東北弁

東北 日本語
ネイティブ	日本
地域	東北
言語族	ジャポニック 日本語 東日本 東北 日本語
言語コード
639-3 規格	–
グロトログ	toho1244
東北北部方言（紺色）、東北南部方言（紺色）、過渡期の東関東方言（紺色）

東北方言（とうほくほうげん）は、東北地方（本州の北東部）で話されている日本語の方言の一種である。本州の北部では、東北方言は標準語と大きく異なるため、全国的なメディアで字幕が付けられることもあり、日本の大衆文化では典型的な田舎のアクセントとして扱われている。

東北方言の注目すべき言語的特徴は、冠状閉塞音の後の高母音「i」と「u」（標準語の[i]と[ɯᵝ]）が中和されることである。そのため、「すし」、「すす」、 「しし」は、他の方言では区別されていたはずの同音異義語になる。このことから、東北方言はズーズー弁と呼ばれることもある。母音は、北東北方言では[ɨ]に、南東北方言では[ɯ̈]に中和される傾向がある。

また、無声音の破裂音はすべて母音間で有声音となり、 「かと」（「調教されたウサギ」）という単語は[kado]と発音される。しかし、高母音の中和とは異なり、これによって新しい同音異義語が生まれることはなく、有声音の破裂音はすべて前鼻音化されるため、「かど」（「角」）という単語は[kaⁿdo]と発音される。これは特に/ɡ/で顕著で、完全に[ŋ]まで鼻音化され、硬い「g」の破裂音[ᵑɡ]はほぼ完全に失われるため、 「いちご」は[ɨd͡ʑɨŋo]と発音される。標準日本語でも/ɡ/で同様にできるが（日本語の音韻論を参照）、他の破裂音ではできない。この中声化と前鼻音化の分布は、元の古期日本語の状態を反映した保守的な発音であると考えられている。^[1]

子音目録は標準語と同一であるが、分布が異なっている。標準語では、前母音/i/と半母音/j/の前の歯茎子音が軟口蓋化して口蓋音系列が生成された（s → ɕ、t → tɕ、d → dʑ ）。しかし、東北方言では、 /k/と/ɡ/、半母音/j/が軟口蓋化して生成された（k → tɕ、ɡ → dʑ（きがはっている→ちはってɾう、べんきょう→べんちょう））、および/i/と半母音/j /の前の/h /が軟口蓋化して形成された/ç /が/ɕ/（ひと→しと）の方向へ移行して生成された。

文法的には、意志的かつ推定的な接尾辞-beまたは-ppeがこの地域で広く使用されています。これは、古語の接尾辞-beshiの活用形である-bekiの変化です。2011年の東北地方太平洋沖地震と津波以来、被災地では「頑張ろう！」というスローガンがよく使われています。

指向性助詞saもこの地域で広く使用されています。これはsama (「方向」)の変形であり、標準のniまたはeとほぼ同等です。室町時代のことわざ「京 へ、つくし に、坂東 さ」^{[2]によれば、助詞「さ}」はかつて関東地方で広く使われていた という。

東北方言は、地理的に、また旧藩領によって分類することができます。

また、東関東の方言や北海道沿岸の方言には東北の特徴が多く見られます。

出雲方言（ウンパク方言とも呼ばれる）と東北方言の母音体系には、中央化された /i/ と /u/ と隆起した /e/ と /o/ など、いくつかの共通の音声特徴が見られ、これらの母音は他の日本語の方言よりも互いによく似ています。この中央化と隆起により、出雲中部と東北で母音の融合が起こり、歴史的な言語的変化が出雲から沿岸部への移住によって北東部に伝播した可能性が高いことを示しています。能登半島と富山県で西暦100～250年頃の隅突き塚墓などの考古学的発見は、これらの地域への初期の出雲の影響の証拠を提供しています。これは、出雲の独特の母音体系が、弥生時代中期から後期にこれらの地域に広まった可能性が高いことを示唆しています。しかし、出雲方言の音調体系（外輪Aと外輪B）は当時はまだ発達しておらず、能登半島や富山方言には存在しない。^[3]

エリザベス・デ・ブールは、日本語の方言の中に出雲・東北方言の支流があり、東北で蝦夷が敗北した後にすでに存在していた貿易関係が、この地域への移民の道を開いたと主張している。新潟南部に200km以上広がる不明瞭な方言遷移地域は、2つの異なる方向からやってきた2つの異なる声調システムを持つ移民によるものかもしれない。一部は海岸（出雲）から、もう一部は中央高地（中部）から来ている。^[4]

出雲から東北地方へのさらなる移住は、外輪Bの音調革新の発展後に起こったものと思われます。東北北部に外輪Aと外輪Bの両方の音調システムが存在することは、移住の波が複数あったことを示唆しています。歴史的に、出雲の政治的および経済的状況は東部と西部の間で変動しました。より進んだ外輪Bの音調革新は出雲西部で始まり、徐々に東に広がりました。これは東北に反映されており、一部の地域では今でも複数の音調システムが混在しています。

弥生時代の移住パターンでは、西日本の稲作農家が本州北部に移住した。石川、富山、新潟西部などの沿岸部における初期の弥生時代の集落は、紀元前300年頃に遡る。しかし、これらの初期の移住者と出雲を直接結びつける証拠はない。出雲様式の影響の明確な兆候は、特に西暦100～250年の古墳を通じて後になって現れている。6世紀後半の東北地方への移住は、日本の他の地域で発見された古墳文化に似た新しい集団の到来を示す考古学的証拠と一致する。これに先立ち、東北北部では続縄文人が北海道へ移動したため、人口減少が見られた。おそらく出雲から来たと思われるこの新しい集団は、人口がまばらだったため東北北部に急速に広がり、言語的および方言的干渉がより多かった東北南部および中部よりも出雲系の音調体系をよりよく保存した。東北方言の内部多様性が比較的低いのは、日本の他の本土地域と比較して日本語が東北地方に遅れて広がったことに起因すると考えられる。^[3]

• きりきり人 [ja] - 東北文化をフィーチャーした 1981 年の風刺小説。
• 雲白弁-西日本のもう一つのズズ弁。

• 東北大学方言学研究センター
• 宮城弁入門