『ヒステリー研究』(ドイツ語: Studien über Hysterie )は、精神分析の創始者であるジークムント・フロイトと医師のヨーゼフ・ブロイアーによる1895年の著書である。本書は、共同の序論(1893年の再録)に続き、ヒステリー患者に関する5つの個別研究が掲載されている。ブロイアーによるアンナ・O(本名:ベルタ・パッペンハイム)の有名な症例は、精神分析の発展に決定的な役割を果たした。フロイトによるさらに4つの症例[ 1 ]には、エミー・フォン・Nの評価[2]も含まれており、最後にブロイアーによる理論的なエッセイと、フロイトによるより実践的な治療に関するエッセイ[ 3 ]が掲載されている。
フロイトは症状をほぼ地質学的な方法で階層化していると考えており、最も外側の層は容易に記憶され受け入れられるが、「深く潜れば潜るほど、表面化する記憶を認識するのが難しくなる」。[ 4 ]
ブロイアーとベルタ・パッペンハイムの研究は、フロイト自身も認めているように、精神分析の基礎となる推進力となった。[ 5 ] 1893年の予備論文で、両者は「ヒステリー患者は主に回想に苦しむ」という点で一致した。[ 6 ]しかし、フロイトはヒステリーを引き起こす原因としての性欲の役割をより強調するようになり、ブロイアーの催眠療法を治療手段として用いることを徐々に否定するようになった。[ 7 ]「絞め殺された情動」や催眠状態[ 8 ]といった研究の理論的枠組みの一部は、精神分析が独立した技法として確立されるにつれて放棄されることになる。しかし、記憶シンボル[ 9 ]や遅延行動[ 10 ]など、フロイトの臨床観察の多くは、後期の研究でも引き続き確認されることになる。同時に、恒常性の原理の考察や、束縛されたカセクシスと動的なカセクシスの区別に関するブロイアーの理論的論文[ 11 ]は、 20代後半のフロイトの思考や『快感原則の彼岸』の執筆にも影響を与え続けた。
『ヒステリー研究』は、発表当時、医学界の内外で意見が二分される傾向にあった。[ 12 ]多くの人が批判的だった一方で、ハブロック・エリスは好意的な評価を下し、ウィーンの有力紙は、この著作を「詩人が用いる心理学の一種」と評した。[ 13 ]『ヒステリー研究』は精神科医のオイゲン・ブロイラーから肯定的な評価を受けたが、ブロイラーは、フロイトとブロイアーが報告した結果は暗示によるものかもしれないと示唆した。
フロイトの後世の批判者たちは、アンナ・フォン・リーベンの不治の病を知りながら彼女を治療し続けたことは、彼女を一種の金づるとして利用したに等しいと主張した。[ 14 ]
哲学者ミッケル・ボルヒ=ヤコブセンと心理学者ソヌ・シャムダサニは、『ヒステリー研究』によってフロイトが「ある程度の地域的、国際的な悪名」を得たと述べている。ボルヒ=ヤコブセンとシャムダサニは、フロイトとブロイアーの主張とは裏腹に、フロイトは「ベルタ・パッペンハイムの治療が完全な成功ではなかったことを常に知っていた」と書いている。[ 16 ]
1996年、ミッケル・ボルヒ=ヤコブセンはベルタ・パッペンハイムの症例に関する論文「アンナ・O.」を完成させた。副題は「 100年にわたる謎」で、クロード・メイヤーによれば、彼は「精神分析の創始神話の1つに終止符を打った」という。[ 17 ]パッペンハイムに関する著書も執筆したエリザベス・ロエンツ[ 18 ]やポール・ロアゼンも、この研究を精神分析に関する大学および歴史学研究の重要な段階であり、「現状維持の擁護者」にとっての厄介な問題だと考えている。[ 19 ]対照的に、リチャード・スキューズはアンナ・Oが治癒しなかったという主張を否定し、批評家たちは「ヨーゼフ・ブロイアーの真実性と誠実さを不当に中傷している」と主張している。[ 20 ]
現在、 『ヒステリー研究』の英語訳は3つあり、1つ目はAAブリルによるもの(1937年)、2つ目はジェームズ・ストラッチーによるもの(1955年)で、これは標準版に収録されており、3つ目はニコラ・ラックハーストによるもの(2004年)である。[ 21 ]