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スティーブン・ローズ | |
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| 生まれる | スティーブン・ピーター・ラッセル・ローズ ( 1938-07-04 ) 1938年7月4日ロンドン、イングランド |
| 亡くなった | 2025年7月9日（享年 87歳） |
| 教育 | ケンブリッジ大学キングス・カレッジ精神医学・心理学・神経科学研究所 |
| で知られているのは | 遺伝的決定論への批判 |
| 配偶者 | [ 1 ] |
| 子供たち | サイモンとベン[ 1 ] |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールズ | 神経科学 |
| 機関 | オープン大学グレシャム・カレッジ（ロンドン） |
| 論文 | 動物へのL-ドーパ投与による生化学的影響：パーキンソン病治療への示唆（1961年） |
スティーブン・ピーター・ラッセル・ローズ（1938年7月4日 - 2025年7月9日）は、イギリスの神経科学者、作家、社会評論家であった。ロンドンのオープン大学およびグレシャム・カレッジの生物学および神経生物学の名誉教授であった。
1938年7月4日、イギリスのロンドンで生まれた[ 2 ]彼は、正統派ユダヤ教徒として育った。ローズは、8歳の時に無神論者になることを決意したと語っている[ 3 ]。彼はロンドン北西部の直接補助金制度のある学校に通ったが、そこはユダヤ人学生の数を制限する定員制を採用していた。彼はケンブリッジ大学キングス・カレッジで生化学を、キングス・カレッジ・ロンドンの精神医学研究所で神経化学を学んだ[ 4 ]。
オックスフォード大学ニューカレッジでのフェローシップと医学研究評議会の研究職を経て、1969年に新設されたオープン大学の生物学教授に任命された。当時、彼は英国最年少の正教授であり、同学部の学部長でもあった。オープン大学では脳研究グループを設立し、そこで同僚たちと共に記憶形成に関わる生物学的プロセスやアルツハイマー病の治療法を研究し、約300本の研究論文やレビューを発表した。彼は一般向けの科学書を数冊執筆し、ガーディアン紙やロンドン・レビュー・オブ・ブックスにも定期的に寄稿した。1999年から2002年にかけては、妻でフェミニスト社会学者のヒラリー・ローズと共に、ロンドンのグレシャム・カレッジで物理学（遺伝学と社会学）の教授として公開講座を行った。彼の業績は数々のメダルや賞を獲得しており、その中には科学におけるコミュニケーションに対する生化学会メダルや、2004年の権威あるエジンバラ・メダルも含まれる。彼の著書『記憶の形成』は1993年にローヌ＝プーラン科学図書賞を受賞した。 [ 5 ]
彼はヒラリー・ローズと共に、 1960年代に英国科学社会責任協会の創設メンバーであり、最近では、イスラエルの学者とイスラエル国防軍との密接な関係を理由に、イスラエルがパレスチナ自治区の占領を続ける限り、イスラエルの学術機関をボイコットするよう呼びかける上で重要な役割を果たした。スティーブンとヒラリー・ローズが発起し、他の123人の学者も署名した公開書簡[ 6 ]は、 2002年4月6日にガーディアン紙 に掲載された[ 7 ] 。2004年には、ヒラリー・ローズと共に英国パレスチナ大学委員会の創設メンバーとなった[ 5 ] [ 8 ]。
ローズは数年間、BBCラジオ4の倫理討論番組「モラル・メイズ」のレギュラーパネリストを務めていた。[ 4 ]彼はヒューマニストUKの著名な支援者だった。彼は王立協会のワーキンググループの一員として、神経科学の現状とその社会的枠組みに関する「ブレイン・ウェーブス」モジュールを制作し、ナフィールド生命倫理評議会の新規神経技術ワーキンググループのメンバーでもあった。[ 9 ]ヒラリー・ローズとの共著には、2012年の『哀れなダーウィン：進化心理学に対する反論』 、ガーディアン紙の書評家スティーブン・プールが「魅力的で明快かつ怒りに満ち」、「致命的なヒット率」を持つと評した『遺伝子、細胞、そして脳：新しい生物学のプロメテウス的約束』 （Verso）、そして最近では『神経科学は私たちの心を変えることができるか？』（Polity、2016年）などがある。彼の音声自伝は、英国図書館の著名な科学者のナショナル・ライフ・ストーリーズ・コレクションの一部となっている。社会学者のニコラス・ローズは彼の弟である。ヒラリーと彼には2人の息子がいた。彼は無神論者であり続けた。[ 10 ]
ローズは医学研究における動物の使用を擁護し、自らを「動物実験者」と称することを受け入れた。[ 11 ]動物の権利の問題は、彼とジョリオン・ジェンキンスによって『ニュー・ステイツマン・アンド・ソサエティ』誌上で議論された。[ 12 ]
2012年、英国神経科学協会は彼に「神経科学への傑出した貢献」を称え、生涯功労賞を授与した。
ローズはリチャード・ルウォンティンとレオン・カミンと共に「急進的科学運動」を擁護した。[ 13 ] [ 14 ]この3人は社会生物学、進化心理学、適応主義を批判し、特に著書『遺伝子にはない』（1984年）では、社会生物学（E・O・ウィルソン、1975年）、『利己的な遺伝子』（リチャード・ドーキンス、1976年）など、人間の社会行動を進化論的に説明しようとする著作への反対を表明した。 『遺伝子にはない』ではドーキンスを「最も還元主義的な社会生物学者」と評した。これに対しドーキンスは、この本は遺伝学の観点から議論を「（複雑な全体の特性は単に部分における同じ特性の総和である）愚かな茶番劇」に歪曲することで藁人形論法を用いていると書き、著者らが「真実よりもイデオロギーを優先している」と非難した。[ 15 ]ローズは著書『ライフラインズ』の第2版でこれに反論した。ローズはこの分野でさらに著作を執筆しており、2000年には社会学者のヒラリー・ローズと共同で進化心理学を批判した『ああ、哀れなダーウィン：進化心理学への反論』を編集した。2006年には、特にIQの文脈において、古典的な遺伝率推定値は人間の集団に関して有用な科学的尺度ではないとする論文を執筆した。[ 16 ]
ローズは、著名なアメリカの古生物学者、進化生物学者、科学史家であるスティーブン・ジェイ・グールドの著書『生命の豊かさ』 （2007年）の序文を執筆した。
J. リチャード・ユードリーは、ローズのライフラインズにおける遺伝的決定論への批判を、藁人形論法だと一蹴した。[ 17 ] AJ ウェルズは、ローズが人間の行動パターンに対するホメオダイナミックとネオダーウィン主義の説明の間に誤った二分法を作り出したと主張し、ユードリーと同様に、ローズの「超ダーウィン主義」の描写は進化行動主義者の見解の風刺画だと述べた。[ 18 ]ニコラス・S・トンプソンは、行動遺伝学者がナチズムを復権させようとしているとローズが示唆したことを揶揄した。[ 19 ]
ローズは2025年7月9日に87歳で亡くなった。[ 20 ]
書籍（厳選された論文については、ウェブサイト Stevenroseonline.net を参照）
このキング・ジェームズ版聖書シリーズの編集者たちは、私が元正統派ユダヤ教徒で、無神論者で、しかも生物学者であることを承知の上で、この序文の執筆を私に依頼したのだろうか？