置づけていた。ワッカモー川とピーディー川の合流点付近に定住したこの混合部族は、1705年までに分裂し、ウォッコン族の一団はさらに北のローワー・ニューズ川とコンテンニア・クリークに移動した。[15]イギリス人植民者によるウォッコン族（またはワッカモー族） に関する最初の文書による言及は1712年に記録されている。サウスカロライナ植民地は、ワッカモー族をケープフィアー・インディアンとともに説得し、サウスカロライナの元イギリス植民地総督の息子であるジェームズ・ムーアのタスカローラ戦争での遠征に加わらせようとした。
18 世紀の 10 年までに、ワッカマウ族 (ワッコミッサスとも呼ばれる)の多くがサウスカロライナ州チャールストンの北東 100 マイルに定住していました。1749 年、ワッカマウ族とサウスカロライナ植民地の間で戦争が勃発しました。
ワッカマウ・サウスカロライナ戦争後、ワッカマウ族はワッカマウ湖近くのグリーン・スワンプの端にある湿地帯に避難した。彼らは、現在ノースカロライナ州ボルトンから4マイル北の、現在も「オールド・インディアン・トレイル」として知られる道沿いに定住した。[16]州の土地証書やその他の植民地記録は、ワッカマウ・スー族インディアンの口承と、グリーン・スワンプ地域に対する彼らの主張を裏付けている。
19世紀
ワッカマウ・スー族インディアンは、3世紀に渡るヨーロッパ人との歴史的接触の経験から、高度な文化適応能力を持っていた。彼らはヨーロッパ式の農業に依存し、個々の農場を通じて土地の所有権を確立した。[17]
1835年、ナット・ターナーの奴隷反乱の後、ノースカロライナ州はそれまで投票権を与えられていた自由黒人の権利と行動を制限する法律を可決した。ネイティブ・アメリカンは「自由有色人種」として平等に分類され、多くが混血であったため、ワッカマウ・スー族インディアンやその他の人々は政治的権利と公民権を剥奪された。彼らはもはや投票したり、武器を所持したり、州民兵として従軍したりすることができなくなった。
ノースカロライナ州がこの差別的な州憲法を批准した後、地元の白人はワッカマウ・スー族インディアンに対する嫌がらせを激化させた。白人は彼らをインディアンとしての文化的アイデンティティを認めるのではなく、単に黒人として分類する傾向があった。[18]
教育
19 世紀の大半を通じて、ワッカマウ・スー族の子供は公立学校教育を受けなかった。アメリカ南北戦争以前には、南部には公立学校は存在しなかった。レコンストラクションの時代、共和党が多数を占める議会は公立学校を設立したが、議会はそれを通過させるために人種隔離施設に同意する必要があった。戦前は自由民であったワッカマウ・スー族は、解放奴隷の子供と一緒に子供を学校に通わせたくなかった。公立学校には、白人とその他すべて (黒人とムラート、混血または「有色人種」を意味する用語で、通常はアフリカ系とヨーロッパ系の祖先を持つ人々を指し、最も一般的な混血) の 2 つの分類しかなかった。
19世紀後半、ロブソン郡のクロアタン・インディアン（現在はノースカロライナ州ラムビー族と呼ばれる）は、部族として州から認可を受け、独立した学校の設立を支援した。サムソン郡のクロアタン・インディアン（現在はコハリー部族内協議会と呼ばれる）は独自の学校を建設し、後に独自の学校制度を発展させた。ワッカマウ・スー族もこれに倣い、1885年にドー・ヘッド・スクールを設立した。バックヘッド・インディアンのコミュニティに位置していたこの学校は、散発的にしか開校されなかった。州が黒人教師を学校に派遣し、コミュニティがその教師に退去を求めたため、1921年に閉校となった。[19]
20世紀
ワッカマウ・スー族に開かれた最初の郡支援インディアン学校は「ワイド・アウェイク・スクール」と呼ばれた。この学校は1933年にブレイデン郡のバックヘッドコミュニティに建設された。[20]授業はウェルトン・ローリー（ラムビー）が担当した。自称インディアンの中で高校に通いたいと希望したワッカマウ・スー族の生徒は、ノースカロライナ州クリントンにあるコハリー部族内評議会のコミュニティのイーストカロライナ高校、ロブソン郡フェアモントにあるラムビーフェアモント高校、またはサウスカロライナ州のカトーバインディアンスクールに通った。[21]
ワッカマウ・スー族インディアンは1971年に州から認可を受け、非営利団体として組織され、選挙で選ばれた政府を形成している。彼らは連邦政府の認可を得るための書類作成に取り組んでいる。[13]
活動
部族は毎年文化祭とパウワウを開催している。[1]これは10月の第3金曜日と土曜日に、ノースカロライナ州ボルトンのバックヘッドコミュニティにあるワッカマウ・スー族の部族グラウンドで行われる。[22]一般公開されるパウワウには、ダンスコンテスト、ドラムコンテスト、馬のショー、ゴスペルソングなどが含まれる。[23] 工芸品フェアでは、ワッカマウ族のメンバーが作った品々や、関連する工芸技術のデモンストレーションが紹介される。[23]
注記
- ^ abcdefghijklmnopq 「Waccamaw Siouan Indian Tribe」。Cause IQ 。 2024年4月25日閲覧。
- ^ abc Martin, John. 「Waccamaw」.ノースカロライナ歴史プロジェクト. 2024年4月25日閲覧。
- ^ 米国国勢調査局、2000年国勢調査人口、社会経済的特徴：ノースカロライナ州（ワシントンDC：政府印刷局、2003年）
- ^ ab Indian Affairs Bureau (2024年1月8日). 「米国インディアン事務局によって認定され、サービスを受ける資格のあるインディアン団体」連邦官報。89 FR (944): 944–48 。 2024年4月25日閲覧。
- ^ 「Waccamaw Sioux Indian Tribe of Farmers Union, Inc」。OpenCorporates 。 2024年4月25日閲覧。
- ^ ab Sylvia Pate および Leslie S. Stewart 著、「Economic Development Assessment for the Waccamaw Siouan Tribe」（ノースカロライナ州ペンブローク：ノースカロライナ大学、2003 年）、5 ページ。および Thomas E. Ross 著、「American Indians in North Carolina: Geographic Interpretations」 （ノースカロライナ州サザンパインズ：Karo Hollow Press、1999 年）、137-140 ページ。
- ^ 米国国勢調査局、『2000 年国勢調査 人口、社会経済的特徴: ノースカロライナ州』 (ワシントン DC: 政府印刷局、2003 年)、および Pate と Ste による「ノースカロライナ州の農村少数民族コミュニティの国勢調査における範囲の違い: ワッカマウ・スー族のリトルブランチ地域」、最終報告書 - 1990 年 10 年国勢調査報告書: 1990 年 10 年国勢調査報告書の民族学的評価(ワシントン DC: 調査方法研究センター、国勢調査局、1992 年)、および Ross 著『ノースカロライナ州のアメリカインディアン』、140 ページ。
- ^ PateとStewart、「経済発展評価」、 p.9。
- ^ PateとStewart、「経済発展評価」、p.8。
- ^ クラーク・ビーチ、「議会は州内のワッカマウ・インディアンの承認を要請」デイリー・タイムズ・ニュース、バーリントン、ノースカロライナ州、(1950年4月18日)を参照。
- ^ 「議会は失われたノースカロライナの部族について聞く」アッシュビル・シチズン、ノースカロライナ州アッシュビル（1950年4月27日）
- ^ ロス『ノースカロライナのアメリカインディアン』137-148ページ
- ^ ab Ross,ノースカロライナ州のアメリカインディアン、p.137。
- ^ マーティン・T・スミス、「内陸南東部における先住民文化の変化の考古学：初期歴史期の人口減少」（フロリダ州ゲインズビル：フロリダ大学出版、1987年）。
- ^ ワッカマウ族に関する最も初期の記録については、ジョン・レデラー著『ジョン・レデラーの発見』（ミシガン州アナーバー：University Microfilms, Inc. 1966年）およびジョン・ローソン著『カロライナへの新たな航海』ヒュー・タルマージ・レフラー編（チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、1967年）を参照してください。
- ^ 南東部先住民の形成期における接触後についての洞察に満ちた分析については、アラン・ギャレイ著『インディアン奴隷貿易：アメリカ南部におけるイギリス帝国の台頭、1670-1717』（コネチカット州ニューヘイブン：エール大学出版、2002年）；ジェームズ・H・メレル著『インディアンの新世界：ヨーロッパ人との接触から移住時代までのカタウバ族とその近隣民族』（ノースカロライナ大学出版、チャペルヒル、1993年）；パトリシア・レルチ著「ノースカロライナ州の州認定インディアン、ワッカマウ・スー族の歴史を含む」、J・アンソニー・パレデス編『20世紀後半の米国南東部のインディアン』（アラバマ大学出版、1992年）44-71ページ；チャールズ・ハドソン著『南東部インディアン』（ノックスビル：テネシー大学出版、1976年）；チャップマン・ミリング著『レッド・カロライナ人』（コロンビア：サウスカロライナ大学出版、1969年）；ダグラス・L・ライツ著『ノースカロライナのアメリカインディアン』（ダーラム、ノースカロライナ州：デューク大学出版、1947年）。
- ^ Jo E. Aldred、「葉巻店インディアンはもういない：ワッカマウ・スー族の民族誌的・歴史的表現と、その社会経済的、法的、政治的影響」、Dialectical Anthropology、1993年、第18巻、第2号、207-244ページ
- ^ 南東部と南部の先住民族に対する人種の複雑さの説明については、ペギー・パスコー著「20世紀アメリカにおける混血法、裁判例、および「人種」の思想」『アメリカ史ジャーナル』 83（1996年6月）：44-69頁、エヴァ・M・ガロウテ著『リアル・インディアン：ネイティブ・アメリカのアイデンティティと存続』（バークレー：カリフォルニア大学出版局、2003年）；ヴァージニア・ドミンゲス著『定義による白人：ルイジアナ州クレオールの社会的分類』（ニューブランズウィック、ニュージャージー：ラトガース大学出版局、1986年）を参照。類似の部族の残存と歴史的経験に関する文献については、カレン・ブルー著『ラムビー問題：アメリカインディアンの誕生』（ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1980年）を参照。およびジェラルド・M・サイダー著『ラムビー・インディアンの歴史：米国南部の人種、民族、インディアンのアイデンティティ』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版、1993年）；ジェームズ・H・メレル著「植民地メリーランドのピスカタウェイ・インディアンの文化的継続性」『ウィリアム・アンド・メアリー季刊』第36巻、548～570ページ；およびメレル著「カタウバ・インディアンの人種教育」『南部歴史ジャーナル』第50巻第3号（1984年8月）、363～384ページ。
- ^ ロス『ノースカロライナ州のアメリカインディアン』 144ページ。
- ^ 「ワッカマウ・インディアン | NCpedia」.
- ^ コロンバス郡教育委員会議事録。第 1 巻、5 ページ、1885 年。ロス著『ノースカロライナ州のアメリカインディアン』、144-145 ページ。レルチ著「ノースカロライナ州の州認定インディアン」、44-71 ページ。ワッカマウ族の遺産: 現代インディアンの生存のための闘い(タスカルーサ: アラバマ大学出版局、2004 年)。および「連携関係: 同化に対するワッカマウ族の闘い」、ジェームズ ピーコックおよびジェームズ サベラ編『海と陸: 南部沿岸平野における文化的および生物学的適応』 (アセンズ: ジョージア大学出版局、1988 年)、76-91 ページ。
- ^ ジョーンズ、レスリー。「ワッカマウ・スー族の年次集会」www.learnnc.org. 2014年。
- ^ ab Waccamaw Siouan 部族ホームページ。2014 年。「Waccamaw Siouan 第 44 回年次パウワウ」www.waccamaw-siouan.com
外部リンク
- ワッカマウ・スー族インディアン、公式ウェブサイト