ノルカ(ロシア語: «Норка-зверь» 、ローマ字表記: Norka-zver'、直訳:「ノルカ動物」、 ウクライナ語: «Норка» )は、アレクサンドル・アファナシエフがロシア民話集に収録したロシアとウクライナの民話で、第132話にあたる。
ウィリアム・ラルストン・シェデン=ラルストンは、この物語は南ロシア帝国のチェルニゴフ県(現在のウクライナのチェルニーヒウ州とほぼ一致する地域だが、ウクライナのスームィ州とロシアのブリャンスク州の一部も含む)に起源を持つと指摘した。[ 1 ] [ 2 ]チェコの民俗学者カレル・ヤロミール・エルベンも同じ話を主張している。[ 3 ]
王は、自分の家畜を食い尽くす巨大な獣ノルカを倒すことができない。王は、ノルカを殺した息子の一人に王国の半分を与えると約束する。長男と次男は獣を狩る代わりに酒を飲んで騒ぎ立てる。末っ子の三男は愚か者で、獣に傷を負わせて追いかける。獣は大きな石の下に逃げる。三男は冥界に降り、イワンと名乗る喋る馬に出会い、ノルカの姉妹である美しい女性が所有する銅の宮殿に連れて行かれる。彼は銀の宮殿と金の宮殿にも旅をするが、それらもノルカの姉妹が所有している。三番目の末っ子の姉妹は、ノルカは海で眠っていると彼に告げる。彼女は彼に剣と力の水を与え、一撃で兄の首を切り落とすように言う。彼はノルカの首を切り落とすと、首は「まあ、今はこれで終わりだ!」と言って海に転がり落ちる。
三姉妹は彼に恋をしているので、彼は彼女たちを地上の世界へ連れて行く。彼女たちは魔法で宮殿を卵に変え、彼にその方法を教え、卵を彼に渡す。彼の兄弟たちは三人の乙女を地上へ引き上げるが、途中でロープを切って三男を殺そうとする。しかし彼は石を自分の代わりに使ったので、殺されなかった。冥界に取り残された彼は、雨が降る中、悲しそうにさまよう。彼は雨から雛鳥たちを守るために自分のコートをかける。巨大な母鳥は感謝し、彼を地上へ連れて行く。
仕立て屋は、二人の王子が冥界の乙女と結婚する予定だが、乙女たちは冥界風のウェディングドレスを採寸せずに作らない限り結婚を拒否すると告げる。三男は仕立て屋に結婚式の衣装を作る仕事を引き受けるように言う。夜、三男は卵を宮殿に変え、宮殿から乙女の服を取り出し、宮殿を再び卵に戻す。彼はドレスを仕立て屋に渡し、仕立て屋は王から高額の報酬を受け取る。彼は靴職人や他の職人を訪ねて同じことをする。末の乙女は(ぼろをまとった)彼だと気づき、彼をつかんで宮殿に連れて行く。彼女は王に何が起こったのか、そして三男が生きていると言ったら兄弟が自分たちを殺すと脅したと説明する。王は二人の兄弟を罰する。三回の結婚式が祝われる。
民俗学者のアンドリュー・ラングは、この物語を翻訳し、『赤い妖精の本』に収録した。彼はこの物語の出典を明記していないが、これはWRSラルストン著『ロシア民話集』 [ 4 ]からそのまま引用されたもので、同書は1873年にスミス・エルダー社から出版され、2004年にケシンジャー出版から再版された。
民俗学者カレル・ヤロミール・エルベンが出版したバージョンは「獣ノルカ」と翻訳された。[ 5 ]
ジャック・ヘイニー教授はこの物語を『ノルカの獣』と翻訳した。[ 6 ]
ウィリアム・ラルストン・シェデン=ラルストンは、この筋書き(3番目/最年少の王子が冥界に降りて3人の乙女を救出する)が「数多くのスカズカのテーマを形成した」と指摘した。[ 7 ] [ 8 ]
民話の分類法を開発した直後、フィンランドの民俗学者アンティ・アールネは、1912年にグリム兄弟、オーストリア領事ヨハン・ゲオルク・フォン・ハーン、デンマークの民俗学者スヴェン・グルントヴィグ、スイスの学者ローラ・ゴンツェンバッハ、アレクサンドル・アファナシエフのコレクションに関する研究を発表した。1910年に開発されたこの基本システムによれば、この物語はタイプ301A、[ a ]「盗まれた三人の王女」に該当する。[ 10 ]
ジャック・ヘイニー教授は、この物語がAT 301「盗まれた三人の王女」に分類されることを確認した。[ 11 ]実際、この物語のタイプは「銅、銀、金の三王国」としても知られており、「最も人気のあるロシアの民話」の1つである[ 12 ]だけでなく、「東スラヴの伝統で最も人気のあるもの」の1つでもある[ 13 ] 。ウクライナだけでも、ニコライ・P・アンドレエフ教授は、「魔法の物語」の中で、物語のタイプ301「三王国と盗まれた王女」が31の異形を持ち、「最も頻繁に収集されたものの1つ」であると指摘した[ 14 ] 。
ウィリアム・ラルストン・シェデン・ラルストンと学者ジャック・ヘイニーは共に、「ノルカ」という名前はヨーロッパカワウソ(Mustela lutreola)を指しているに違いないと指摘した。[ 15 ] [ 11 ]
鷲の背に乗って旅することに関して、民俗学者は、それが鷲を助けるエタナの物語と類似していることを認めており、この物語は後にアーネ・トンプソン・ウーサーATU 537「助け手としての鷲:英雄が助けとなる鷲の翼に乗って運ばれる」という物語の類型に分類された。[ 16 ]
「三国志――銅の国、銀の国、金の国」は、非常に広く普及しているタイプの物語、すなわち「地下牢から三人の王女を解放する若者の物語だが、彼自身は地下で裏切り者の兄弟や仲間に見捨てられる。しかし、彼はすぐにそこから這い上がり、裏切り者の正体を暴く」という物語に属する。