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セオドア・プロドロモスまたはプロドロモス(ギリシャ語: Θεόδωρος Πρόδρομος ; 1100 年頃– 1165/70年頃)、おそらくいわゆるプトコプロドロモス(Πτωχοπρόδρομος、「かわいそう」)と同一人物です。プロドロモス」）は、散文と詩でよく知られたビザンチンの作家でした。
彼の生涯についてはほとんど知られていない。ニコラス・カリクレスが始めたジャンルをさらに発展させ、彼はビザンツ宮廷の多くの後援者のために数多くの随筆を書いた。彼に帰せられる文学作品の中には未発表のものもあり、また、誤って彼に帰せられているものもあるかもしれない。それでもなお、これらの作品からは、ヨハネス2世コムネノス（1118年～1143年）とマヌエル1世コムネノス（1143年～1180年）の治世中に宮廷関係者と密接な関係を持ち、物乞いを厭わない貧しい境遇の著者の姿が浮かび上がってくる。彼はマヌエル1世から聖職禄を与えられ、修道士として生涯を終えた。賛美と慣習的な扱いにもかかわらず、しばしば公の場で書かれた彼の作品は、当時のビザンツ史の多くの側面に関する重要な情報を提供している。彼の作品には強い風刺の要素があり、警句や対話から手紙、散文と韻文の両方を用いた随筆まで多岐にわたる。彼は辛辣なユーモアのセンスを持ち、そのコメントは鋭く簡潔である。
テオドロス・プロドロモスの文学活動は広範かつ多岐にわたり、彼の多くの著作がビザンツ・ギリシア語で現存している。エメサのヘリオドロスの『エチオピカ』に倣い、彼は9巻からなる韻文小説『ロダンテとドシクレス』 （Τὰ κατὰ Ῥοδάνθην καὶ Δοσικλέα ）を著した。『猫とネズミの戦い』（Κατομυομαχία）は、ネズミに劇的な役割を与えた古典ギリシア悲劇のパロディ劇である。物語は舞台裏で展開し、使者による2つの演説で語られる。最後には、デウス・エクス・マキナによってネズミが飼い猫から救われる。彼はまた、『聖書293節に基づくイアンボスとダクティルの四行詩』も著した。弱強格四行詩は俗ギリシャ語にあり、ダクティル四行詩はホメロスギリシャ語にあります。彼はまた、2 つの風刺詩を書きました。1 つは好色な老婦人に対するもの ( Κατὰ φιλοπόρνου γραός )、もう 1 つはひげを生やした老人に対するもの ( Κατὰ μακρογενείου γέροντος )。惑星の力と意味についての占星術の詩も残っています。十二ヶ月の詩( Στίχοι εἰς τοὺς δώδεκα μῆνας ) は現代文化史にとって重要です。プロドロモスはまた、歴史的に重要な公的出来事の際に、あるいは何かを乞う目的で、数多くの随想詩や警句を書いた。その他にも、神学、哲学、文法に関する宗教詩や論文、サモサタのルキアノスの様式で書かれた対話、小メレティオス聖人の伝記、随想演説、書簡、その他多くの著作を残している。
俗語で書かれた4篇の詩からなる詩集が「プトーコプロドロモス」という名で伝承されているが、これらの詩が彼自身によって書かれたのか、それとも真のテオドロス・プロドロモスを模倣した、あるいはパロディ化した人物によって書かれたのかは、いまだに確証されていない。同名の詩人が二人いたという仮説を立てることで、作者の問題を解決しようと試みられた。プトーコプロドロモスの著作の中の一節に、作者が「友人であり先駆者」である「有名な作家、調和のとれたツバメ」を称賛している箇所に、その証拠が見出された。しかし、どちらの詩がどちらの詩人のものかを区別しようとすると、乗り越えられない障害にぶつかる。また、十分な証拠はないものの、一方のプロドロモスは1152年に、もう一方は1166年に亡くなったという説も提唱された。
プトコプロドロミクス作品の基本部分は、ABCDEと記された5つの嘆きと乞食の詩から成ります。詩Aは、詩人の饒舌な妻を嘆き、皇帝ヨハネス2世コムネノス（在位1118年～1143年）に助けを求めています。詩Bはセバストクラトールに宛てられ、食事の改善のために施しを乞うています。詩Cは、皇帝マヌエル1世コムネノス（在位1143年～1180年）に宛てられ、若い修道士が修道院の劣悪な生活環境について訴えています。詩Dは詩Cと並行するものです。詩Eはビザンツの作家について述べています。
これらの写本は、これらの詩の作者がプロドロモス、テオドロス・プロドロモスなどであり、さらにいくつかのバリエーションがあることを示している。修道院風刺詩（C）の写本の一つは、作者がヒラリオン（プトコ）プロドロモスであることを示しており、この名前は詩Dにも再び登場する。この名前は、純粋なビザンチン・ギリシア語で執筆した有名な小説家、詩人、作家であるテオドロス・プロドロモスと常に同一視されてきた。二言語使用は、ミカエル・グリカスの著作にも見られるため、それほど驚くべきことではない。しかし、多くの学者は、修道院風刺詩（C）も作家風刺詩（E）も、テオドロス・プロドロモスの生涯とは相容れないと考えている。また、ヒラリオンはテオドロスの息子であり、写本の誤った作者表記は後世の写字生によるものだと示唆する学者もいる。しかし、この仮説を裏付ける証拠は見つかっていない。