ヴィンヤード教会協会

ヴィンヤード教会協会
ヴィンヤード教会協会
	ブドウ園のワードマーク
分類	プロテスタント
オリエンテーション	ネオカリスマ
神学	福音派
協会	キリスト教会が団結する
地域	95カ国が主張
起源	1982
から分離	カルバリーチャペル
分離	トロントの祝福キャッチ・ザ・ファイアー・ワールド;
会衆	2,400件のクレーム
メンバー	米国では220,941人（2010年）
公式サイト	詳しくはこちら

ヴィンヤード教会協会は、ヴィンヤード運動としても知られ、国際的な新カリスマ福音派キリスト教教会協会です。^[1]

ヴィンヤード運動は、カリスマ的刷新と歴史的福音主義に根ざしている。しかし、この運動は、主流のカリスマ主義というレッテルの代わりに、エンパワード・エヴァンジェリカルズ（リッチ・ネイサンとケン・ウィルソンが同名の著書で作った造語）という用語を好んで使用しており、古典的なペンテコステ派ではなく伝統的な福音主義に根ざしていることを反映している。メンバーは、福音派とペンテコステ派の「急進的中道」と自らを称することもあるが、これはビル・ジャクソンによるヴィンヤードの歴史的調査書 『急進的中道の探求』に由来している。

これは、「しるしと不思議」運動、^[2]^{: 199} 、トロントの祝福、^[2]^{: 222} 、カンザスシティの預言者^[2]^{: 160}、そしてキリスト教の礼拝音楽の特定のスタイルと関連付けられてきました。^[2]^{: 212}

ヴィンヤードは、出版社であるヴィンヤードインターナショナルパブリッシングを運営しています。

歴史

ヴィンヤード教会は、1974年に米国ロサンゼルスで、カルバリー・チャペル・コスタメサの会員であるケン・ガリクセンと妻のジョアニーによって設立されたカルバリー・チャペル教会に起源を持つ。[ 3 ] [ 4 ] ¹⁹⁷⁵^年初頭、13のグループがビバリーヒルズ女性クラブで会合を持った。[ 5 ^]^{: 80}これらの聖書研究会や同様の集会には、ボブ・ディランを含む多くの人気俳優や女優、ミュージシャンが参加した。^[5]^{: 81}ガリクセンのヴィンヤード教会からは姉妹教会が設立されていた。

1977年、福音派の牧師で教会成長の教師であるジョン・ウィンバーは、カリフォルニア州ヨーバリンダにカルバリー・チャペルを設立しました。^{[6]ウィンバーの癒しと}聖霊の働きに関する教えは対立を引き起こしました。カルバリー・チャペルの指導者との会議で、ウィンバーの教会はカルバリーの名前の使用をやめ、ガリクセンのヴィンヤード運動に加盟することが提案されました。^[7] 1982年、ウィンバーの教会はアナハイム・ヴィンヤード・クリスチャン・フェローシップに名前を変更しました。ガリクセンは監督下の教会をウィンバーに引き渡し、ヴィンヤード運動の指導者としての活動を開始しました。伝道師ロニー・フリスビーは、ガリクセンをヴィンヤード運動の創始者として認めています。^[8] 1982年、8つの教会がヴィンヤード教会協会を設立しました。^[9]

1988年初頭、ウィンバーは預言的な奉仕で知られる指導者たちとの関係を築いた。その中には、ポール・ケイン、ボブ・ジョーンズ、カンザスシティ・フェローシップ（メトロ・ヴィンヤードとしてヴィンヤードの旗の下に立つ独立教会）の牧師マイク・ビックルなどがいる。一時期、これらの男性たちはウィンバーとヴィンヤードにかなりの影響力を持っていた。ジャクソンによると、ウィンバーの息子はジョーンズの預言の言葉によって麻薬中毒から救われたという。^[10]しかし、ヴィンヤードには懐疑的な人々もおり、ウィンバー自身もこれらの男性たちの復古主義的な教えと外れた預言に幻滅した。1991年頃、ウィンバーは預言運動から距離を置き始め、ヴィンヤードを教会開拓の方向に戻した。一方、ビックルの教会は撤退し、ヴィンヤードの名称を捨てた。

1997年11月16日のウィンバーの死後、ヴィンヤード運動は指導者の不在に悩まされた。^[11]しかし、1994年2月から全国コーディネーターを務め、ウィンバーの死去時にはヴィンヤードの代理ディレクターを務めていたトッド・ハンターが1998年1月に全国ディレクターに就任し、2000年5月に辞任するまでその職を務めた。 ^[12]ハンターの辞任後、全国理事会はテキサス州シュガーランドのバート・ワゴナーを新しい全国ディレクターに任命した。2007年現在、ヴィンヤード教会協会には世界中の2400を超える教会が参加しており、ヴィンヤードの使命の中で教会開拓に強い優先順位が置かれているため、この数は増え続けている。^[6] 2011年10月、フィル・ストラウトは全米理事会によって選出され、2013年1月にワゴナーの後任として全米理事に就任した。 ^[13] 彼は2021年10月にジェイ・パサクが全米理事に就任するまでその職を務めた。

統計

2022年に協会が発表した国勢調査によると、同協会は95か国に2,400の教会を有している。^[14] 2010年の米国宗教国勢調査では、米国内に20万人以上の会員がいることが示された。^[15]

信念と実践

教義上の声明

ヴィンヤード運動の初期のほとんどの期間、ヴィンヤード教会には公式の信仰宣言がありませんでした。これは共通の信仰構造が存在しないという意味ではなく、むしろそのような宣言が存在しない主な理由は次のとおりです。

ジョン・ウィンバーの実践的な教えは、運動の雰囲気と教義的信念を効果的に設定した。
人々に「ありのままの姿で来る」ことを奨励する教会の「控えめで」「プレッシャーの少ない」環境を反映したいという願望
具体的には、過度に独断的であると考えられる雰囲気や行動を軽視します。

1994年に発表されたヴィンヤードの公式信仰宣言^[16]の文章によると、共通の信仰宣言を作成するための取り組みは1983年から行われていましたが、完了するまでに10年以上かかりました。その理由は、「一方では、聖書と歴史的に正統な信念を表明する義務があると感じていました。他方では、福音主義の文脈の中でヴィンヤードをユニークにする価値観と優先事項を説明したかったのです。」^[17]

LGBTQ+の立場

2020年に地元の教会指導者に宛てた手紙の中で、ヴィンヤード・カナダは、非異性愛志向を持つこと自体は罪ではないという立場を表明したが、教会は同性婚の司式や同性婚の人々に牧師職の免許を与えることを認めていない。この手紙ではまた、性自認と性的指向を区別し、さらなる検討が必要な独自の神学および政策問題としている。^[18]

支店

アメリカ合衆国

ヴィンヤードUSAの本部は現在、テキサス州スタッフォードにあります。ヴィンヤードUSAは8つの地域に分かれており、各地域には地域ごとにまとめられた教会のクラスターがあり、エリア牧会リーダー（APCL）が支援しています。APCLは地域監督（RO）と協力して、地域に指導と励ましを提供しています。米国のヴィンヤードの中央統治機関はエグゼクティブチームと呼ばれ、全国ディレクターが含まれています。現在、会長兼全国ディレクターはジェイ・パサックです。神学および教義の声明を含むすべての主要な戦略的決定は、全国理事会によって行われます。2018年、ヴィンヤードUSAには600の教会に約20万人の会員がいると推定されています。^[19]

アメリカ合衆国では、ヴィンヤード教会は非宗派かつ福音主義的である。^[20]

英国およびアイルランド

デンマーク

2022 年 12 月現在、デンマークには 7 つのヴィンヤード教会があります。それらは、コペンハーゲン、オーフス、オーデンセ、ロスキレ、オールボー、ロンネ(ボーンホルム)、ヘルシンゲルにあります[1] 。

ぶどう園の礼拝

ヴィンヤード・ワーシップは、ヴィンヤード教会協会が創設し、使用しているレコードレーベルです。この組織は、このレーベルを使用して礼拝アルバムをリリースしています。このレコードレーベルには、ヴィンヤード・レコードというイギリス支社があります。所属ミュージシャンには、サミュエル・レーン、ブレントン・ブラウン、^[21] ブライアン・ドークセン、デビッド・ルイス、シンディ・レスメイヤー、スコット・アンダーウッド、アンディ・パーク、ケビン・プロッシュ、アナベス・モーガン、ティム・ブラウン、ジョシュア・ミラー、ティナ・コロン・ウィリアムズ、カイル・ハワード、ケイシー・コラム、ライアン・デルモア、ダレンとジェシー・クラーク、ナイジェル・ブリッグス、ナイジェル・ヘミング、ジェレミー・リドル、キャサリン・スコット、^[22]など多数がいます。^[23]

歴史

ヴィンヤードミュージックは、1985 年にヴィンヤード教会によって設立されました。教会は独自の賛美歌を書き始め、ジョンウィンバーがマーシーレコードを設立しました。これが後にヴィンヤードワーシップとなりました。

初期のディスコグラフィー

ブドウ園の賛美歌 1: ホサナ(1985)
ワーシップ・ソングス・オブ・ザ・ヴィンヤード 2: ユー・アー・ヒア(1985)
ブドウ園の賛美歌 3: 聖霊よ来てください
ワーシップ・ソングス・オブ・ザ・ヴィンヤード 4: グローリー(1986)
ワーシップ・ソングス・オブ・ザ・ヴィンヤード 5: ドロー・ミー・クローサー(1988)
ブドウ園の賛美歌 6: ようこそ(1989)
ワーシップ・ソングス・オブ・ザ・ヴィンヤード 7: ノー・ワン・バット・ユー(1989)
ブドウ園の賛美歌 8: 彼に賛美を(1990)
ブドウ園の賛美歌 9: あなたを知りたい(1990)
ぶどう園の賛美歌 10: 精錬者の火(1991)
ブドウ園の賛美歌 11: 王国をもたらそう(1992)
ブドウ園の賛美歌 12: 主よ、万物の上に(1993)
ハングリー（1999）

論争

トロントの祝福

1994年1月、同協会の会員であるトロント空港ヴィンヤード教会で、聖霊の働きであると主張する身体的現象（笑い、涙、震えなど）の発生が起きた。^[24]これらの現象は数ヶ月にわたって続き、トロント・ブレッシングとして知られるようになった。^[24]多くの国から多数のキリスト教徒が教会を訪れ、この現象を体験し、それを自分の教会に持ち帰った。^[24]この「祝福」は大きな注目を集め、大きな論争を巻き起こした。^[24]一部のキリスト教指導者は、この現象は神によるものだという教会の主張に異議を唱えた。 [24]主要な批評家は、教会が異端を助長していると非難した「偽りのリバイバル」という本を書いたハンク・ハネグラーフである。^[^25]しかし、他のキリスト教指導者は「祝福」を神の真の働きとして支持した。^[24] 1995年12月、トロント教会は、顕現に過度に重点を置き、聖書に焦点を当てていないという理由で、ヴィンヤード教会協会の会員資格を剥奪されました。^[26]その後、教会はトロント空港クリスチャンフェローシップに名前を変更し、後にキャッチザファイアトロントに変更しました。

ネットワーク

ネットワークは、スティーブ・モーガンが設立した教会の国際グループで、2006年にヴィンヤード協会から離脱した。ネットワークのやり方や実践は、精神的虐待的、^[27]支配的、操作的、^[28]女性蔑視的であるとして批判されてきた。^[29]スティーブ・モーガンの牧師としての資格も、1986年11月に10代の少女に対して強姦行為を行ったとして1987年に逮捕されたことで疑問視されてきた。 ^[30]スティーブ・モーガンが叙階された当時彼と接触していたヴィンヤードの元役員は、スティーブ・モーガンの逮捕について知らなかったと否定している。^[31]

スティーブ・モーガンは、ジョン・ウィンバーが会議で講演するのを聞いた後、1995年にイリノイ州カーボンデールにヴィンヤード・コミュニティ教会を設立した。イリノイ州カーボンデールのヴィンヤード・コミュニティ教会は、2006年にヴァイン教会に名称を変更してヴィンヤード教派を離れ、中西部のヴィンヤード教会数社を引き連れて独立した教会設立ネットワークを形成し、「無名無勘定ネットワーク」と名付けた。^[32]最終的に、この名前は「ネットワーク」に短縮された。

参照

注釈と参考文献

^ 宗派の呼称は分裂を招くと考える人もいるかもしれないが、この運動の創始者ジョン・ウィンバーは「ヴィンヤード教会協会は、良くも悪くも宗派である」と述べた。ナイジェル・スコットランド『カリスマ派と新千年紀』（ギルフォード：イーグル、1995年）。
^ abcd ナイジェル・スコットランド『カリスマ派と新千年紀』（ギルフォード：イーグル、1995年）
^ ドリュー・ブランクマン、トッド・オーガスティン『北米宗派ポケット辞典』インターヴァーシティ・プレス、米国、2010年、22ページ
^ ランドール・ハーバート・バルマー著『福音主義百科事典：改訂・増補版』ベイラー大学出版局、米国、2004年、713ページ
^ ab ジャクソン、ビル (1999)。『ラディカルな中道の探求』。ヴィンヤード・インターナショナル・パブリッシング。ISBN 0-620-24319-8。
^ ab 「History & Legacy」Vineyardusa.org . 2016年7月25日閲覧。
^ ジャクソン、ビル。「ヴィンヤード教会協会の短い歴史」『教会、アイデンティティ、変化：不安定な時代の神学と宗派構造』。デビッド・A・ルーゼンとジェームズ・R・ニーマン編。ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムズ出版社、2005年。ISBN 0-8028-2819-1。136ページ。
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^ ピーター・クラーク『新宗教運動百科事典』ラウトレッジ、アビンドン・オン・テムズ、2004年、672ページ
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^ 「The Quest for the Radical Middle」。2006年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年9月12日閲覧。
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^ モーガン、スティーブ（2011年11月）。「私たちの物語と教会の運営方法：ネットワーク牧師のためのトレーニングリソース」（PDF）。

出典

フロイデンベルグ、マレン（2019）。「世界的に拡大するカリスマ宗教のダイナミクスと安定性：ドイツ、オーストリア、スイスのヴィンヤード運動の事例」。エンタングルド・レリジョンズ。8。doi ：10.46586 / er.8.2019.8353。
ルーマン、TL（2012）。神が語り返すとき：アメリカ福音派と神との関係を理解する。アルフレッド・A・ノップフ。ISBN 978-0307264794。

さらに読む

アナハイム・ヴィンヤードでの礼拝：現代礼拝の出現アンディ・パーク、レスター・ルース、シンディ・レスマイヤー著ISBN 978-0-8028-7397-2
『急進的な中道の探求: ヴィンヤードの歴史』ビル・ジャクソン著、ISBN 0-620-24319-8 – 1999 年までのヴィンヤードの歴史を振り返る。
キャロル・ウィンバー著『The Way It Was』ISBN 0-340-73539-2 – ヴィンヤード島に滞在する前と滞在中のジョンとキャロル・ウィンバーの伝記。
パワーヒーリングジョン・ウィンバー著ISBN 0-340-39090-5 – ジョン・ウィンバーのヒーリングに関する教え
ジョン・ウィンバー著『パワー伝道』ISBN 0-340-56127-0 – 伝道に関するジョン・ウィンバーの教え
エンパワード・エヴァンジェリカルズリッチ・ネイサン、ケン・ウィルソン著ISBN 0-89283-929-5
リッチ・ネイサン著『Who Is My Enemy』ISBN 0-310-23882-X
ケン・ウィルソン著『イエスのブランド・スピリチュアリティ』ISBN 0-8499-2053-1
神の緑の地球を守る：環境管理に対する教会の責任を再発見するトリ・ロビンソン著ISBN 0-9748825-8-5
小さな足跡、大きな手形：シンプルに生き、贅沢に愛する方法トリ・ロビンソン著ISBN 0-9786394-8-0
ゲイリー・ベスト著『ナチュラリー・スーパーナチュラル』ISBN 0-620-34814-3
スティーブ・ショーグレン著『Conspiracy of Kindness』ISBN 978-0-8307-4572-2 – 1990 年代初頭から現在に至るまで、ヴィンヤード運動内の多くの教会、および運動外の福音派教会の大部分が受け入れ、採用している「奉仕伝道」の実践について詳しく説明しています。
デイブ・シュメルツァー著『Not The Religious Type』ISBN 1-4143-1583-X – 元無神論者でヴィンヤードの牧師になった人物による、イエスへの信仰についての視点。
ヴィンヤード研究所学部長デレク・モーフュー博士による「ブレークスルー」。福音を神の王国の宣言としてとらえた視点。ISBN 1-86823-039-2

外部リンク

ヴィンヤード国際コンソーシアム

[nscotland201-1] 宗派の呼称は分裂を招くと考える人もいるかもしれないが、この運動の創始者ジョン・ウィンバーは「ヴィンヤード教会協会は、良くも悪くも宗派である」と述べた。ナイジェル・スコットランド『カリスマ派と新千年紀』（ギルフォード：イーグル、1995年）。

[nscotland-2] ナイジェル・スコットランド『カリスマ派と新千年紀』（ギルフォード：イーグル、1995年）

[3] ドリュー・ブランクマン、トッド・オーガスティン『北米宗派ポケット辞典』インターヴァーシティ・プレス、米国、2010年、22ページ

[4] ランドール・ハーバート・バルマー著『福音主義百科事典：改訂・増補版』ベイラー大学出版局、米国、2004年、713ページ

[radical-5] ジャクソン、ビル (1999)。『ラディカルな中道の探求』。ヴィンヤード・インターナショナル・パブリッシング。ISBN 0-620-24319-8。

[official_history-6] 「History & Legacy」Vineyardusa.org . 2016年7月25日閲覧。

[Roozen136-7] ジャクソン、ビル。「ヴィンヤード教会協会の短い歴史」『教会、アイデンティティ、変化：不安定な時代の神学と宗派構造』。デビッド・A・ルーゼンとジェームズ・R・ニーマン編。ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムズ出版社、2005年。ISBN 0-8028-2819-1。136ページ。

[8] フリスビー、ロニー、サックス、ロジャー（2012）。力でも権力でもない。サンタマリア、カリフォルニア州：フリーダムパブリケーションズ。p。127。ISBN 978-0978543310。

[9] ピーター・クラーク『新宗教運動百科事典』ラウトレッジ、アビンドン・オン・テムズ、2004年、672ページ

[Roozen137-10] ジャクソン（2005）、137ページ。

[11] 「The Quest for the Radical Middle」。2006年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年9月12日閲覧。

[12] 「The Vineyard | A Community of Churches」。2006年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年9月22日閲覧。

[strout-13] 「Vineyard Distinctives」Vineyardusa.org . 2016年7月25日閲覧。

[14] ヴィンヤード教会協会、私たちのグローバルファミリー、vineyardusa.org、米国、2022年11月5日閲覧

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[18] “2020-02-05 National Vineyard Letter” (PDF) . 2020年2月20日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。2020年2月20日閲覧。

[Yearbook-19] 「アメリカとカナダの教会年鑑」全米教会協議会。 2009年12月9日閲覧。

[20] ラーマン (2012, pp. 3, 15);フロイデンベルク (2019、段落 10)。

[21] 「究極のイースター礼拝コレクション - CCM マガジン」Ccmmagazine.com 2014 年 3 月 15 日2016 年 7 月 25 日閲覧。

[22] 「キャサリン・スコット：神の善良さを宣言する – CCM マガジン」Ccmmagazine.com 2014年11月15日 2016年7月25日閲覧。

[23] 「Sarah Brusco: 『The Woven Whisper』アルバムレビュー – CCM Magazine」Ccmmagazine.com 2015年3月2016年7月25日閲覧。

[:0-24] Maxwell, Joe (1994-10-24). 「主のために笑うことは聖なることか？」ChristianityToday.com . 2024年3月22日閲覧。

[ReferenceA-25] Hanegraaff、ハンク偽造復活の言葉出版。 1997年

[26] ジェームズ・A・ベバリー、「ヴィンヤード教会が「トロント・ブレッシング」教会とのつながりを断つ」、christianitytoday.com、米国、1996年1月8日

[27] 「ブルーミントンのハイロック教会の元信者が精神的虐待を主張」IDSニュース。 2023年5月18日閲覧。

[28] Gutteridge @nico_gjc、Nicholas (2023-04-20)。「『私は精神的な難民として入国し、囚人として留まりました』」The Battalion 。 2023年5月18日閲覧。

[29] 「バレースプリングス教会のインスタグラム投稿に女性蔑視的な内容」LEAVING THE NETWORK . 2023年5月18日閲覧。

[30] 「内部告発者：ネットワーク教会指導者は36年間「恐ろしい」性犯罪を隠していた」ロイズレポート。2022年7月21日。 2023年5月18日閲覧。

[31] 「ヴィンヤード当局は、スティーブが未成年者に対する性的暴行で逮捕されたことを知らなかった」LEAVING THE NETWORK 。 2023年5月18日閲覧。

[32] モーガン、スティーブ（2011年11月）。「私たちの物語と教会の運営方法：ネットワーク牧師のためのトレーニングリソース」（PDF）。