ファーファーラーズ

ファーファーラーズ

ハードカバー版
著者	ファーリー・モワット
言語	英語
主題	コロンブス以前の海洋間の接触
ジャンル	ノンフィクション
出版社	キーポーターブックス
発行日	1998年11月1日
出版地	カナダ
メディアタイプ	印刷、電子書籍
ページ	377ページ（初版）
番号	978-1550139891

『The Farfarers: Before the Norse』はファーリー・モワットによるノンフィクションで、コロンブス以前の海洋を越えた接触についての理論を述べている。モワットの論点は、バイキング以前に、北アメリカはオークニー諸島 のヨーロッパ人によって発見され、定住したというものである。彼らはアイスランドとグリーンランドを「踏み石」として利用した、何世代にもわたる移住を経てカナダに到達した。モワットの考えは物議を醸しており、推測が多すぎると非難されている。この本は英国では『 The Alban Quest』として出版されている。

モワットの前提は、アイスランド、グリーンランド、北アメリカにはヴァイキング以前に北ブリテン諸島のヨーロッパ人が訪れ、定住していたというものである。モワットはこれらの人々をブリテン諸島の祖先の呼び名にちなんでアルバン人と呼び、アルバン人はケルト人によって追い出されたブリテンの元々の新石器時代の人々の子孫であると主張している。^{[1] : p.61–74}彼は、これらの人々はローマ人から逃れたアルモリカ難民によって北西ヨーロッパの端、北スコットランド、オークニー諸島、シェトランド諸島に追いやられたと主張している。^{[1] : p.75–87}後者はスコットランドの海岸沿いにブローチを建設し、ピクト人として知られるようになった。^{[1] : p.88–110}

モワットは、アルバ人がセイウチの象牙を狩っていたと考えている。^{[1] : p.30–47}この貴重な素材の需要により^{[2]、アルバ人はヴァイキングより何世紀も前に}アイスランドやチューレを発見した（紀元前330年にギリシャの探検家ピュテアスが記述している）。 ^{[1] : p.48–60}アルバ人は皮で船体を作った洗練された長距離船を使用していた。^{[1] : p.19–29}

モワットは、アイスランドの開拓は紀元後1千年紀の初めに始まったと考えている。^{[1] : p.159–170}ブリテン島におけるローマ支配の終焉後、西のスコティ族と北のヴァイキングによるアルバに対する不安と軍事的脅威により、5世紀から7世紀にかけてアルバ人が逃げ出し、アイスランドに広範囲に移住した。^{[1] : p.120–156}

新たな象牙の供給源を求めて、アルバ人の狩猟者はグリーンランドの海岸を探検し、^{[1] : p.171} 、バフィン島、^{[1] : p.210–221} 、ウンガヴァ湾、^{[1] : p.264–282}、ラブラドール^{[1] : p.283–292}、そしてニューファンドランドを発見した。^{[1] : p.295–308}

モワットは、狩猟者たちがパミオク島のような石の土台の上にボートを置き、越冬用のキャンプ地を作ったと考えている。モワットは、アルバン族がカナダ北極圏でチュニット族と遭遇し、アルバン族の中にはチュニット族と暮らし結婚した者もいたと考えている。^{[1] : p.199–209}

モーワットは、アイスランドに対するヴァイキングの関心は、アイスランドからアルバ船でヨーロッパに運ばれた豊富な象牙や毛皮などのその他の資材によって促されたと考えている。その根拠として、彼はヴァイキング・サガを引用し、アイスランドを発見したヴァイキングが、そこにはすでにヴァイキングがパパールと呼んでいた人々が住んでいることを発見したと述べている。アイスランドに初めて到着したとき、ナドッド[ ^{1] ：p.225–229} 、フラフナ・フロキ・ヴィルゲルダルソン^{[1] ：p.232–236} 、ガルダル・スヴァヴァルソン^{[1] ：p.229–232}、インゴルフル・アルナルソン^{[1] ：p.237–250}などのヴァイキングの探検家たちは、その土地に敵対的な人々が住んでいるかのように、最も住みにくい場所に避難した。 870年代にアイスランドがヴァイキングの占領下に入ったことにより、アルバ人の第二次移住が起こり、グリーンランド南西部のフィヨルドとラブラドル中央部へと移り住んだ。^{[1] : p.249–263}

モワットは、アルバン族がニューファンドランドを発見したのは 900 年代初頭だと考えている。小作農に適した土地とセイウチの群れが多数生息していたため、アルバン族の入植者、狩猟者、ヨーロッパの貿易商が南西グリーンランドと中央ラブラドールから南に移住したと考えられる。その結果、これらの地域が衰退したため、10 世紀末にバイキングが初めてグリーンランド沖に現れ始めたとき、アルバン族は急速かつ 3 度目の大規模な移住を余儀なくされ、今度はニューファンドランドに移住した。^{[1] : p.315–328}

モーワットは、アルバ人は主にニューファンドランド島南西部、チャンネル＝ポート・オー・バスクとポート・オー・ポートの間の海岸線沿いに定住したと考えている。^{[1] : p.343–348}この地域の富の噂は商人を通じてヴァイキングに伝わり、ヴァイキングの間ではヴィトラマンナランドまたはアルバニアとして知られるようになった。モーワットは、レイフ・エリクソンとトルフィン・カールセフニの航海は部分的にはヴィトラマンナランドを襲撃する試みであったが、発見できなかったため、またはヴァイキングがスクレリングと呼んでいた現地の原住民との敵対的な遭遇のために失敗したと考えている。^{[ 1] :  p.349–361}

モワットは、アルバ人が数世紀にわたってニューファンドランド島南西部に住み続け、中世初期を通じて貿易や聖職者の訪問を通じてヨーロッパとの希薄なつながりを保っていたと示唆している。^{[1] : p.378–389}このつながりは14世紀に途絶え、ジョン・カボットの航海とニューファンドランド島周辺でのヨーロッパ人の漁業開始まで、アルバ人は孤立していた。ヨーロッパの海賊による略奪により、アルバ人は内陸部、おそらくキング・ジョージ4世湖まで追いやられた。^{[1] : p.440–454}モワットは、彼らの民族的独自性は異人種間の結婚で失われた可能性が高いと考えているものの、ジャッカタールと呼ばれる比較的肌の黒いニューファンドランド人のグループ（民族的起源は不明だが、ミクマク族とアカディア人の混血であると考えられている）が、アルバ人の最後の生き残りの子孫である可能性があると示唆している。^{[1] : p.424–437}

カナディアン ジオグラフィックは、1998 年 9 月/10 月号でこの本の抜粋を掲載しました。編集者はこの本を「歴史と考古学の非常に推測的な融合」と評しました。「この本で、モワットは再びノルウェーのサガ、アイルランドの修道士の年代記、ローマの旅行者の記録、そして現代の歴史家や考古学者の著作を参考にしています。この本は詳細でありながら、他の初期の歴史と同様に、大まかなものです。対象期間の大半の文書記録は乏しく、考古学的記録は不完全です。それでも、このような推測的な記述は、将来の研究者に探究と研究の道筋を示唆することができます。モワットの理論に賛同するプロの考古学者は知られていませんが、彼はそれを気にしていません。長いキャリアのほとんどで文学上の厄介者であったモワットは、議論を巻き起こし、彼が熱心に、そして喜んで擁護し、守るビジョンに匹敵するよう学者に挑戦することを喜んでいます。」^[3]

ニューヨーク・タイムズのリチャード・エリスは、「 『ザ・ファーファラーズ』は、名手の物語作家によって書かれた、挑発的で歴史の別のバージョンを体験するという理由だけでも読む価値がある」 と述べた。 ^[4]

メモリアル大学人類学部のスチュアート・C・ブラウンは、「有能な考古学者なら誰でも言うように、先史時代には不可能なことはほとんどない。だから、モワットの仮説を単純に却下することはできない。しかし、仮説を少なくとも暫定的に受け入れる前に克服しなければならない小さな問題がある。それは、妥当な説得力のある証拠の提示だ」と述べた。ブラウンはさらに、パミオク遺跡には、トゥニット以外の誰かが使用したという証拠がないことを指摘する。彼は「『ファーファーラーズ』を推薦してもいいか？もちろん！私はファーリー・モワットの著作と、カナダとその過去に対する彼の変わらぬ興味を常に楽しんできた。この物語に彼は想像力をフルに注ぎ込んでいるが、フィクションとしては面白いが、事実としては説得力に欠ける」と結論付けている。^[5]

• ポイント・ローズ

• YouTubeでのファーリー・モワット氏へのインタビュー
• インターネットアーカイブ