.jpg/500px-Garhwal(4).jpg)
ヴェーディ(サンスクリット語: वेदी、ローマ字表記: Vedī、直訳すると 「祭壇」)は、ヴェーダ宗教における犠牲の祭壇である。 [1]このような祭壇は、一般的にクシャ草が敷き詰められ、犠牲の火を入れる容器を備えた、高くなった屋外の囲いであった。さまざまな形をしているが、通常は中央が狭くなっている。

これらはさまざまな種類のヤグナ儀式で使用され、その中で最も長いのは12日間続いたアグニカーヤナでした。ヴェーダの時代には、多くの場合動物を含む供物が火で焼かれ、完全に火で消費されました。これは、神への現代のヒンズー教の供物がすべて植物であり、信者が消費するために保存されていることとは対照的です(これは古代ギリシャの宗教など他の宗教でも同様でした)。
火の祭壇は、ヒンドゥー教の祭りや通過儀礼の一部であり、特に聖なる火(サプタパディ)を囲むことは、ヒンドゥー教の結婚式に欠かせない要素となっています。
ヴェーダの火の神アグニは、ヒンズー教寺院建築の計画を示す曼荼羅の中で重要な位置を占めていますが、寺院の南東部では、火の祭壇は現在、通常のヒンズー教寺院の儀式では通常行われていません。現代の火の供儀は、ホーマの儀式で行われます。
種類
古代の文献の記述から推測すると、ヴェディの種類は次の通りです。
- マハヴェディ、大祭壇または祭壇全体
- ウッタラヴェディ、聖なる火(アグニヤヤタナ)のために作られた北の祭壇
- ディシュニャ、一種の従属祭壇または副祭壇、通常は火を置く砂で覆われた土の山
- ドローナ、桶のような形をした祭壇(シュルバース 3.216)
- アドゥヴァラディシュニャ、ソーマの犠牲の第二の祭壇
ウッタラヴェディはハヤブサの形(アラジャチタ「鳥アラジャの形に積み上げられたもの」)をしており、アグニチャヤナの儀式ではレンガが積み上げられました。
ヴェーダの祭壇は、カルパ(犠牲の適切な遂行)を扱ったヴェーダ周辺の文献、特にサタパタ・ブラフマナに記述されており、スルバスートラではリグ・ヴェーダがマントラの祭壇に相当すると述べられている。 [2]
火の祭壇については、すでにリグ・ヴェーダで言及されています。タイッティリヤ・サンヒター5.2.3 によると、火の祭壇は 21 個のレンガで作られています。
ŚBM 10.4.3.14-20 では、祭壇は 396 (360 + 36) 個のヤジュスマティ(特殊) レンガと 10,800 個のロカムプルナ(普通) レンガで作られています。ロカムプルナレンガのうち 10,701 個はアハヴァニヤ祭壇用、78 個はディスニャ炉床用、21 個はガルハパティヤ用です。祭壇の周りには 360 個のパリスリタ石があります (アハヴァニヤの周りに 261 個、ディスニャの周りに 78 個、ガルハパティヤの周りに 21 個)。
ŚBM 10.3.1 では、祭壇はガヤトリ(24 音節)、ウスニ(呼吸、28 音節)、パンクティ(心、40 音節)、トリストゥブ(耳、44 音節)、ジャガティ(覚醒) (48 音節)、生成呼吸で象徴的に構築されていると説明されています。ガヤトリ祭壇の高さは膝まで、トリストゥブはへそまで、ジャガティは男性の身長まで です。
アグニチャヤナ
アグニチャーヤナ儀礼では、マハヴェディ(大祭壇)の長さは東が24プラクラマ、西が30プラクラマ、南北が36プラクラマである。[3]マハヴェディの中に祭壇が置かれる。マハヴェディの西側のより小さな儀式空間(プラチナヴァムサ、プラグヴァムサ)には、ガルハパティヤ(大地、西)、アハヴァニヤ(空、東)、ダクシナグニ(またはアンヴァハリャパチャナ、南西)の3つの祭壇が置かれる。円形のガルハパティヤと四角いアハヴァニヤの面積は同じである。[4]このような儀礼上の考慮から、円を四角にする問題も研究された。[5] アハヴァニヤ祭壇には、大地、空間、空を表す5つの層(シティ)がある。
考古学
最も古いハヤブサの形をしたヴェディは、紀元前2世紀から紀元後2世紀にかけてのクニンダ王国時代のものとされており、 [6]ウッタルカシのプーローラ、[7]カウシャンビのコスアンビで発見されています。 [ 8]
参照
注記
- ^ www.wisdomlib.org (2014-08-03). 「Vedi, Vedī, Vedin: 32の定義」www.wisdomlib.org . 2022年11月27日閲覧。
- ^ BSS7、ASS14。
- ^ 24+30+36=90 となります。
- ^ (one square vyama/purusa) SB 7. TS 5.
- ^ カク(2000)
- ^ Pattanaik, Devdutt (2023-01-27). 「男性によって作曲され、男性が聞いた男性神のためのガヤトリ・マントラが、いかにして女神として具現化されたか」。The Hindu。ISSN 0971-751X 。2023年4月23日閲覧。
- ^ “Archaeological Survey of India Dehradun Circle -Uttarkashi”. 2023年4月23日. 2023年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年7月3日閲覧。
- ^ シャルマ、GR (1960)。カウサンビでの発掘(1957-59)。
参考文献
- スバーシュ・カク「インド天文学の誕生と初期の発展」『文化を超えた天文学:非西洋天文学の歴史』ヘレイン・セリン(編)、クルーワー、2000年
- Subhash Kak、『リグ・ヴェーダの天文法書』、デリー、Munshiram Manoharlal、2000年、ISBN 81-215-0986-6。
- セン、SN、AKバッグ。 1983年。 『スルバスートラ』。ニューデリー: インド国立科学アカデミー。
- フリッツ・スタール、アグニ、火の祭壇のヴェーダ儀式(1983年)。
