テオジュシン

テオジュシン（韓国語:  터주신 ;漢字:  터主神）は、韓国のガシン教団における家が建てられている土地の守護者です。彼女は地神 、または「地球の女神」 としても知られています。

湖南には、屠主神に似た存在は存在しません。しかし、醤油入れであるチャンドクの守護神であるチョルリョン神という神様がいます。他の加神であるジョワン神やソンジュ神などの崇拝に比べると、屠主神はあまり知られていませんが、それでも韓国神話では重要な神様です。

捕囚神は、米、エンドウ豆、または小豆を入れた壺の化身であると信じられていた。壺は埋められたり、裏庭の隅や、チャンドク台（チャンドクを入れる空き地）に置かれたりした。壺は、稲の茎で編んだ円錐形の傘で覆われていた。^[1]壺の中の穀物は毎年交換され、家族は餅を作った。餅は決して分け合わなかった。これは、餅が幸運を表し、捕囚神は貪欲な女神であると信じられていたためである。^[2]

湖南では、人々はチャンドクの神であるチョルリョン神と呼ばれる男神を信仰していた。また、チョルリョン神を味の神であると信じる者もいる。チョルリョン神への崇拝は、壺の中に紙も保管されていた点を除けば、概ねテオジュシンへの崇拝と似ていた。^[2]

昔の韓国社会では、家の中で土を掘ることはタブーとされていた。掘った人に屠主神の怒りが降りかかるからだ。 ^[3]

この内臓に見られるように、一般的には屠住神は貪欲な人物だと考えられていた。

ヨクシムマヌンネデガム (貪欲な私のテオジュシン)

タムシムネンネデガム (私の貪欲なテオジュシン)

ヨクシミ・マンコ・タムシミ・マナソ・デヤンプネ・カルビチムル（欲深いので大きな丼に カルビチムルを入れている）

ソヤンプネ ヨンゲチムル バドゥシドン ネ デガミンデ イゴティ ダ ムスン ソヨンインガ ((そして) トジュシンは小さな器に若鶏のチムルを入れているのに、これは一体何なのだろう) ^[4]

屠主神に捧げられたグットでは、ムダン（シャーマン）が頭上に餅を持ち、牛の足を持って家の周りを踊り、酒を飲むことで屠主神のこの側面を表現した。シャーマンはグットでシミターとトライデントも使用した。 ^[4]

また、地神バルプギという儀式があり、村の土を踏みながら村を一周し、各家を訪ねる。地神バルプギは邪悪な幽霊、つまり鬼神を追い払い、村に幸運をもたらすと信じられていた。^[5]

富の神として、富を願う者は熱心に崇拝すべきであり、また、東西南北の神々、五方神将を統べる女神でもあるとされる。

屠主神の起源は、ソウルの神話と伝承である『聖州語』に登場します。

昔、天宮のチョンサランシと地下宮のジタルブインが結婚しました。10か月後、ジタルブインは龍のように泣く男の子を出産しました。彼の名前はファングヤンシで、地球上のどんな建物も建てることができました。

黄宮楊子は成人すると、人間のマクマク・ブインと結婚しました。黄宮楊子は黄山野に円形の建物を建てました。

ある日、黄宮楊子は不安な夢を見ました。それに応じて、彼は両親を訪ねる日の出時を除いて、一日中輝かしい甲冑を着ることにしました。

一方、天宮は嵐で破壊されてしまいました。最高神である広天使の顧問官は、黄宮陽氏こそが天宮の修復にふさわしい人物であると勧めました。しかし、天の使者である玉皇大師が黄宮陽氏の家に来たとき、彼は鎧を身にまとっていました。彼が何をすべきか分からずうろうろしていると、一人の老人が彼に近づきました。その老人とは、炉の神である竈王神でした。

ジョワンシンは、黄楊氏を日の出時に捕らえるようオクワンチャサに助言した。黄楊氏が甲冑を身につけていない唯一の時間である。ジョワンシンは泥だらけの靴を台所に投げ捨て、妻のマクマクブインは炉の上に研いだ包丁を置いたため、主人を裏切ったのである 。

趙王神の助言に従い、玉皇大師は黄宮楊氏を捕らえ、4日以内に準備するように命じた。これを聞いたマクマク・ブインは、新しい衣服のほか、ハンマー、のこぎり、その他膨大な数の道具を1日のうちに作った。夜が明けると、馬のブラッシング、手綱の引き、鞍の設置などの準備を行った。マクマク・ブインは最後に黄宮楊氏に、道中では誰とも話さず、新しい木材ではなく古い木材を使うようにと助言した。

道中、黄楊氏は、黄楊氏の正体に関する質問に答えなかったとして、ソジンハンという魔法使いに侮辱された。ソジンハン氏は、自分が天空の宮殿の土地を選んだのであり、自分以外の誰かが触れれば、建物は崩れ落ちると語り、衣服と魂の交換を求めた。黄楊氏は、衣服は交換するが、魂は交換しないと言った。

ソジンハンはファングヤンシに似合うように姿を変えてファングヤンシの家に向かいました。その間、家の中でカラスが鳴きました。マクマクブインは これを不吉な前兆と解釈し、門に鍵をかけました。

ソジンハンは自分が黄楊氏であると言って、それを確かめるために衣服を見せた。しかし、マクマクブインは衣服についた汗の匂いが他のものと違うと感じ、門を開けることを拒否した。そこでソジンハンは魔法を使って門を開けた。

ソジンハンはファングヤンシが死んだと言い、マクマクブインに結婚を強要しようとした。しかしマクマクブインは父の弔いの儀式をしなければならないと言い、密かに絹の下着に血でファングヤンシにソジンハンの故郷であるソジンの野の井戸で会うようにと手紙を書いた。

ファングヤンシの家を破壊した後、彼はマクマク・ブインを誘拐し、結婚させようとした。しかし、マクマク・ブインは、ジェサの後、7つの幽霊が自分に取り付いており、この状態で結婚すると7つに引き裂かれると言った。マクマク・ブインによると、解決策は、犬の糞で満たされた野原の巣穴で、囚人が食べる食べ物を3年間 食べることだという。

一方、黄宮楊氏は天宮で眠っているとき、帽子の縁だけをかぶり、スプーンが半分に折れ、スプーンが地中に埋まっている夢を見た。占い師は、その夢の意味は、彼の家が土台から破壊され、妻が他の男に仕えていることだと言った。

黄宮楊氏はこの夢に非常に動揺し、マクマク・ブインが言ったように、新しい木材ではなく古い木材を使用して、わずか4日間で天宮全体を再建しました。彼はすぐに家に戻りました。家は基礎以外はすべて破壊され、井戸にはオタマジャクシだけが住んでいました。彼が泣くと、彼の涙は川になり、彼のため息は風になりました。

突然、一群のカラスが、ある礎石の上に影を落としました。黄宮楊氏は、そこに何があるのか​​、急に知りたがりました。そこで、マクマク・ブインのメモを見つけました。彼は、ソジンの野に走りましたが、そこは、四方神である五方神将によって厳重に守られていました。黄宮楊氏は、井戸の横の柳の木に隠れました。

一方、マクマク・ブインは不思議な夢を見た。桜が落ち、門の上に案山子が立っていて、鏡が割れていた。マクマク・ブインは夢を解釈した。落ちた花は実がなる前兆、案山子は立派な人物が現れる前兆、鏡は老いた顔が現れる前兆だった。マクマク・ブインは、最後にもう一度井戸で沐浴して、ようやくソジンハンと結婚できると言った。

井戸のそばで、彼女はファングヤンシに出会った。祝宴の後、マクマクブインはファングヤンシを自分のスカートの中に隠し、ソジンハンに酒で結婚を祝おうと言った。しかしマクマクブインは酒に催眠薬が入っていることを知っていた。ソジンハンは眠りに落ち、ファングヤンシが現れてソジンハンをジャンスン（村を守るためのトーテムポール）に変えた。ソジンハンの子供たちはソンナンダン（旅人が安全を祈る石塔）に変わった。^[6]

一方、黄宮楊氏とマクマク夫人は、家の神である聖主神と大地の女神である屠主神に変身した。聖主語録は次のように結ばれている。

ソンジュニミ ブランハミョン ジシンニミ アンジョンハゴ (ソンジュが緊張しているとき、ジシン(トジュシン)はしっかりしている)

智神儒尼不乱半 聖州尼安威正固（智神（屠主神）が緊張している時、聖州はしっかりしている）都河王儒尼（加神
の王と王妃が一つである時のみ ） 一本の木の端は幸いである

七つの峰に万福を授け給え^[7]

• 地主神
• ホウトゥ
• トゥディゴン
• チャンドク