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| 雌鹿とヒョウ | |
|---|---|
| ジョン・ドライデン | |
 1687年第2版の表紙 | |
| 国 | イングランド |
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 宗教詩、獣の寓話 |
| 出版社 | ジェイコブ・トンソン |
| 発行日 | 1687 |
| メディアタイプ | 印刷（ハードカバー） |
| ライン | 2,569 |
| ページ | 145ページ |
| 全文 | |
 ウィキソースの「ヒンドとパンサー」 | |
『鹿と豹：三部作の詩』（1687年）は、ジョン・ドライデンによる英雄連句の寓話である。約2600行からなるこの詩は、翻訳を除けばドライデンの詩の中で最も長く、おそらく最も物議を醸した詩である。評論家のマーガレット・ドゥーディーは、この詩を「王政復古時代の偉大で、否定しようのない、独自の詩…独自の詩であり、繰り返すことはできない（そして誰も繰り返したことがない）」と評した。 [1]
テーマとあらすじ
ドライデンは、1685年にローマカトリックの国王ジェームズ2世が即位したのとほぼ同時にカトリックに改宗したが、これは多くのプロテスタント作家の嫌悪感を招いた。 [2] 『ハインドとパンサー』はドライデンの改宗による主要な詩的成果と考えられており、非国教徒に対抗するために英国国教会、カトリック、国王の同盟を呼びかけたことは、非国教徒をイングランド国教会に対抗する同盟者として訴えたジェームズ2世の政策と真っ向から矛盾するものであり、ドライデンが政治的な時流に乗ったのではなく、真の信念からカトリックになったと考える根拠を示している。[3]
『ハインドとパンサー』は3部に分かれている。第1部はさまざまな宗教宗派の描写で、ローマカトリック教会は「乳白色のハインド、不死で不変」[4] 、英国国教会はパンサー、独立派は熊、長老派は狼、クエーカー教徒は野ウサギ、ソッツィーニ派は狐、自由思想派は猿、再洗礼派は猪[5]として登場する。第2部は教会の権威と全質変化という物議を醸すテーマを扱っている。第3部では、国王と英国国教会およびカトリック教会が非国教徒教会とホイッグ党に対抗して統一戦線を張るべきであると主張している。
批評家の反応
この詩に対しては、敵対的なパンフレットが次々と出され、その中で最も有名なのは、マシュー・プライアーとチャールズ・モンタギューによる『田舎ネズミと都会ネズミの物語を横断するヒヒとヒョウ』で、動物が神学について議論するという矛盾を揶揄している。
二匹のネズミが御者から金をだまし、悪魔のところで食事をしているところを想像するのは、ヒンズー教の僧侶が豹を隠者の小屋でもてなしながら宗教の最大の神秘について議論しているところを想像するのと同じくらい簡単ではないだろうか？[6]
風刺作家のトム・ブラウンは修辞的に「崇拝の名そのものに噛みつき、毒を吐くことに慣れている者が、どうして崇拝の形式を擁護できるだろうか？」と問いかけた。[7]ジェームズ2世の統治によって引き起こされた情熱が徐々に薄れていくにつれ、この詩はそれ自体の価値で評価されるようになった。 ジョンソン博士は、アレクサンダー・ポープが「ヒンドとパンサー」をドライデンの韻文の最も「正しい」例として挙げていたと語っている。ジョンソン自身の意見では、この詩は
非常に滑らかな韻律、幅広い知識、そして豊富なイメージで書かれており、論争は鋭い文章で装飾され、例え話で多彩になり、非難の矢で活気づけられています。
それでも、彼はプライアーとモンタギューの「この作品の構成は無分別で不便だ。ある獣が他の獣に教皇と評議会に信頼を置くよう助言するほど不合理なことがあるだろうか」という意見に同意した。 [8] ウォルター・スコットは、これは他の多くの優れた獣寓話と同じくらい不合理であるとは考えず、詩の構成は
決して落ち込むことも、荒々しくなることもなく、詩の威厳ある調子で盛り上がり、皮肉やユーモアが用いられた風変わりな親しみやすさに沈み込み、難解にも散文にもならずに神学的な議論の迷路をくぐり抜けていく。議論は概して確信と率直さの雰囲気で展開されており、当時はプロテスタントの読者は読む際に警戒する必要があったに違いなく、著者の新しい宗教的信条に対する誠実さを完全に確認しているように思われる。[9]
ウィリアム・ハズリットは、この詩が「ドライデンの他のどの作品よりも天才的で、激しさと描写力に富んでいる」と信じていた。[10] マコーレー卿は、この詩のメッセージに対するホイッグ党的な嫌悪感を、この詩のスタイルに対する賞賛で補っていた。「ドライデンのどの作品にも、これほど哀愁と壮大さ、これほど柔軟で力強い言葉、これほど心地よく多様な音楽は見当たらない」。[11] ジョージ・セインツベリーは、この相反する態度を要約して、 『ハインドとパンサー』を「主題に真っ向から挑んだ最も偉大な詩」と呼んだ。 [12]
参考文献
- ^ AW Ward および AR Waller (編) 『ケンブリッジ英語文学史』（ケンブリッジ: 大学出版局、1933 年）第 8 巻、52 ページ。マーガレット・アン・ドゥーディー『大胆なミューズ: アウグストゥス時代の詩の再考』（ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局、1985 年）80 ページ。
- ^ HCG マシューとブライアン・ハリソン（編）『オックスフォード英国人名辞典』（オックスフォード大学出版局、2004 年）第 16 巻、1023 ページ、アン・コッテリル『初期近代英語文学における退行の声』（オックスフォード大学出版局、2004 年）218 ページ
- ^ AW Ward および AR Waller (編) 『ケンブリッジ英語文学史』（ケンブリッジ: 大学出版局、1933 年）第 8 巻、52 ページ
- ^ パート 1、行 1
- ^ アレクサンドル・ベルハメ（ボナミー・ドブレ編、EO・ロリマー訳）『 18世紀の文人とイギリス国民 1660-1744』（ロンドン：ラウトレッジ、1948年）183ページ
- ^ Anne Cotterill Digressive Voices in Early Modern English Literature (オックスフォード: オックスフォード大学出版局、2004年) 218-221ページより引用
- ^ ジェームズ・キンズリーとヘレン・キンズリー（編）ジョン・ドライデン：批判的遺産（ロンドン：ラウトレッジ、1996年）187ページ。
- ^ ジェームズ・キンズリー（編）ジョン・ドライデン：批判的遺産（ロンドン：ラウトレッジ、1996年）pp. 300-302
- ^ ジェームズ・キンズリー（編）ジョン・ドライデン：批判的遺産（ロンドン：ラウトレッジ、1996年）393-95頁。
- ^ デイヴィッド・ニコル・スミス（編）『ドライデン：詩と散文』（オックスフォード：クラレンドン・プレス、1925年）30ページ。
- ^ マコーレー卿『ジェームズ2世即位以降のイングランドの歴史』（ロンドン：JM Dent、1934年）第1巻、660ページ。
- ^ 20世紀文芸批評第31巻（1989年）220頁。
外部リンク
- The Literature Networkのオンライン版
- ケンブリッジ英米文学史における議論