アレクサンドリアのステファヌス

ステファノス・オブ・アレクサンドリア^{[ a ]}（ギリシア語: Στέφανος Αλεξανδρεύς、活動時期：580年頃 - 640年頃）は、ビザンツ帝国の哲学者であり教師で、新プラトン主義の伝統に基づく哲学のほか、錬金術、占星術、天文学についても著作を残した。彼は、エジプトがイスラム教徒に征服される前の、アレクサンドリアの学問的伝統の最後の継承者の一人であった。^{[ 1 ]}

ステファヌスはアレクサンドリアで、おそらくエリアスの下で学んだ。彼はエリアスやダビデと並んで、オリンピオドロス派のキリスト教徒の一人としてしばしば挙げられる。ヨハネス・モスクスによれば、彼は580年代にアレクサンドリアで教え、注釈を書いており、単性論をめぐる論争に関わっていたようで、どうやら両方の立場を取っていたようだ。ヨハネスは彼を「ソフィストであり哲学者」と呼んでいる。^{[ 1 ]}

610年にヘラクレイオス帝が即位すると、ステファヌスは帝国の首都コンスタンティノープルに移り、「それによって後期のアレクサンドリアと中世ビザンツ世界を結びつけた」 ^{[ 1 ]} 。皇帝に招かれたかどうかは不明である。彼は帝国アカデミーで「全学教授」（オイクメニコス・ディダスカロス）^{[ b ]}の職に就き、プラトン、アリストテレス、四科（クアドリヴィウム） ^{[ c ]}、錬金術、占星術を教えた。彼の教え子の中には、偽エリアスとして知られる哲学者や、アルメニアの博学者アナニア・シラカツィの師であるトレビゾンドのテュキコスがいた^{[ 1 ]}。

ステファノスには多くの著作が帰せられているが、中には偽作もあり、ほとんどはコンスタンティノープルで書かれたものである。^{[ 1 ]}ヒエラポリスのアガピオスは、628年にヘラクレイオスとペルシア王カヴァド2世の間で結ばれた条約について記し、ステファノスは「当時、哲学者の間で有名だった」と述べている。^{[ 3 ]}ステファノスは、641年のヘラクレイオスの死より前に亡くなった。^{[ 1 ]}ステファノスがアテネのステファノスと同一人物であるという説もあるが、可能性は低い。^{[ 2 ]}

1. アリストテレス注釈。版：

• アリストテレム・グラエカ編の解説。 consilio et auctoritate Academiae litt.登録ボルス。、ベルリン、Bd。 XV
• イオアンネス・フィロポヌス・デ・アニマ編マイケル・ヘイダック、1897 p.  446-607 (前掲書 V を参照); Vol. XVIII/3
• ステファヌス・デ・解釈者、編。 M. Hayduck、1885年（Vol. XXI/2: artem rhetoricamのステファヌスは12世紀のビザンツの修辞学者ステファノスによるもの）。

2.ポルフィリオスの『イサゴゲ』に関する注釈。版：

• アントン・バウムスターク、アリスト。 b.デン・シレン v. 5.-8.じー。、Vol. 1:アラブ首長国連邦アリストの伝記、卿。コメント z. Aisag.des Porph.、ライプツィヒ 1900、181-210 (ステファノスの解説の断片の翻訳付き)。

3. 天文学および年代学に関する著作。版：

• 独自の見本解説による説明 Theonis in tabulas Manuales、Ed。ユーザー、デ・ステファノ・アル。 p.  38-54 (= Kl. Schriften. III、295-319)。

4. 錬金術の著作。文体の違いから、これらがアレクサンドリアのステファン本人の真正な著作であるかどうかについては学者の間で意見が分かれている。翻訳者のF・シャーウッド・テイラーは、これらを彼の著作として認めている。^{[ 4 ]}詩「De Chrysopoeia（金の作り方について）」を含む錬金術テキストの集成は、ヴェネツィア写本マルキアヌス299とパリ国立図書館2327の2つの写本に現存している。

版：

• 偉大なる神聖な芸術、エド。 Julius Ludwig Ideler 著『Physici et medici Graeci maines II』、1842 年ベルリン (Hakkert、アムステルダム 1963 年再版) p.  199-253。 (イデラーはマルシアヌスの欠陥のあるコピーを使用しました)
• F. シャーウッド・テイラー、「S. of Al. の錬金術作品」、Ambix、錬金術と初期化学研究協会誌、 1、ロンドン、1937年、116-139頁、2、1938年、38-49頁（テイラーはイデラーとマルキアヌスを比較し、レッスン1-3のみを編集した。英語訳と解説付き）。
• Maria Papathanassiou 編『Stephanos von Alexandreia und sein alchemistisches Werk』、アテネ、2017 年。ギリシア語テキストの完全な批判校訂版、詳細な研究と解説がオンラインでこちらに掲載されており、著者の Academia.edu ページにも掲載されています。

5. 占星術に関する著作。

• Opusculum apotelesmaticum、Ed. De Stephano Alのユーザー。 p.  17-32 (= Kl. Schrr. III、266-289)。

6. ステファヌスに帰せられるムハンマドのホロスコープとイスラム教の勃興の予言は偽典である。カリフ・アル＝マフディーについて言及していることから、775年以降に書かれたものに違いない。^{[ 3 ]}

テキスト:

• Julius Ludwig Ideler、『Physici et medici Graeci maines II』、ベルリン、1842 年 (アムステルダム、ハッケルトによる再版、1963 年) p.  199-253。ギリシャ語テキスト（のみ）全文は、オンラインで Google ブックスでご覧いただけます。
• F. シャーウッド・テイラー、「アレクサンドリアのステファノスの錬金術作品」、『アンビックス』（1937年）第1巻、 116～139ページ、 doi : 10.1179/amb.1937.1.2.116、第2巻、39～49ページ。ギリシャ語原文と、同作品​​の9つの講義のうち3つの英語訳を対向ページに掲載。 

辞書：

• アルバート・エアハルト、カール・クルムバッハー: ユスティニアン・ビス・ズム・エンデ・デ・オストロミシェン・ライヒェス、第2版、Geschichte der byzantinischen Litteratur von Justinian bis zum （1897年）。Vol. 2 グーグルブックスで全文、 480f、614、621 *、625、633ページ。(Vol.1はこちら)。
• アドルフ・ルンペ (1995)。 「アレクサンドリアのステファヌス」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol.  10.ヘルツベルク：バウツ。列。 1406 ～ 1409 年。ISBN 3-88309-062-X。

記事と研究：

• ヘルマン・ウゼナー、デ・ステファノ・アレクサンドリノ・ボン（1880年）
• アルブ。ヤーン、「Chemica graeca ex codicibus Monacensi 112 et Bernensi 579」、Revue de Philologie 15 (1891) 101–115。彼の錬金術作品の短い紹介。
• F. シャーウッド・テイラー、「ギリシャ錬金術の起源」、アンビックス、第1巻、1937年5月、 30-47頁。
• Maria Papathanassiou、(1992)、「Stephanos von Alexandreia und sein alchemistisches Werk」、Ph.D.ベルリンのフンボルト大学で論文。
• Maria Papathanassiou、(1990–1991) 「アレクサンドリアのステファヌス: 彼の錬金術研究における薬学的概念と宇宙論」、『Ambix』、第 37 号、 121 ～ 133 ページ。番号 38、p.  112 [追記]。
• R. Werner Soukup、(1992)、「Natur, du hismlische! Die alchemistischen Traktate des Stephanos von Alexandria. Eine Studie zur Alchemie des 7. Jahrhunderts」、「Mitpeilungen der Österreichischen Gesellschaft für Geschichte der Naturwissenschaften 12, 1992、1-93
• Maria Papathanassiou, (1996), 「アレクサンドリアのステファヌス：彼の錬金術作品の構造と年代について」、『Medicina nei Secoli 8』、2、pp.  247–266。
• ワンダ・ウォルスカ＝コーヌス、「ステファノス・ダテネとステファノス・ダアレクサンドリー。識別と伝記のエッセイ」、ビザンチン教育研究誌47 (1989)、p.  5-89。