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「紅海の横断」は、1481年から1482年にかけて制作されたフレスコ画で、バチカン市国のシスティーナ礼拝堂にあります。作者は定かではありませんが、コジモ・ロッセッリの作品とされています 。旧約聖書「出エジプト記」第14章に記されている、イスラエル人が紅海を渡る場面を描いています。
1480年10月27日、数名のフィレンツェの画家がローマへ向かった。彼らは、フィレンツェの実質的な支配者であったロレンツォ・デ・メディチと教皇シクストゥス4世との和解計画の一環としてローマに召集されていた。フィレンツェの画家たちは、すでに現地に滞在していたピエトロ・ペルジーノとともに、1481年の春には早くもシスティーナ礼拝堂での作業を開始した。
装飾のテーマは、モーセの物語とキリストの物語の類似性であり、旧約聖書と新約聖書の連続性を示すものであった。また、十戒の石板に記された神の律法とイエスのメッセージの間にも連続性があり、イエスはペトロ（ローマの初代司教とされる人物）を後継者として選んだ。これは最終的に、ペトロの後継者であるローマ教皇の正当性を確立する結果となった。
この連作フレスコ画の中で、紅海の航海を描いた作品は、作者の特定が最も難航した作品である。複数の権威者がギルランダイオの作品だと断定したが、作品の様式はコジモ・ロッセッリやビアージョ・ダントニオの作風に近い。
この場面は礼拝堂の「モーセの物語」シリーズの一部であり、他のフレスコ画と同様に、複数の場面が同時に描かれている。物語は右奥から始まり、モーセとアロンがファラオにイスラエル人を解放してくれるよう懇願している場面が描かれている。右側には、典型的なイタリア・ルネサンス様式の軍服、鎧、武器を身に着けたエジプト兵が、紅海の水に囲まれて溺れている様子が描かれている。イスラエル人が渡れるように、奇跡的に水が開いたのだ。ファラオは狂乱した叫び声を上げており、他の人々は泳いでエジプトの岸に戻ろうとしている。軍隊の前には水面上に浮かぶ柱があり、これはヤハウェがエジプト人を脅すために送った火の柱を表している。
上部中央には、神がエジプト人を罰するために送った雹嵐が描かれている。また、太陽光線や、さらに左には虹が描かれており、これらはイスラエル人の解放が間近に迫っていることを象徴している。このような気象現象の表現は、15世紀のイタリア美術では珍しくなかった。他の例としては、フラ・アンジェリコの「リナイオーリの聖櫃における聖マルコの殉教」や、パオロ・ウッチェロの「聖ゲオルギウスとドレイク」などが挙げられる。
左側には、典型的な黄色の衣服と緑の外套を身に着け、指揮棒を持った若いモーセに率いられたイスラエル人たちが、海を渡ったばかりの姿で描かれている。前景で預言者ミリアムが弦楽器を演奏するなど、娯楽活動が行われていることから、彼らの安全が証明されている。彼らは行列を組んで旅を続け、左側の自然主義的な風景の中に消えていく。前景にはペットの犬が描かれており、東方の三博士礼拝堂にあるベノッツォ・ゴッツォーリの絵画を彷彿とさせる。