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シケオンのテオドロス | |
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| アナスタシウポリスの司教 | |
| 生まれる | 6 世紀前半 シケオン (現在のベイパザルのカヤブク付近) |
| 死亡 | 613 オルサン修道院、シェール |
| 崇拝されている | ギリシャ正教会 |
| 主要な神社 | マンガナの聖ジョージ修道院、コンスタンティノープル（破壊）[1] |
| ごちそう | 4月22日 |
聖テオドロス・ディ・シケオン（ギリシャ語：Θεόδωρος ό Συκεώτης）は、ビザンチン帝国の高貴な禁欲主義者で、6 世紀前半からヘラクレイオス帝の治世13年目（623年）[2]（または613年4月22日）まで生きた。641年以降に書かれた彼の聖人伝は、ヘラクレイオス帝（在位610年-641年）の治世に関する重要な一次資料である。 [3] [4]彼の祝日は4月22日である。
人生
若いころ
テオドロスはガラティアの村シケオンで生まれた。この村には皇帝の郵便局の公道が通っており、その道沿いに宿屋があった。そこでは、とても美しい娘マリアとその母エルピディア、そして姉妹デスポイニアが営んでいた。この女性たちは宿屋に住み、娼婦という職業に就いていた。テオドロスはマリアとコスマスの息子で、コスマスはコンスタンティノープルの競馬場でラクダに乗って曲芸をする一団として人気を博し、皇帝の命令を遂行するよう任命されていた。[5]聖テオドロスの伝記では、彼の家庭の女性たちは人生においてある程度の選択肢を持ち、宿屋の収益で生計を立てることができる強い女性として描かれている。[6]
セオドアが12歳くらいのとき、村に腺ペストが流行し、他の人々も感染して死にそうになった。人々は彼を村の近くの洗礼者ヨハネの聖堂に連れて行き、聖域の入り口に横たえた。彼は回復して家に帰った。[5]
彼は、村の近くの岩山の上にある殉教者 聖ジョージに捧げられた神社によく通っていました。14歳のとき、彼はそこに住むようになりました。 [5]セオドアは、そのような若い年齢にもかかわらず、治癒の才能を授かりました。[7]
その後、テオドロスは聖ジョージ礼拝堂からそう遠くない洞窟に引きこもり、完全に孤独になった。彼は助祭にパンと水を持って来るよう説得し、隠れた場所を誰にも言わなかった。[7] 聖テオドロスは2年間この隠遁生活を送っていたが、若者の功績が地元の司教テオドシウスの耳に届き、司教は彼を助祭に叙階し、後に聖職に就かせた。当時聖テオドロスはわずか18歳だった。[7]
テオドロスはその後、エルサレムや聖地の他の場所に行くことを決意し、砂漠の修道院や砂漠に住む隠者を訪問した。ホジバ修道院で彼は修道院長から修道服を受け取ったが、ガラティアに戻った。[8]
司教
彼はアナスタシウポリスの司教に選ばれた。[9]聖地への3度目の旅で、テオドロスは司教職を退きたいという願望にとらわれ、しばらくの間、サバのラウラに滞在した。この修道院は当時、キリスト教世界全体で完璧な修道生活を求める人々を惹きつけていた。テオドロスがアナスタシウポリスの司教職に戻ったのは、聖ジョージが夢に現れた後のことである。[8]
モーリス 帝（在位582-602年）の治世中、彼は皇帝の死と「世界を脅かす大いなる苦難、恐ろしい災難」を予言した。彼の予言は、モーリス帝の死をきっかけに26年間続いたペルシア戦争の勃発ですぐに正しかったことが証明された。 [10]彼はフォカス帝の家族と親しい友人であった。それにもかかわらず、彼は
十字架の震えは、我々にとっての多くの不幸と危険を予言しています。そうです、それは我々の信仰の揺らぎ、背教、多くの蛮族の侵略、流血の洪水、すべての人の破滅と捕囚、聖なる教会の荒廃、礼拝の停止、帝国の崩壊と動揺、数え切れないほどの困惑と国家の深刻な時代を予言しています。要するに、それは敵[悪魔]の到来が近いことを告げています。
— シケオンの聖テオドロス[11]
さらに、彼はフォカスが人々の虐殺をやめた場合のみ彼のために祈った。それでも、ヘラクレイオス皇帝の反乱が成功した後、彼はフォカスの甥であるドメンツィオルスの命を救うために介入した。その見返りとして、シケオンの聖テオドロスは「[ヘラクレイオス]と彼の統治のために祈る」ように頼まれた。[12]
聖テオドロスは、コンスタンティノープル総主教セルギウスと良好な関係を築いていた。[13]それでも、歴史家ウォルター・ケーギは、ヘラクレイオスは「聖テオドロスとの関係において常にいくらか遠慮していたかもしれない」と述べている。 [14] 613年の四旬節の間、ヘラクレイオスはササン朝との戦いにおいて聖テオドロスの祝福を求めた。聖テオドロスは彼を祝福し、夕食に招待したが、ヘラクレイオスは時間の関係で断った。しかし、聖人は贈り物を受け取らないことは「我々の敗北のしるし」であると主張した。[15]実際、ヘラクレイオスはアンティオキアの戦いで敗れた。
彼は613年4月22日に亡くなった。[4]
出典
テオドロスの生涯に関する主な資料は、640年代初頭に弟子のジョージが、テオドロスの学友や同時代の人々からの情報を基に書いた『テオドロスの生涯』である。 [16]この伝記は状況の詳細が比較的豊富で、奴隷から皇帝まで、あらゆる社会階級と聖テオドロスの交流を描写している。したがって、同時代の出来事、女性の生活、家族生活、小アジアに存在した修道院や聖人の小部屋の流動的なネットワークを知る上で重要な資料となっている。[6]
崇拝
彼の遺体はペルシア戦争から守るため、また都市に神の加護を与えるために、すぐにコンスタンティノープルに運ばれた。遺体の受取りに際して行われた精巧な儀式は、聖テオドールとヘラクレイオスの政権を結びつけるものであった。[4]
引用
- ^ 「聖テオドール・ザ・シケオテの遺物の翻訳」。アメリカ正教会。アメリカ正教会。 2023年6月16日閲覧。
- ^ 参照。フェストゥギエーレ、A.-J.、ヴィ・ド・テオドール・ド・シケオン、t. I、ブリュッセル: Societe des Bollandistes、p. V.
- ^ ケーギ 2003、9-10頁
- ^ abc かえぎ 2003、p. 76
- ^ abc 『 ビザンチンの三聖人：柱上僧ダニエル、シケオンの聖テオドール、施し主聖ヨハネの同時代の伝記』（エリザベス・ドーズ訳）（ロンドン：1948年）
- ^ キャメロン2009、119ページ。
- ^ abc 「アナスタシオポリスの司教、聖テオドール・ザ・シケオテ」、アメリカ正教会
- ^ パトリック1995、325ページを参照。
- ^ 「聖なる父テオドロス・シケオテ」、セルビア正教会
- ^ ケーギ 2003、19 ページ
- ^ ケーギ 2003、39 ページ
- ^ ケーギ 2003、53 ページ
- ^ ケーギ 2003、60 ページ
- ^ ケーギ 2003、p.73
- ^ ケーギ 2003、75-76 ページ
- ^ キャメロン2009、117ページ。
参考文献
- キャメロン、アヴェリル（2009年2月4日）。ビザンチン。ワイリー。ISBN 9781405178242. 2023年6月16日閲覧。
- ケーギ、ウォルター・エミール（2003年）『ヘラクレイオス：ビザンチウムの皇帝』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-81459-6
- パトリック、ジョセフ (1995)。『パレスチナ修道制度の指導者、サバス 4 世紀から 7 世紀の東方修道制度の比較研究』ダンバートン オークス研究図書館およびコレクション。ISBN 9780884022213. 2023年6月16日閲覧。
外部リンク
- インターネット中世資料集に掲載されている、シケオンのテオドロスの英訳（略）
- 3人のビザンチンの聖人 Google ブック スニペット表示