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| Author | Waqas Ahmed |
|---|---|
| Language | English |
| Subject | Polymathy, Intellectual history, Education sciences, Personal development |
| Publisher | Wiley |
| Publication date | 2018 |
| ISBN | 978-1-119-50848-9 (1st edition, hardcover) |
| OCLC | 1117695960 |
| Dewey Decimal | 153.9 |
| LC Class | BF431 .A475 2019 |
| Website | www |
The Polymath: Unlocking the Power of Human Versatility is a non-fiction book by British author Waqas Ahmed, first published in 2018. It argues that specialisation in education and workplaces stifles human curiosity and human potential which naturally transcend subject areas, and that professional institutions have erected walls to keep outsiders out. Ahmed argues that a new approach — one which recognises and fosters versatility — is urgently needed in the modern world. He writes that this would help people both to lead more fulfilling lives and to develop solutions to complex, multi-dimensional problems. The book draws on historical, psychological, and neuroscientific research and profiles living and historical polymaths from many cultures.
著者のワカス・アーメドは、学際的な学者、アーティスト、キュレーターです。オープン大学ビジネススクールの客員研究員[ 1 ] 、ロンドン学際学校の教員[ 2 ]を務めています。また、ハリリ・コレクションの元芸術監督であり、現在はハリリ財団の事務局長を務めています[ 3 ]。経済学、国際関係学、神経科学の学位を持ち、以前は外交ジャーナリスト兼編集者（英連邦首脳会議の報告書の編集）、投資アナリスト、フィットネストレーナーとして働いていました[ 4 ] 。博学への最初の関心は、大学と初期のキャリアで、複数の興味の中から選択を迫られたことがきっかけでした。外交官としてのキャリアと国際関係学の研究には多くの旅行が伴い、専門化が当然のこととされていない文化にも足を運びました。これが、西洋文化における専門化の重視と、その代替となる博学的なアプローチを研究するきっかけとなりました。[ 5 ]彼は、英語には博学というテーマを扱った書籍がないことに気づいた。[ 6 ]
序文は、ルネサンス期の博学者レオナルド・ダ・ヴィンチに関する多くの著書を持つオックスフォード大学教授マーティン・ケンプによるものです。彼はこのテーマにおける第一人者として挙げられています。[ 9 ]
アハメドは「博識家」の定義として、少なくとも3つの異なる分野で重要な貢献をした人物を挙げている。[ 4 ]博識家を並外れた才能の持ち主と見るのではなく、彼はすべての人間が博識家になる可能性を秘めている、つまり人々は生まれつき複数の興味や才能を持っていると主張する。[ 9 ]彼はこの博識的な性質を、彼が「専門化の崇拝」と呼ぶものと対比させ、[ 10 ]教育制度が学習者に狭い分野に特化することを強要することで、この性質を抑圧していると主張する。[ 9 ]本書は、産業革命の生産ラインによって奨励された専門化は、個人とより広い社会の両方にとって逆効果であると主張する。21世紀の複雑な問題には、博識家に特徴的な多才さ、創造性、そして幅広い視点が必要であると主張する。[ 9 ]
アーメド氏によれば、個人にとって専門化は非人間的であり、表現の幅を狭める一方、博識は「社会的、知的解放への強力な手段」であり、より充実した人生を可能にするという。[ 11 ]社会の進歩という観点から、アーメド氏は、特定の問題への答えは、多くの場合、複数の分野の知識とスキルを組み合わせることによって得られるものであり、多くの重要な問題は本質的に多次元的であり、一つの専門分野だけでは完全に理解することはできないと主張する。[ 11 ]博識を職業や知的関心の混合と解釈するのではなく、アーメド氏は「考える人」と「行動する人」、芸術と科学の二分法に異議を唱える。彼は、行動への志向と思考への志向は互いに支え合い、人間は多様な経験と多様な知識を追求することによって繁栄すると主張する。彼は、多くの分野で成功した人々が、趣味やその他の「周辺的」活動が成功に役立ったスキルや洞察を与えてくれたと述べていることを指摘する。[ 12 ]
アハメドは、複数の才能や視点を伸ばすことが、高度に専門化された分野での成功に役立つことを示唆する証拠を検証している。彼は、ノーベル賞受賞科学者が平均的な科学者よりも歌ったり、踊ったり、演技したりする可能性が25倍高いことを発見した研究を引用している。[ 13 ]また別の研究では、ドラムのレッスンを受けた子供たちがIQテストでより高いスコアを獲得したことがわかっており、彼はこのような研究を用いて、多様な分野が人の一般的な知能を高めることができると主張している。[ 14 ]
アーメドは、博学の利点に関する多くの歴史的主張を引用している。これらのいくつかは、博学者が複数の領域にわたって適用する一般的な知的能力に関するものである。たとえば、アリストテレスは、主題を完全に理解するには、主題の知識に加えて、その知識がどのように得られたかを評価できる一般的な批判的思考能力が必要であると述べている。[ 15 ]博学的な思考様式のもう1つの利点は、単一の問題を理解するために複数のアプローチを適用することである。アーメドは、生物学者E.O.ウィルソンの、現実は単一の学問分野によってではなく、それらの間の統合によってアプローチされるという見解を引用している。 [ 16 ]複数のアプローチを研究する1つの論拠は、それが寛容な心につながるということである。どの視点においても、質問には単純明快で確定した答えがあるように見えるかもしれない。提示された論拠は、異なる対照的な答えを知っている人は、より寛容で、自分の知識の限界を認識できるということである。これらの限界を認識することの重要性は、孔子、アリー・イブン・アビー・ターリブ、ニコラウス・クザーヌスなど多くの思想家に見られるテーマであるとアーメドは考えている。彼はそれを「博識家の本質的な特徴」と呼んでいる。[ 16 ]複数のアプローチを支持するもう一つの論拠は、博識家は多様なアプローチを多様性とは見なさないということである。なぜなら、他の人が違いを見出すところに、博識家はつながりを見出すからである。例えば、レオナルド・ダ・ヴィンチは、それぞれに数学の原理を適用することで、複数の分野を発展させた。[ 17 ]
本書全体を通して、アリストテレス、ナスィール・アルディーン・アルトゥースィー、班昭、スレイマン大帝、フローレンス・ナイチンゲールなど、多くの文化や歴史上の人物や現代の博学者の短いプロフィールが掲載されている。1つの章は、現代の博学者へのインタビューに基づいている。[ 18 ]
書評家たちは概ね本書の主張に同意していた。フィナンシャル・タイムズ紙で『The Polymath』をレビューしたアンドリュー・ヒルは、人間は生まれつき博学的な性質を持っており、それを阻害することは社会にとって有害であるという意見に同意した。[ 13 ]雑誌『Jocks & Nerds』は『The Polymath』を「魅力的」で「説得力のある主張」をしている本だと評した。 [ 5 ] M3 India誌では、外科医のカマル・マハワールが、アーメドが提唱する博学主義を、個人の自己実現へのアプローチとして、また教育や職場改革の手段として支持した。[ 19 ]
『ランセット』誌で、アンドリュー・ロビンソンは、天才について書かれた多くの本とは対照的に、博学に焦点を当てたこの本を「先駆的」と評した。[ 9 ] BBC Worklifeは、この本を「このテーマに関する最も詳細な考察の一つ」と評した。[ 4 ] Globsyn Management Journalは、この本を歴史上の博学者の物語と社会の将来の進化の可能性についてのビジョンを組み合わせた「素晴らしい読み物」と評した。[ 20 ]
文化・教育機関からのこの本への関心に応えて、アーメドは「多面的な人間の可能性を称え、複雑な世界の問題に対する学際的な解決策を探求することを目的とした」博学祭を企画した。[ 8 ]
元々は英語で書かれ、Wiley社から印刷版、電子書籍版、オーディオブック版で出版された『博学』は、韓国語に翻訳されている。[ 21 ] [ 22 ]
