タプロウ・バロー

タプロウ・バロー

バッキンガムシャー州内に表示されます
位置	タプロウ コート
座標	北緯51°31′52″ 西経0°41′42″ / 北緯51.5311° 西経0.​​6951° / 51.5311; -0.6951
タイプ	古墳
歴史
期間	中世初期

タプロウ古墳は、イングランド南東部バッキンガムシャー州の領地タプロウ コートにある中世初期の 古墳です。この地域がアングロサクソン王国の一部であった 7 世紀に建設され、死者の遺骨と副葬品が納められており、現在そのほとんどが大英博物館に所蔵されています。考古学ではタプロウ古墳と呼ばれることが多いです。

タプロウの埋葬地は、考古学者が「改宗期」と呼ぶ、アングロサクソン王国がキリスト教化を進めていた時期に造られました。この時期には、「最終段階」の埋葬地が建てられました。これは、それ以前の「移住期」（5世紀と6世紀）の墓よりもはるかに豪華な副葬品が特徴の厳選された埋葬地です。これらの最終段階の埋葬地の大部分は、新しい教会墓地の埋葬地とは空間的に離れていましたが、タプロウの埋葬地は、初期の教会の隣に置かれたと思われる、数少ない例外の1つです。丘の頂上にあるこの埋葬地の周囲は、以前は鉄器時代の 丘の要塞であり、地元の風景を広く見渡すことができます。

塚の下には、考古学者が地元の族長と解釈した一人の人物が、さまざまな副葬品とともに埋葬されていた。副葬品には、剣、槍 3 本、盾 2 枚などの軍装品や、角酒器、ガラスのビーカーなどが含まれていた。このような高級品は、おそらくその人物の貴族階級を反映していた。これらの品々のいくつかはケントで作られたものと思われるため、その人物はケント王国とつながりがあった可能性が示唆されている。遺体はほとんど残っておらず、年齢や性別を判定するための骨考古学的分析はできなかったが、副葬品の内容から考古学者は、その人物は男性であったと考えている。

この塚は1883 年に地元の 3 人の古物商によって発掘されました。当時、この塚は最も豪華なアングロサクソン人の埋葬地として知られ、 1930 年代にサフォーク州サットン フーで船葬が発見されるまでその地位を維持していました。教会墓地を管理する牧師の要請により、発掘された副葬品は大英博物館に寄贈され、その多くが現在も展示されています。

中世初期のイギリス考古学では、7世紀は、それ以前の「移住期」と区別するために「改宗期」と呼ばれることがある。^[1]

中世初期のイングランドでは、多種多様な葬祭用記念碑が建てられたが、その中で最もよく知られているのは、しばしば「墳墓」として知られる土塁である。^[2]中世初期の墳墓の多くは破壊されたが、かなり剥き出しの形ではあるが、少数は現存している。これには、ロンドンのグリニッジ・パークにある6世紀の墳墓、サフォークのサットン・フーにある7世紀初頭の墳墓、ダービーシャーのヒース・ウッドにある9世紀後半の墳墓が含まれる。^[2] これらの現存する大型の墳墓の他に、より小型の墳墓も、イングランド南東部の中世初期の墓地で発見された可能性がある。発掘調査により、フィングルシャム、ポルヒル、イースタンなどの墓地の様々な埋葬地の周囲に半環状および環状の溝が発見されており、考古学者はこれを採石場の溝と失われた古墳の周囲であると解釈している。^[2]

考古学者マーティン・カーヴァーは、6世紀後半から7世紀にかけて築かれた古墳は、キリスト教の侵略に直面して、自らの信仰とアイデンティティを反抗的に示し、アングロサクソンの異教の信者によって作られたと主張した。 ^[4]彼の見解では、これらの豪華な古墳の埋葬は「明らかに異教のレパートリーから選ばれた」ものだった。^[5]歴史家のジョン・ブレアはこれに反対し、「たとえそれらの目的の1つが先史時代の古墳によって示唆された想像上の過去とのつながりを作り出すことであったとしても、それらは根強い異教の慣習の遺物ではない」と示唆した。^[3]ブレアは、それらの埋葬は、当時のより堅固なキリスト教社会で葬儀用の教会や地上の石棺を通じて形を成していた「記念碑的な地位の表現を求める努力」の高まりによるものだとした。^[3]

中世初期のイングランドでは、隣国フランク王国とは異なり、教会墓地の埋葬で副葬品が使われることは非常に稀であった。 ^[6]考古学者ヘレン・ギークは、7世紀のイングランドでは、たとえ数マイル以内の距離であっても、「最終段階」スタイルの埋葬と「教会墓地型」の埋葬は一般的には排他的であったと観察した。 ^[7] タプロウは、教会墓地内に贅沢に装飾された「最終段階」スタイルの埋葬が行われた数少ない例外の1つである。この時期の教会墓地で副葬品が使われた他の例は、ケントのエクルズ、リンカーンのセント・ポール・イン・ザ・ベイル、および聖カスバートの墓の記録から知られている。^[8]

タプロウという名前自体は、古英語のTæppas hláw 「タッパの塚」に由来する古墳の名前であり、そのため、塚に埋葬された無名の首長または貴族の名前はTæppaであったと思われる。^{[要出典]スティーブンスは、それが}hlæw（塚）とtapまたはtop（丘の頂上の塚） から派生したのではないかと示唆した。 ^[9]

スティーブンスの調査では、塚の中心は15フィート8インチ、周囲は240フィートと測定された。^[10]彼は塚を「やや鐘型」と表現し、これは後世に東側の周囲に土葬が追加されたことによって生じたことを示唆した。^[11]

タプロウ墳丘は、鉄器時代の丘陵要塞の中にあります。^[12]この墳丘は、ほとんどの方向から遠くの景色が見渡せる唯一の丘の上にあります。これは、おそらく建設者たちが意図的に決めたことだったのでしょう。^[12]考古学者ハワード・ウィリアムズは、この目立つ景観の場所が選ばれたのは、「土地と領土に対する権利を主張し、死者とその親族の新しいアイデンティティを表現するため」だったと示唆しています。このように、ウィリアムズは、この塚は「死者のための単なる「目印」ではなく、地位を喚起し、過去と未来を志向し、おそらく塚の中で活動している死者の存在をも示すもの」だったと主張しました。^{[12]景観を見渡せる同様の場所の選択は、オックスフォードシャーの}アスタホールにあるほぼ同時期の墳丘にも選ばれました。そこには、7世紀初頭の火葬埋葬がありました。^[12]

教会墓地のより徹底的な発掘が行われていないため、この塚と他の初期中世の埋葬地や教会自体との関係は不明である。^[13] レスリー・ウェブスターは、教会と塚の関係は「改宗のメカニズムと改宗期の世俗権力の主張について根本的な疑問を提起する」と指摘した。^[14]

様々な考古学者が、埋葬された人物は男性だったと示唆している。^[15] スティーブンスは遺跡の発掘を終えた後、埋葬された人物はキリスト教がアングロサクソンのイングランドに伝わる前に統治していた「偉大な首長」であると結論付けた。バッキンガムシャーはこの時期の大半をマーシアで過ごしたことを考えると、スティーブンスは「彼がマーシアの高貴なアングル人であった可能性は否定できない」と指摘した。^[16]

考古学者のスチュアート・ブルックスとスー・ハリントンは、タプロウに埋葬された人物は、その物質文化の素晴らしさと起源から、しばしば「ケント人の『王子』」とみなされてきたと指摘した。^[17]彼らはさらに、この埋葬は7世紀に「生産性の高いテムズ川上流域におけるケント人の覇権の戦略的重要性に関する議論を促した」と付け加えた。^[17] ウェブスターは、この死者は「ケント人の領主に代わってテムズ川流域の重要な地域を支配した地元の支配者」であったと示唆した。後者は、墓に「かなりの数の」ケント人の遺物があることで示されている。^[14]

1883年の発掘調査では、塚の土の中に、削り器、石核、フリント石などの様々な加工されたフリント石器、加工された動物の骨、サミアン陶器の破片を含むローマ・ブリテンの陶器の破片が含まれていたことが判明した。これらの物質が意図的にそこに置かれた可能性は低く、中世初期の塚の建設者が使用した土壌に混ざっていたと解釈された。^[18]

埋葬地は塚の基部の下にあった。^[18]墓の大きさは12フィート×8フィートで、東西方向に並んでいた。^[19]基部には細かい砂利の層があった。^[19]遺体の物理的証拠は大腿骨と椎骨の破片のみで、歯の痕跡は見つからなかったが、歯は最もよく残っている。^{[20]布の破片が発見され、発掘者が}顕微鏡で調べたところ、ウール製であると考えられた。^[21]

タプロウの副葬品はサットン・フー・マウンドIのものほど「豊かでも多種多様でもない」ため、レスリー・ウェブスターは「やや地位が低い」と示唆している。^[14]歴史家ジョン・ブレアはそれでもタプロウをサットン・フーと比較し、「副葬品の並外れた多様性と豊かさは注目に値し、単に地元の地位以上の人々を記念しているに違いない」と述べた。^[3]

現在大英博物館に収蔵されている副葬品の中には、宴会や飲酒用の器19点、少なくとも3つの武器セット、竪琴、ゲーム盤、豪華な織物などがあり、そのすべてが「標準的なゲルマン王家の装備の1つであることがはっきりとわかる」ものであった。副葬品の多くはケント地方に由来するものと思われる。埋葬されていた数本の金の編み紐は王族の象徴だった可能性があり、最も大きな角とベルトのバックルは埋葬時にすでに古いものだったようで、「ケント地方の王家の宝物」であったことを示唆している。^[22]

これらの品々が墓の中にあった正確な位置は正確には特定されておらず、発掘者たちはこれを土塁が埋葬室に崩れ落ちたことによるものとしている。^[19]しかしスティーブンスは、発掘中に彼や他の人々が観察したものに基づいて、品々がどこに置かれたかについての示唆を与えた。^[23]腐った木の証拠が発見され、遺体の上に木の板が置かれていたという示唆につながった。^[23]

• 長さ30インチ、幅2.5インチの鉄剣。発掘者たちは、墓の中に鞘の痕跡が見られると信じていた。^[24]これは遺体の左側で発見された。^[23]
• 鉄製の盾の突起が2つあり、それぞれ幅5インチ、高さ3.5インチでした。^[24]これらは、遺体の右側、墓の頭部の近くにありました。^[23]
• 鉄のリンクと鉄のリング。^[24]
• 3本の鉄の槍先。1本はアンゴン型で長さ26インチ。他の2本はそれより小さかった。^[24]これらは体の右側にあった。^[23]
• 鉄のナイフまたは小さなサックス。^[24]
• 直径2フィートの、青銅で裏打ちされた鉄の大釜または桶。押しつぶされていました。^[24]これは、太ももに押​​し付けられた2つのバケツのうちの1つの横で押しつぶされた状態で見つかりました。^[23]
• 木の棒で作られた2つのバケツと青銅の金具。^[24] 1つは大釜の横で太ももの部分で押しつぶされており、もう1つは体の左側、頭の近くで発見されました。^[23]
• 12面の青銅製のボウルで、取っ手が2つ付いています。これも潰れていました。^[24]これは遺体の左側にありました。^[23]
• 緑色のガラスのコップ4つ。これらは壊れていました。^[25]このうち3つは浴槽の中に見つかり、4つ目は墓の足元にありました。^[23]
• 縁に金メッキの銀製の台座が付いた2つの大きな角杯。台座は押しつぶされていました。^[19]これらは桶の中から見つかりました。^[23]
• 4つの小さな角または台座付きのカップ。これらは断片的な状態で発見されました。^[19] 1つは遺体の左側にあり、もう1つは埋葬地の足元にありました。^[23]
• 金の破片が約2ヤードの範囲に広がって発見され、何らかの布地から出たものと考えられている。^[19]
• 長さ4インチのガーネットで飾られた金のバックル。^[19]発掘者たちは、これが大腿骨の東約3フィートに置かれていたと考えました。^[23]
• 2組の金属製留め具（おそらく金製）は、ガードルに取り付けられていたと示唆されている。^[19]これらは体の左側に配置されていたと考えられている。^[23]
• 長さ約6インチの三日月形の金属製の装飾品。^[19]これは墓のふもとで発見されました。^[23] 1970年にルパート・ブルース・ミットフォードは、これがサットン・フーで発見された竪琴に匹敵するアングロサクソンの竪琴から出た一対の鳥の頭の飾り板であることを示しました。^[26]
• 数体の骨製製図工。^[19]これらは墓のふもとで発見された。^[23]

すべて大英博物館に所蔵されており、いくつかは第 41 室に展示されています。

• 角酒器一組
• ゴールドベルトバックル（上図）
• ガラス製爪ビーカー4個
• ゲーム用ピースのセット

ウィリアムズは、マウンド内に置かれた副葬品の選択は「この世とあの世での貴族的な生活様式」を暗示していると示唆した。^[12]タプロウは、サットン・フー・マウンド1の下で船葬が発見されるまで、考古学者レスリー・ウェブスターが「最も高級な装飾が施されたアングロサクソン人の埋葬地」と呼んだ場所であった。 ^[27] 2010年に、ブルックスとハリントンは、タプロウの埋葬地は「富と見栄えの点でサットン・フーに次ぐ」ものであると述べた。^[17]

歴史家ジョン・ブレアは、ヴァイキング以前の教会の存在は「羊皮紙の痕跡の証拠からは立証できない」と主張した。^[28]

タプロウは、教会がエリート層の墓に隣接して建てられた唯一の例ではなく、バッキンガムシャーのハイ・ウィコムやウィルトシャーのオグボーン・セント・アンドリューなどの他の例も知られている。^[29]ブレアは、これらの教会が10世紀または11世紀初頭に「民間伝説が結びつき、先祖や地元の偉人と特定された墓をキリスト教化するために」設立された可能性があるという点を指摘した。^[28]

1883年10月、バークシャー考古学建築協会の名誉幹事ラトランド氏が、クーパー・キング少佐、ジョセフ・スティーブンス、ウォルター・マネーの協力を得て、墳丘の発掘調査を行った。^[9]合計で約3週間かかった。^[24] スティーブンスは、発掘当時、おそらく樹齢数世紀と思われるイチイの木が墳丘の中央にあったことに気づいた。^[10]発掘のために、墳丘の南側に幅6フィートの水平方向の縦坑が掘られ、中央に向かって拡張された。同様の作業が次に北側、そして西側でも繰り返された。^[9]発掘中に、イチイの木の下の土が溝に崩れ、ラトランドが負傷したため、調査は数日間中断された。^[18]調査が再開されると、発掘者たちは塚の下で遺体を発見したが、その直後にイチイの木が溝に倒れ、調査はさらに遅れた。木が取り除かれた後に初めて副葬品を回収することができた。^[30]彼は調査の後、塚は「元の大きさに復元された」と述べた。^[10]

副葬品はラトランド邸に運ばれ、一時的に展示された。^[24]教会墓地の管理人であるチャールズ・ワトリー牧師は、それを大英博物館の評議員に提供し、評議員はそれを受け入れた。^[24]スティーブンスは、副葬品には「顕著なゴシック要素」が反映されていると指摘し、埋葬された人物はバイキングであった可能性があると示唆したが、アングロサクソン起源である可能性が高いと結論付けた。^[31]

• レスリー・ウェブスター、『タプロウ埋葬地の復活』（2001年）。
• オードリー・ミーニー『初期アングロサクソン人の埋葬地の地名辞典』（1964年）。
• マイケル・ラピッジ、ジョン・ブレア、サイモン・ケインズ（編）、ブラックウェル百科事典『アングロサクソン時代のイングランド』、ワイリー・ブラックウェル（2001年）、ISBN 978-0-631-22492-1。 
• タイラー、エリザベス M.、中世西部の宝物、2000 年、Boydell & Brewer Ltd、ISBN 0-9529734-8-0、ISBN 978-0-9529734-8-5、Google ブックス  

• 巨石ポータルのタプロウ埋葬地
• バッキンガムシャー州議会のタプロウ埋葬
• ヒストリック イングランドのタプロウ コートにある古い教会の墓地にあるサクソン人の古墳、教会、墓地

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