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西ゴート法典（ラテン語: Forum Iudicum、Liber Iudiciorum、または判決の書、スペイン語: Fuero Juzgo）、別名Lex Visigothorum（英語:西ゴート法）は、西ゴート王国の王キンダスイント（西暦642～653年）が統治2年目（642～643年）に始めた一連の法律で、西ゴート人とスペイン・ローマ人の臣民の間で共通の法的地位を与えることを目的としていました。[ 1 ] 654年、彼の息子であるレケスウィント王（649～672年、653年から672年まで単独統治）は、拡大された法典を公布しました。これは、征服したゴート人と一般住民（その大多数はローマのルーツを持ち、ローマ法の下で生活していた）に等しく適用される最初の法典でした。[ 2 ]
この法典は、ローマ人（leges romanae）と西ゴート人（leges barbarorum）に異なる法律を適用するという古い慣習を廃止し、この法典の下では、西ゴート王国のすべての臣民は、ロマニやゴートではなく、ヒスパニと呼ばれるようになった。このようにして、王国のすべての臣民は同じ管轄下に集められ、社会的および法的差異が解消され、住民の同化が促進された。[ 3 ]この法典は「ローマ法とゲルマン法を融合させ、西ゴート人とスペイン系ローマ人の両方の住民に拘束力を持つものであった」。[ 4 ]また、この法典には、おそらく「 447年のトレド公会議によって伝えられた」カトリック教会に関する多くの法律が明記されている。[ 5 ]残念ながら、翻訳者のSPスコットによれば、この法典は「修道士ラテン語、つまり翻訳が非常に困難な野蛮な専門用語で書かれており、タキトゥスやキケロの洗練された表現とは大きく異なっていた」。[ 6 ]
西ゴート族の支配の最初の数世紀の間、ローマ人はゴート族とは異なる法律によって統治されていました。最も古い西ゴート族の法律は、紀元480年頃に編纂されたエウリック法典です。西ゴート王国の最初の成文法は、アラリック2世の治世中に編纂され、王国の大多数を占めていたローマ人の生活を規制することを目的としており、既存のローマ帝国の法律とその解釈に基づいていました。アラリックの聖務日課書（Breviarium）は、506年2月2日にトゥールーズで行われた西ゴート族の貴族の会合で公布されました。[ 7 ]
レオヴィギルド王の治世中、ゴート族とかつてローマの臣民であった人々の生活を規制する法律を、改訂された法典であるコデックス・レヴィススに統合する試みが行われた。589年、第3回トレド公会議において、長らくアリウス派を信仰していた支配者である西ゴート族とスエビ族は、ラテン・カトリックに改宗した。かつてローマの臣民であった人々とゴート族が同じ信仰を共有するようになったため、レカレド王は両民族に等しく適用される法律を発布した。[ 8 ]
654年の法典は、レケスウィントによる新しい立法によって拡張され（そのため、レケスウィント法典と呼ばれることもある）、その後、ワンバ、エルウィグ、エギカ、そしておそらくウィティサの王たちによっても拡張された。レケスウィントの法典は、チンダスウィントの元の法典が急いで書かれ、公布されたため、サラゴサのブラウリオによって編集された。[ 10 ]
681年のトレド第12回公会議において、エルヴィグ王は法典の明確化と改訂を求めた。いくつかの新しい法律が追加され、そのうち28はユダヤ人に関するものであった。[ 11 ]
これらの法律は広範囲にわたり、長期間にわたって効力を持ちました。10世紀のガリシアでは、修道院の勅許状が法典に言及しています。[ 12 ]これらの法律は家族生活、ひいては政治生活を規定し、認可しました。結婚、相続人への財産の移転、寡婦や孤児の権利の保護などです。特に西ゴート法典では、女性は土地や称号を相続することができ、夫や男性の親族とは独立して土地を管理することが許され、相続人がいない場合は法的遺言で財産を処分することができ、14歳までに法廷で自ら弁護し証言することができ、20歳までに自らの結婚を取り決めることができました。[ 13 ]
これらの法律はカトリック教会の教会法を統合したものであり、そのため強い神権政治的な色彩を帯びている。
この法典はムーア人によって保存されていたことが知られており、キリスト教徒は、征服者の法律と矛盾しない限り、定期的にジズヤ税を支払うことを条件に、独自の法律の使用を許可されていた。したがって、イベリア半島がイスラム教徒の支配下にあった間、これはキリスト教徒の行政官の公認された法的権威であったと推測できる。13世紀にカスティーリャ王フェルディナンド3世がコルドバを征服したとき、彼はこの法典を臣民に採用し遵守するよう命じ、不正確ではあるもののスペイン語に翻訳し、フエロ・フスゴとした。この文書のオック語訳であるリブレ・フトゲは、その言語で最も古い文学作品の1つである（紀元1050年頃）。1910年にサミュエル・パーソンズ・スコットによるこの法典の英語訳が出版されたが[ 14 ]、厳しい批判を受けた[ 15 ] 。
以下は、西ゴート法典を構成する書籍および書名の一覧です。