Loading article…
『見えないフック：海賊の隠された経済学』は、経済と海賊行為の類似点を詳述したノンフィクションの本です。著者のピーター・T・リーソン（1979年7月29日生まれ）は、この本の中で、海賊がいかにして相互利益のために民主的な慣行を扇動したかを示しており、これらの考え方は16世紀の社会の方法に先行していました。 [ 1 ] [ 2 ]
リーソンは経済学教授であり、そのキャリアを通じて数々の要職を歴任してきた。幼い頃から海賊に強い憧れを抱いていた彼は、海賊行為と経済との密接な関係に強い関心を抱いていた。『見えない鉤爪』では、シグナリングやブランディングといった経済現象を探求している。また、民主主義や憲法の制定、寛容、徴兵制といったテーマも取り上げている。
この本は学術的に高く評価されており、多くの学者がリーソンの著作の興味深い洞察とよく考え抜かれたアイデアを称賛している。この本には反対の評価もあり、異なる視点からの洞察を提供している。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
アメリカの経済学者ピーター・リーソンは、生涯を通じて海賊を愛していた。彼は「海賊に夢中」な子供時代を過ごした。[ 6 ]ディズニーワールドでもらったドクロの指輪を大切にし、『グーニーズ』のテーマを高く評価し、経済学の教授になったときには、自分の好きな趣味を仕事に取り入れた。リーソンは王立芸術協会のフェローの称号を獲得し、ウェストバージニア大学とシカゴ大学で教職を務めた後、ジョージ・メイソン大学のダンカン・ブラック経済学・法学教授に昇進した。教職以外にも、リーソンは海賊の民主的な行動など、さまざまなコミュニティの知られざる経済慣行を探求することで知られている。
リーソンは、アダム・スミスの「見えざる手」理論にちなんでこのタイトルをつけた。スミスの概念は、自己利益を追求する個人は、社会全体の利益を促進する「見えざる手」に導かれるというものだ。リーソンの著書の根底にある考えは、海賊もまた自己利益に突き動かされているが、富を生み出すのではなく、「見えざる手」が富を破壊し、海賊がより自由に略奪できるようにするというものだ。
本書は、リーソンの初期の著作をまとめた章立ての本である。経済学的な観点から書かれており、海賊の慣習や意思決定がなぜ合理的であったのかを、経済学的な思考を通して説明している。海賊の世界への「魅力的な視点」と評される本書で、リーソンは海賊の慣習が合理的で民主的な先見性の形をとっていたと主張する。本書の各章の内容は以下のとおりである。
『見えない鉤爪』は、海賊を駆り立てた民主主義的・経済的な力を明らかにするノンフィクション作品である。リーソンは、海賊行為における経済的な思考様式とその運用方法、そしてこれらの慣習が18世紀の経済状況に対する国家的な対応からどのように生まれたのかを明らかにしている。リーソンは、海賊が「民主主義の先駆者」であったことを発見した（ワイス、2008年）。これらの手法が近代政府で用いられるずっと以前から、海賊船では効果的に活用されていたのである。
このレッスンでは、海賊が17世紀と18世紀の政府に反抗する最初の「秩序と誠実さの社会」[ 8 ]を発展させた経緯を探ります。海賊は独自の民主的なやり方を確立し、その多くは商船での経験から取り入れられ、海賊生活の多くの側面における船長の支配力を減らすための抑制と均衡のシステムを作り出しました。
リーソンはまた、憲法の実施が船上での「海賊法典」、つまり規則体系を通じて海賊社会を統治した方法についても説明している。これらの規則は「負の外部性」を防ぎ、船長と乗組員を対等な立場に置く「法の支配」を作り出した。船長が権力を乱用しないようにするために、操舵手[ 9 ]も選出された。船長は「被支配者を支配する」ことは許されたが、自分たちに課せられた規則を破ることは許されなかった。海賊の指導者は捕虜に対して暴力的になることはあったが、乗組員には敬意を払った。彼らは「無法者」ではあったが「法がないわけではない」（リーソン、2009）。1670年代以前には、構成員間の平等を確保するために憲章が作成された。徴兵は転覆した船から船員を徴募することによって「実行」された。
本書では、海賊行為を成功に導いた他の要素についても考察している。ジョリー・ロジャー旗は偶然掲げられたものではなく、ブランディングの一環として用いられた。それは彼らの「ビジネス」の成功に大きく貢献し、海賊たちはこの戦略を最大限に活用した。旗をはじめとする様々な要素が、海賊の評判を高めるために利用された。彼らの残虐行為に対する悪名は、恐るべき「ブランド名」を生み出し、成功を最大化するのに役立った。拷問もまた、権力者たちが介入するのを抑止する効果があった。
本書は、17世紀と18世紀の海賊から学ぶことができる経営手法と現代の教訓の使用で締めくくられている。これらの「民主主義の先駆者」[ 10 ]は、狂気と流血以上のものを提供した。
本書を通して、リーソンは海賊の行動には相互利益と社会の成功の両方を目的とした経済的な理由があったと主張している。海賊の行動は単なる「常識」[ 11 ]であり、「社会がうまくやっていけるように」ルールを作る動機があった。
民主主義
17世紀から18世紀にかけての商船や政府の専制的な考え方に反発し、海賊たちは民主的な方法で指導者を選出した。乗組員全員が、社会の運営方法に影響を与える重要な事項について投票を行った。
この民主的な生活様式は偶然に発見されたものではなく、商船に乗船する船員たちの経験を通して採用されたものである。商船の所有構造が独裁的な組織運営を促し、多くの船長が乗組員を率いてこの権力を著しく乱用した。
海賊の所有構造は、従来の海賊とは全く異なっていた。絶対的な支配ではなく、海賊は船長が乗組員に対して責任を負う民主的な抑制と均衡のシステムを構築した。これにより、船長は生活の特定の側面に対する支配力を弱めることができた。船長の権限を制限することは、乗組員間の協力関係を確保し、ひいては海賊のシステムと成功を確固たるものにするという点で、乗組員の利益にもつながった。
憲法
民主主義の実現には憲法の制定も必要だった。海賊たちは船の統治に役立つ「協定条項」や法典を作成した。これらの憲法は多くの役割を果たしたが、特に構成員の協力を確保することで起こりうる「負の外部性」を防ぎ、船長、操舵手、その他の乗組員を平等な「法的」立場に置く「法の支配」を確立した。
負の外部性とは、個人の行動によって生じる有害な副作用を指す経済学用語である。乗組員全員を平等な立場に置くことで、彼らは互いに利益を得られるような、成功し勤勉な船を維持するよう促された。
17世紀と18世紀の海賊に見られたこの立憲民主主義は、アメリカ合衆国、フランス、スペイン、そして「おそらくイギリスでさえも」多くの国における民主主義に先行していた。[ 12 ]
シグナリング
海賊の生活様式には、「シグナリング」と呼ばれる経済現象が顕著に見られます。彼らはこれを「ジョリー・ロジャー」と呼ばれる旗を通して資本化する方法として使用しています。 [ 13 ]この旗は、彼らの生活様式を象徴するドクロと骨のモチーフを使用していました。この旗は非常に有名で、旗を見た人はそれが何を象徴しているかを知っていたため、旗の成功度が高まりました。これは、自分が被害者であることを他人に知らせ、戦わずに降伏するように促す方法を考案しました。
海賊たちはまた、自分たちの旗が成功すれば、不必要な流血や人命の損失を防ぎ、降伏を促すことで、犠牲者にとって「利益」になると信じていた。
ジョリー・ロジャー以外にも、他の旗にも信号が使われていた。多くの船は、異なる乗組員を識別し、彼らに何を期待すべきかを示すために、特定の旗を使用していた。[ 14 ]こうした評判が彼らの成功を最大化した。
ブランディング
こうした経済的評判という概念は、「ブランド名」の利用によってさらに強化された。海賊は残虐な拷問方法で悪名高かった。犠牲者はしばしば宝物を明かすことをためらい、時には隠されたり破壊されたりした。これを防ぐため、海賊は残虐行為の評判や「ブランド」を作り出した。犠牲者は恐怖に駆られて非協力的になることができず、戦利品を明かさざるを得なくなった。
拷問は、当局が彼らの生活に干渉するのを阻止するためにも用いられた。また、彼らを虐待した商船への報復として、正義の手段としても用いられた。
徴兵
海賊たちは船員を徴募することで組織を増強した。これらの船員は、海賊が拿捕した商船の不本意な乗組員であったり、あるいは自らの過酷な境遇から逃れたいと切望していた者たちであった。
18世紀の法律改正により海賊行為はより危険になったため、海賊たちは法律の抜け穴を利用して乗組員を徴兵するふりをするようになった。彼らはまるでビジネスマンのように、新たな法律への対応策を練り上げた。つまり、自分たちを脅かす問題が生じた時、それを自分たちの有利に利用したのである。
許容範囲
17世紀から18世紀にかけて、商人を含むイギリスの権力者たちは黒人を奴隷にした。これに対抗し、奴隷にされた人々を仲間に加えるため、海賊たちは奴隷を完全に自由な身分として船員に加えた。しかし、これは海賊社会によって一貫性がなく、平等な権利を認める一方で奴隷貿易にも関与する組織もあれば、その両方を行う組織もあった。
しかし、この進歩的な考え方は、海賊たちが独立宣言に記された平等の理念よりも前から、平等の考え方を実践していたことを示している。
リーソンは、海賊の寛容さは平等や公平といった理念から生まれたのではなく、むしろ指導者たちが約束した費用対効果や補償によって生まれたと指摘している。これには、労働者補償を含む憲章の作成も含まれる。憲章には、手足を失った者は、他の乗組員全員と同額の既に約束された報酬に加えて、財宝から補償金を受け取る権利があると明記されていた。
『見えない鉤』は、2009年最優秀国際ノンフィクション賞と、2009年ビジネス・経済部門年間最優秀金メダル賞を受賞しました。[ 15 ]リーソンの著書は、サンフランシスコ・クロニクル紙の2009年ベストブック100にも選ばれ、複数の学者から賞賛されています。ワシントン・タイムズ紙のクロード・ベルーブ氏は、リーソンが古いテーマに「新鮮な」視点をもたらしたと述べています。[ 16 ]ベルーブ氏はまた、リーソンが経済理論を通して「海賊神話」を鎮めている様子も説明しています。ニューヨーカー誌のケイレブ・クレイン氏は、この本を「軽快」で「巧妙」だと評しています。[ 17 ]エコノミクス・ブログのエドワード・グレーザー氏は、リーソンの著書が経済学のツールを使って海賊行為を「理解」していると指摘しています。[ 18 ]
ヴァージル・ヘンリー・ストール[ 19 ]は、リーソンの『見えない鉤爪』の書評で、リーソンの「素晴らしい」本は、犯罪者の集団でさえ政府を運営できることを示していると評している。しかし、ストールはまた、この本はなぜ政府が「平和の前提条件」なのかという疑問を提起しているとも主張している。ストールはリーソンの海賊組織をハイエクの社会の定義と比較し、「海賊社会」は「サービスを提供し、利益を得る」ために作られると述べている（ストール、2010年、 294頁）。ストールはまた、海賊の統治が政府ではない理由を説得力をもって説明したリーソンの業績を称賛しているが、海賊の統治が機能する理由については説明していないと主張している。
L. バイランド[ 20 ]による『見えない鉤爪』のレビューでは、リーソンが海賊行為は「フォーチュン500企業に似ていた」と主張し、営利企業とよく似た方法で運営されていたと述べている。バイランドは、この見解を裏付ける証拠はほとんどなく、海賊船と現代の企業との類似性の程度は明らかではないと論じている。バイランドは、この本は「海賊組織の詳細な経済分析」というよりは、海賊団の特定の機能を説明するために経済学を用いた記述的な歴史的「ケーススタディ」であると述べている（バイランド、2011年、pp.）。
アラン・カーマン[ 21 ]の書評では、リーソンの著書は「楽しい」「ためになる」と評されているが、そのメッセージは「あまりにも安易」だとされている。カーマンはまた、リーソンが直面している経済学における「最も古い問題」の一つを指摘している。海賊が集団の利益を念頭に置いて意識的に取り決めを行ったという主張は、アダム・スミスの「見えざる手」の考え方とは本質的に異なる。「見えざる手」とは、個人の自己利益が際限なく増殖することで、無意識のうちに生み出されるが成功した経済が生まれるという考え方である。
マーカス・レディカーの著書『悪魔と深海の狭間で』[ 22 ]は、海賊などの海洋生活を探求したが、よりマルクス主義的な分析に基づいている。レディカーは、裁判記録や「船員の証言」（Lydon、1988、pp. 136）を本書のデータソースとして用いた。これらは、海洋生活における生活、労働、そして葛藤を具体的に示している。レディカーはまた、海賊が社会の調和のためにルールを作ったというリーソンの主張に反論している。彼は、それは人間の本性に関するものではなく、単に船乗りの「特定の経験」であり、彼らが「より良い世界を想像したい」という願望に基づいていると述べている。
{{cite news}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)