社会言語学において、スタイルとは、特定の社会的意味を持つ言語的変異の集合を指します。この文脈における社会的意味には、集団への所属、個人の属性、信念などが含まれます。言語的変異は、言語スタイルの概念の中核を成すものであり、変異がなければ、社会的意味を区別する根拠は存在しません。変異は、統語的、語彙的、音韻的に生じ得ます。
スタイルを解釈し定義する多くのアプローチは、指示性、指示順序、立場表明、言語イデオロギーといった概念を取り入れている。スタイルは話し手の固定的な属性ではない。むしろ、話し手は文脈に応じて異なるスタイルを用いる。さらに、話し手は意識的あるいは無意識的に複数のスタイルの要素を自身の話し方に取り入れ、それによって新たなスタイルを生み出すことが多い。
ウィリアム・ラボフは1960年代に社会言語学の文脈でスタイルの概念を初めて導入したが、その用語を明確に定義したわけではない。[ 1 ]ラボフは主に個々の言語変数と、それらがさまざまな社会集団(例えば社会階級)とどのように関連しているかを研究した。彼はスタイルに関する自身の考えを5つの原則にまとめた。[ 2 ]
ラボフの研究は主に、フォーマルさ(発話への注意の指標)の関数としての言語変異を特定の社会集団と結びつけようとした。ニューヨークの百貨店における/r/の変異に関する研究で、彼は、社会階級の低い人々はfourthやfloorのような単語の母音後 [r] を発音する可能性が低く、社会階級の高い人々は、あまり注意を払わない発話では母音後 [r] を発音する可能性が高いことを観察した。しかし、言語に注意を払わざるを得なくなると、彼らは社会的願望を示すような形でスタイルを変える。つまり、中流階級の人々は、一般的に高い社会的地位を示すような方法で /r/ の発音を変えることが多いのに対し、社会階級の低い人々や高い人々は、元の発音をほぼ維持する(おそらく、社会階層における現在の地位に満足しているか、あるいは諦めているためだろう)。[ 3 ]
ペニー・エッカート[ 4 ]による、スタイルを指標性に関連するものとして特徴づけたことは、言語スタイルへの新しいアプローチの始まりとなった。彼女は、マイケル・シルバースタインの指標的順序の概念に基づいている。これは、言語変数が社会集団を指標化し、それが連想によってその集団のメンバーに典型的に関連付けられている特定の特性を指標化するという考えである。例えば、1960年代のニューヨークで、ラボフ[ 1 ]による研究では、「fourth」や「floor」のような単語の母音後部の[r]の明瞭な発音は(ニューヨークでは)より高い階級を示し、母音後部の[r]の欠如はより低い階級を示すことが示された。[ 1 ]しかし、母音後部の[r]の有無は、より高次の指標としても機能し、上層階級または下層階級のメンバーに典型的に関連付けられている特性を間接的に指し示すことができる。このように、「fourth」という単語の[r]を発音しないことは、例えば、低い社会階級(グループ)に加えて、教育の欠如(特性)を示す指標となり得る。この理論によれば、あらゆる言語変数には、無数の潜在的な意味に及ぶ独自の指標フィールドがあり、実際に変数に関連付けられる意味は、社会的文脈と変数が使用されるスタイルによって決定される。[ 4 ]これらの指標フィールドは流動的であり、異なる文脈での使用や他の変数との組み合わせに応じて変化することが多い。このスタイルの見方は、変異を中心に展開し、変異をイデオロギー的つながりから構築された純粋に指標的なシステムとして解釈する。
ジュディス・アーバインのスタイルの概念では、スタイルは社会的な枠組みの中でのみ定義されるという事実が強調されている。[ 5 ]変種とそれが示す社会的意味は本質的に結びついているのではなく、社会的意味は社会的な枠組みのメンバーによって行われるイデオロギー的に媒介された解釈として存在する。彼女は、集団への所属といった社会的意味は、それを解釈するイデオロギーがなければ何の意味も持たないという事実を強調している。
メアリー・ブホルツのスタイルへのアプローチも、イデオロギーに大きく依存している。彼女はスタイルを「特定の言語コンテキストにおける話し手の自己監視の度合いに基づいて変化する、方言と標準語の間の一次元連続体」と定義している。[ 6 ]この連続体は話し手のイデオロギーに依存しており、話し手は特定の単語に関するイデオロギーに応じて自己監視を行う。ブホルツは、性別のあるスラング、特にメキシコの「男」を意味するスラングであるgueyのイデオロギーを説明している。gueyはクールな連帯の姿勢を示し、間接的に[男らしさ]を示す。オックスの姿勢の枠組みでは、姿勢は社会集団とイデオロギー的に結びついているとされている。ブホルツは、gueyを使用するスタイルの特徴は、年齢、性別(男性)、人種に基づいて特定のグループの人々と結びついているとイデオロギーが主張している。彼女はまた、様式化という概念を、その様式のイデオロギーと、それが目の前の状況にどのように合致するかという観点から、ある状況から期待される様式からの逸脱の集合として定義している。これにより、その様式が関連付けられているグループが索引付けされ、結果として、対象となる索引領域が簡素化される。
スタイルに関する他の理論では、スタンスを取る役割がよく取り入れられています。これらの理論では、スタイルはスタンスと呼ばれる、より小さく、より変化しやすい単位から構成されていると考えるのが最適であると主張しています。この見方では、スタンスは本質的に文脈化の一形態であり、特定の発言、会話、または他の対話者に対する対話者の立場を示します。[ 7 ]対話者の言語使用は、たとえば、目の前の問題について特定の感情を抱いていること、または主題や周囲の人々を気にかけないことを示唆する可能性があります。文脈に対するこれらの立場は、異なるスタンスです。
スタンス理論によれば、対話者は言語変数の特定のバリエーションを用いて、対話における立場(あるいは複数の立場)を表明する。対話者が特定の状況(あるいは一般的に)で最も頻繁に繰り返し用いる立場の集合が、その対話者のスタイルを構成する。

このアプローチは、静的なアイデンティティや社会集団ではなく、言語的文脈における相互作用と反応に重点を置いています。言語変数はそれ自体で特定の社会集団を示すのではなく、他の言語変数と組み合わさってさまざまな立場やスタイルを示し、それらが社会集団と関連付けられます。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] キースリングは次のように書いています。
この見方では、個人のスタイルは一連の、あるいはレパートリーのスタンスで構成されており、話し方は単なる個人のスタイルではなく、人が時間をかけて繰り返し採用する傾向のあるスタンスを表しています... あるスタンスは別のグループよりもあるグループに好まれるため、言語項目が直接そのグループを示しているように見えますが、実際には、あるいは主に、スタンスを示しています... [ 8 ]
この言語変異モデルにおいて、スタンスは言語変数とスタイルまたは特徴的な社会集団との間の重要な中間段階である。
パフォーマンスとしてのスタイルの創造は、特定の社会的イメージや姿勢を投影したいという欲求の結果です。特定の方法で自己表現したい対話者は、他者にどう映るかに影響を与えるために、意識的に言語スタイルを変えることがあります。このパフォーマンス的なスタイルの例は、非言語的な状況にも見られます。ある研究で、エッカートはカリフォルニア州パロアルト高校の女子生徒数名にインタビューしました。「ニューウェーブ」のティーンエイジャーは、個性的でありたいと願い、主に暗い色の服とテーパードジーンズを着用するなど、より反抗的なファッションスタイルを採用しました。一方、人気のある「プレッピー」な女の子は、淡いパステルカラーとストレートのデザイナーズジーンズを好む傾向がありました。しかし、数人の女の子は、人気のある順応的な社会的アイデンティティを失うことなく、自分を個性的に見せたいと考えていました。以下の表は、結果として生じるスタイルを比較したものです。
エッカートが示すように、やや個性的なスタイルを維持したい「プレッピー」な女の子たちは、「プレッピー」スタイルと「ニューウェーブ」スタイルの特徴を組み合わせた。彼女たちは色使いは変えず、濃いアイメイクは避けたが、グループの定番であるデザイナーズジーンズではなく、ブルーのテーパードジーンズを履いた。これは、アイメイクが「大人っぽい」あるいは「尻軽」な印象を与え、全身黒の配色が「怖い」と感じたためである。
同様に、対話者はしばしば、自分が望む自己イメージに合うように、意図的に独自の言語スタイルを作り出す。ポデスヴァが行った事例研究では、ゲイの弁護士のスタイルを研究している。この弁護士は、一般的な職業上の言語的特徴とゲイ特有の言語的特徴を組み合わせて独自のスタイルを作り出し、話し方を通して「プロの弁護士」としての特徴と、ゲイ特有の特徴の両方を示している。
スタイルは必ずしも意識的に作られるものではなく、個々の言語変種とスタイルの両方の意味の構築に寄与するプロセスが数多く存在します。個々の変種は複数のスタイルに採用されることがあります。ある変種が新たにスタイルに採用されると、その変種の認識とスタイルの認識の両方が変化します。エッカートの見解では、個人の言語スタイルは、社会的意味の指標的場におけるその人の位置を示します。これらの社会的意味は、誰がそれを使用するかに基づいて観察される言語変種の継続的な分析と解釈によって作られます。[ 4 ] [ 5 ]
スタイルシフトとは、一人の話し手が文脈に応じてスタイルを変えることを指します。エッカートとリックフォード[ 11 ]が指摘しているように、社会言語学の文献では、スタイルとレジスターという用語が互換的に使用されることがあります。また、スタイルのさまざまな意味合いは、文体論の研究対象となっています。
スタイルシフトは、話者間(話者間)の変異とは対照的に、話者内(話者内)の変異の現れである。これは、社会言語学的状況(例えば、話し相手、状況、話題など)の変化に対応したり、変化を起こしたりするために、個人が自発的に行う行為である。
ウィリアム・ラボフは、社会言語学的インタビューを実施しながら、話し言葉のスタイルをカジュアルとフォーマルの2種類、読み書きのスタイルを3種類(文章の読み上げ、単語リスト、最小対語リスト)に分類した。スタイルの変化を分析するにあたり、ラボフは「スタイルは、発話にどれだけ注意を払うかという単一の次元に沿って配置できる」(1972年、[ 12 ]に引用)と仮定し、カジュアルスタイルは意識的な自己監視を最も少なく必要とすると述べた。このようなスタイルの変化は、しばしば反応的(規範的圧力に応じて生じる)と呼ばれる。[ 12 ]
近年の文体変異分析の発展において、アラン・ベル、バーバラ・ジョンストン、ナタリー・シリング=エステスといった研究者たちは、スタイルシフトの主体性という側面に注目している。これは、話し手が特定の表現方法を用いるために、様々な言語資源(例えば、方言、古語、俗語など)の中から積極的に選択する際に生じる現象である。主体性スタイルシフトにおいては、話し手は社会的な意味を構築するために、社会的な実践に積極的に関与する。
この現象については、数多くの動機が提唱されてきた。
[立場]は、単一のやり取りの中で何度も変化する可能性があり、立場は個人的なやり取りのレベル(例:「友人」の役割)から制度的なレベル(例:「企業のCEO」)や社会文化的なレベル(例:「ネイティブアメリカンの男性」)まで、さまざまなレベルに存在するため、話し手はしばしば複数の役割を同時にバランスよくこなしている。[ 15 ]
スタイルマッチングとは、話し手と対話相手の間の行動の一致と定義される。[ 25 ] この理論の前提は、個人が自分と対話相手との間の社会的距離を戦略的に調整する能力を持っているということである。これは、言語的、非言語的、非言語的に行うことができ、例えば、話し方、速度、ピッチ、視線を変えることによって行うことができる。
言語スタイルの一致に関する理論の一つは、話し手が使う言葉が聞き手に特定の反応を促すというものである。このように、自然な会話において、話し手は相手の言語表現に言葉レベルで影響を受ける。これは、相手の非言語行動が相手の動きに影響を受けるのと同様である。
さらに、ケイト・G・ニーダーホッファー[ 25 ]は、関与の度合いが言語的および非言語的協調の両方を予測するはずだという協調関与仮説を提唱している。人々が社会的ニーズを満たすために一部のコミュニケーションの特徴に収束する一方で、アイデンティティ管理のために他の特徴に分岐するという相互作用の複雑さが存在する。たとえば、アクセントは分岐するが、語彙の多様性は収束する可能性がある。[ 26 ]
2人によるやり取りでは、会話レベルとターンごとのレベルの両方で、個人が言語スタイルを一致させる。[ 25 ]この協調的な言語の使用は、非常に基本的なレベル(例えば、単語のクラス)で発生し、やり取りの質、やり取りの長さ、やり取りが対面かインターネットのようなチャットかなどとは無関係に発生するように見える。社会的には、2人は、以前に一度も話したことがなくても、ほぼすぐにこの協調的なやり取りの方法に陥るように見える。聞き手は、話し手によって設定された多くの言語的プライミングの影響を受ける。これらすべては無意識のレベルで発生し、参加者間の力の差に敏感であり、一般的に、支配力の低い参加者は、支配力の高い参加者の言葉により注意を払う。
都市部と郊外の言語変数の対立は、米国のすべての都市圏に共通している。都市部と郊外のスタイルを区別する具体的な変数は場所によって異なるかもしれないが、非標準形式と否定一致の使用においては都市部スタイルが先行する傾向がある。ペニー・エッカートはデトロイト郊外のベルテン高校の調査で、彼女が特定した2つのグループ、すなわち学校志向の運動部員と都市志向で学校に疎外された燃え尽き症候群の生徒との間にスタイルの違いがあることを指摘した。[ 4 ]彼女が分析した変数は、否定一致の使用と、北部都市シフトに関わる中低母音であり、これは次の変化から構成される:æ > ea、a > æ、ə > a、ʌ > ə、ay > oy、ɛ > ʌ(ここで[y]はIPA記号[j]に相当する)。これらの変化はすべて都市部主導であり、否定一致の使用も同様である。 古く、ほとんど安定している変化である æ > ea、a > æ、および ə > a は女性によって最も多く使用され、新しい変化である ʌ > ə、ay > oy、および ɛ > ʌ は燃え尽き症候群の人々によって最も多く使用されました。エッカートは、[foyt] のような都市部の変種を使用することで、彼らは自分たちを都市部の若者と結びつけようとしていたのではなく、むしろ「タフ」や「世渡り上手」など、都市部の若者に関連付けられる特性を指標化しようとしていたのだと理論づけています。
この理論は、バーンアウト・ガールズの中のサブグループ(エッカートはこれを「燃え尽きた」バーンアウト・ガールズと呼んでいる)からの証拠によってさらに裏付けられている。彼女はこのグループを「普通の」バーンアウト・ガールズよりもさらに反体制的だと特徴づけている。このサブグループは、否定一致の使用と女性主導の変化において全体的にリードしていた。否定一致は一般的に男性によって最も多く使用されるため、これは異例である。「燃え尽きた」バーンアウト・ガールズは男性らしさを指標化していなかった。これは、彼女たちが女性主導の変種を使用していること、そして彼女たちが非言語的な方法で女性らしさを表現していることが判明したことから明らかである。これは、言語変数が異なるスタイルの文脈で異なる意味を持つ可能性があることを示している。
スタイルが「ゲイ」である理由については議論がある。典型的な派手なゲイの話し方では、音素 /s/ と /l/ の持続時間が長い。[ 27 ]また、周波数範囲が高い話し方をする人をゲイだと認識する傾向も強い。[ 28 ]
一方、ゲイコミュニティ内にはさまざまなスタイルが存在します。ゲイコミュニティには言語的な多様性があり、それぞれのサブカルチャーには独自の特徴があるようです。Podesva et al.によると、「ゲイ文化には、レザーダディ、クローン、ドラァグクイーン、サーキットボーイ、グッピー(ゲイヤッピー)、ゲイ売春婦、主流派と過激派の両方の活動家といった具体化されたカテゴリーに加え、名前さえついていないようなよりローカルな実践コミュニティも含まれます。」[ 10 ]このように、これらのサブカルチャーはそれぞれ、他のすべてのサブカルチャーとは異なるスタイルで話します。
社会全体に広く見られる特徴の中には、特定の文脈で同性愛を示すものもある。「協調的談話」はゲイの言語スタイルの特徴とみなされることが多いが、異性愛者の男性や女性にも使われている。[ 29 ]これは、姿勢を重視するスタイルへのアプローチと一致する。
Podesva ら[ 10 ]は、ゲイの活動家、弁護士、その他の専門家が使用するゲイ文化内のサブスタイルを記述した研究を行った。この研究に登場するゲイの弁護士は、「ゲイっぽすぎる」と思われたくない。軽薄さや、彼が非専門的だと考えるその他の特徴を伝えてしまうことを恐れているからだ。弁護士として、理性的で教養があり、有能に見えることが彼にとって重要だった。これは、スタイルが社会的領域内の他のスタイル(この場合は他のゲイのスタイル)との対立の結果として意味を持つという、スタイルに対する聴衆アプローチと一致する。弁護士の語末の停止音の解放頻度が高いことは、ギークガールや正統派ユダヤ人の言語にもよく見られる特徴であり、教養があり、「ゲイっぽすぎる」と思われたくないという願望を示している。これは実際には、彼がゲイのスタイル(あるいはその欠如)を調整しているため、彼のゲイのアイデンティティを示している。 [ 10 ]