ヴァージニア・メアリー・クロフォード

ヴァージニア・メアリー・クロフォード
ヴァージニア・メアリー・クロフォード
	1896年1月15日のスケッチ
生まれる	ヴァージニア・メアリー・スミス; 1862年11月20日; ニューカッスル・アポン・タイン、イギリス
死亡	1948年10月19日（85歳）; ホーランドパーク、ロンドン、イギリス
国籍	イギリス
知られている	カトリックの女性参政権運動家、フェミニスト、ジャーナリスト、作家
動き	カトリック女性参政権協会
配偶者たち）	ドナルド・クロフォードは1886年にディルケを理由に彼女と離婚した。
両親	トーマス・ユースタス・スミス（父）; マーサ・メアリー・ダルリンプル、別名エレン（母）;

ヴァージニア・メアリー・クロフォード（1862年11月20日 - 1948年10月19日）は、イギリスのカトリックの女性参政権運動家、フェミニスト、ジャーナリスト、作家であり、^[1] 1886年に公表されたディルケスキャンダルと離婚事件で言及され、カトリック女性参政権協会の創設者でもある。^[2]

人生とキャリア

ヴァージニア・メアリー・スミスは、1862年11月20日^[4^]にノーサンバーランドのゴスフォース・ハウス[3]で生まれ、自由党の政治家で船主のトーマス・ユースタス・スミス^[5]とマーサ・メアリー・ダルリンプル（別名エレン）の6番目の子供でした。彼女には5人の姉妹と4人の兄弟がいました。 ^[3]

ヴァージニア・スミスは1881年にスコットランドの弁護士で自由党政治家のドナルド・クロフォードと結婚した。 ^[6]しかし、1885年の結婚から1年後、夫が彼女とディルケを相手に起こした離婚訴訟で、彼女は1882年から2年以上、別の自由党政治家であるサー・チャールズ・ディルケを愛人として名指ししたことで知られている。 ^[2]ヴァージニア・クロフォードは証言を求められなかったが、夫は彼女がこの情事を告白するのを聞いていたため^[7]、離婚が成立した。その後のスキャンダルによりディルケは政治的に失脚し、彼女の両親の社会的地位は低下した。ディルケが以前にエレン・スミス（ディルケの兄弟の義母）と情事を持っていたことがほのめかされ、他のセンセーショナルな主張が明らかにされたが、ディルケは潔白を主張しようとしたが失敗した。^[2]両家とその周辺と親しかった小説家トーマス・ハーディとヘンリー・ジェイムズは、このスキャンダルを小説に取り入れたと言われている。^[8]

クロフォードは、自分が想定していた役割（被害者またはファム・ファタール）から抜け出すことができた。彼女は「スキャンダルを生き延び、作家と活動家の両方としての公的生活を含む別の計画を自分自身で切り開いた」^{[8] 。}

姉のマーガレット・ユースタス・スミス（メイ）は、ヴァージニア・クロフォードがディルケの敵で『ポール・メル・ガゼット』の編集者であるW・T・ステッド[ ⁹^]と知り合うのを手伝った。これが作家としてのキャリアの始まりとなり、彼女はアイルランド人作家のジョージ・ムーア^[8]など他の作家の調査に協力し、[10] 1888年にはマニング枢機卿にジャーナリストとしてのインタビューを行った。クロフォードは翌年カトリックに改宗し^[4] 、これが彼女の人生を大きく変えたと主張している^{[11] 。クロフォードは}ラファエロやフラ・アンジェリコなどのイタリア美術から、メーテルリンクやダンヌンツィオなどのフランス、ベルギー、その他のヨーロッパ文学まで、130以上の論文と多くの著書を執筆した。^[12]彼女の文学作品は2010年に再出版され、^[13]職場における女性の権利や社会問題に関する作品も再出版され、^[14]クロフォードの『慈善の理想』も2010年に再出版されました。^[15]

クロフォードは、リテルズ・リビング・エイジ、ダブリン・レビュー、コンテンポラリー・レビューなどの出版物に定期的に寄稿し、宗教出版物^[16]の共著者でもあったほか、カトリック雑誌のマンスやカトリック・ワールド^{[4]にも記事を寄稿した}。

フェミニズム運動と参政権運動における役割

クロフォードは、前年にフランスからキリスト教フェミニストが訪れ、女性に対する社会的制約を撤廃する運動を共有したかった後に、1897年4月の『フォートナイトリー・レビュー』^{に「私たちイギリス人が露骨に女性の権利と呼んでいるものを、フランス人は『フェミニズム』と呼んでいる」と書いた。 [1]クロフォードは、}ベルギー、スイス、イタリアのカトリック活動家の動きについても知っていた。^[1] 1901年、クロフォードはミラノで女性参政権についてフランス語で講演し、ミラノ大司教館の敷地内で群衆を前に講演した最初の女性となった。^[1]

英国ではカトリック教徒は数的に少数派だったため、クロフォードは1908年に「カトリック教徒の女性たちが現代の政治の傍観者でいることに満足できる時代は過ぎ去った」と主張した。^[1]カトリック・ヘラルドの編集者や多くの聖職者を含む当時の多くの男性の間で支配的な見解とは異なり、クロフォードはキリスト教の信仰が女性の参政権の教えと活動に努めることは相補的であり、矛盾するものではないと信じていた。^{[1]女性の参政権獲得の成功の可能性を高めるには、カトリック教徒は}女性社会政治同盟（WSPU）、女性自由連盟、および「より穏健な」全国女性参政権協会連合などの宗派に属さない団体と協力する必要があることをクロフォードは認識していた。^[1] カトリックのフェミニスト仲間であるシャーロット・デスパードは、1907年の灰の水曜日に下院でのWSPUの抗議に参加したが、暴力沙汰となり逮捕された。^[1]

クロフォードは1910年にロンドンで行われた女性行進の組織者の一人で、何千人もの女性が平和的にアルバート・ホールまで行進した。^[1] 1911年、非常にフェミニストで非常に正統派な女性たちの小グループがカトリック女性参政権協会を設立し、男女平等の参政権を明確に確保し、何百万もの働く女性に影響を与えている「厳しく非人間的な」職場環境を軽減しようとした。^[1]この団体の設立は物議を醸し、普遍性の欠如を批判する者もいれば、投票権はカトリック信者には支持されないほど物議を醸すものだと考える者もいた。クロフォードは、女性に投票権を求めることは「本質的に反宗教的」であるという主張を支持しなかった。しかし、この団体は他の参政権組織の活動家たちと妥協し、彼らを排除はしなかったが、いかなる戦闘的活動においてもCWSSを代表することは認めなかった。^{[17] [}^1]女性の権利をめぐる過激な行為や放火、窓ガラス破壊などの犯罪行為は、特に囚人への強制給餌に抗議して礼拝が中断された際にカトリック教会の意見を二分した。^[1]しかしアリス・アバダムのような他のカトリック活動家は、教会の女性たちに、貧しい人々を助けるための小さな慈善活動から、女性参政権運動へと移行し、「何百万人もの貧しく保護されていない姉妹たちの生活に良い影響を与える」よう促した。^[1]

1911年6月17日の戴冠式には80名のCWSSメンバーが参加し、その多くが宗教的なメダルやソダリティのリボンを身に着け、中には歩きながらロザリオを唱える者もいた。観客からは「ブラボー、カトリック教徒」と叫ぶ声が聞こえたが、「アイルランドの自治」を叫ぶ者もいた。^[1]

CWSSは、1918年の人民代表法によって一部の女性に投票権が与えられたときに感謝のミサを主催したが、同一労働同一賃金やすべての女性への参政権の拡大を求めて運動と発言を続けた。CWSSへの資金提供者の約3%は司祭だった。^[1]しかし、CWSSは「カトリック」と呼ばれるための教会の支持を得られず、1926年に国際女性参政権同盟に加盟した際に、聖ジャンヌ社会政治同盟に名称を変更し、バージニア・クロフォードが初代議長に就任して、21歳以上の女性にも男性と同じ理由で投票権を求めるよう組織に促した。最終的に男女平等の参政権が達成されると、聖ジャンヌ同盟はウェストミンスター大聖堂で感謝のミサを執り行い、カトリックとプロテスタントの参政権運動家ミリセント・フォーセットとシャーロット・デスパード、そして未来を代表する2歳半の少女を含む行列を組織した。^[1]この時までにクロフォードは60代で、ペルー、オーストリア、ウクライナ、そしてフランスのカトリック参政権運動家と会うためにパリに行った。 ^{[1]この組織は}、スコットランド、アイルランド、クロアチアでも活動していたり、姉妹グループを持っていたりした。^[1]クロフォードと聖ジャンヌ同盟の指導者たちは、組織の活動範囲を女性の権利に関する国際協力へと拡大した。

クロフォードは、聖ヨセフ少女母親ホームの責任者、カトリック社会組合の創設者でもあり、30年間保護者会で活動したほか、第一次世界大戦後の14年間はメリルボーンの選挙議員を務めた。^[8]

死と遺産

クロフォードは1948年10月19日にロンドンのホランドパークで亡くなった。^[3]^[4]彼女が設立した慈善団体は国際的に存続しており、彼女の作品は今日まで再版されている。^[要出典]

参考文献

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外部リンク

チャーチル・アーカイブ・センターに保管されているディルケ・クロフォード・ロスキル文書

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[:1-4] ブレーキ、ローレル; デモア、マリサ (2009)。『イギリスとアイルランドの19世紀ジャーナリズム辞典』アカデミア・プレス。p. 151。ISBN 978-90-382-1340-8。

[5] 「SUPPLY—委員会で検討。（Hansard、1869年4月2日）」。api.parliament.uk 。 2020年3月8日閲覧。

[6] 「イングランドおよびウェールズ結婚登録索引、1837-2005」、データベース、FamilySearch (https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:2DT4-HNP : 2014 年 12 月 13 日)、Virginia Mary Smith、1881 年。「イングランドおよびウェールズ結婚、1837-2005」、データベース、findmypast (http://www.findmypast.com : 2012 年) より。1881 年、第 3 四半期、第 1A 巻、666 ページ、セントジョージハノーバースクエア、ロンドン、イングランド、サウスポート、イングランドの General Register Office を引用。

[7] クロフォードとディルケの離婚：ロンドンの大法廷で提出された完全な証言、証人席で宣誓のもと繰り返されたクロフォード夫人の驚くべき告白を含む。ニューヨーク：フリーランス出版会社、1886年。OCLC 55025623。

[:3-8] コルベット、メアリー・ジーン。「クロフォード対クロフォードとディルケ事件、1886年について」。 2020年3月8日閲覧。

[9] ベイジェント、エリザベス。「マーガレット・メアリー・ディルケ（1857-1914）、女性の権利運動家」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/53501。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

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[18] クック、ブランシュ・ヴィーゼン（2020年2月18日）。クリスタル・イーストマン『女性と革命』オックスフォード大学出版局。165ページ。ISBN 978-0-19-088125-2。