Ba（州）

バ 巴
紀元前?～紀元前316年
資本	Yíchéng (夷城) Píngdō (平都) ZhƐ (枳) Jīangzhōu (江州) Diànjīang (垫江) Langzhong (閬中)
政府	君主制
歴史
• 設立	?
• 廃止	紀元前316年
後継者 秦（州）
今日の一部	中国

巴（中国語：巴、ピンイン：Bā、象形文字で「象を食べる蛇」を意味する^[1]、 古字：*Pˤra）は、中国四川省東部の古代国家である。元々の首都は湖北省恩施市であった。巴は紀元前316年に秦に征服された。歴史上のボ族と現代のトゥチャ族の起源の一部は、巴の人々に遡る。^[2]

バ族は、しばしば緩やかな連合体、あるいは首長国の集まりとして描写され、王を認める緩やかに連携したいくつかの独立した氏族から構成されていた。バ族の氏族は複数の部族から構成されており、非常に多様であった。考古学的証拠によると、バ族は主に漁業と狩猟に依存しており、農業は低水準で、灌漑の証拠はなかった。^[3]

巴はもともと漢の谷間を領土とし、首都を湖北省宜城に置いていたが、楚の台頭により西方へ、さらに四川盆地へと押し進められた。楚の拡大により、巴は何度も首都を移さざるを得なかった。4世紀に張杰が著した『華陽志』によると、巴の首都または行政中心地には江州（重慶）、滇江（合川県）、平度（豊都）があり、最終的な首都は閩中にあった。戦国時代には、より強大な国であった秦、楚、蜀が巴と国境を接していた。

この地域における人類の居住の最も古い証拠は、豊都近郊の鶴梁遺跡で発見されており、15,000年前のものとされている。大溪で発見された新石器時代の遺跡は紀元前5000年から3000年頃のものであり、中県の中壢では後期新石器時代の遺跡（紀元前2000年頃）が発見されている。^[4]

『後漢書』によると、巴国の創始者は林公（中国語：廪君）でした。この記述によると、もともと巴、樊（樊）、瞫（瞫）、相（相）、鄭（鄭）の5つの氏族があり、誰が族長になるかを決める競争が行われました。

氏族にはまだリーダーがおらず、幽霊や精霊を崇拝していました。彼らは協力して協定を結びました。断崖の高いところにある特定の石の割れ目に短剣を投げて突き刺すことができた者が族長になるというものでした。競争者の中で、巴氏の息子である武祥だけが目標を達成することができ、彼がそれを成し遂げたとき、出席者全員が感嘆のため息をつきました。彼らは再び競争を行い、各参加者に素朴な船を与えて、「[この荒波で]浮かんでいる者が族長になる」と誓いました。再び武祥が勝利し、他の船はすべて沈みました。そこで彼らは彼を族長に任命し、林公と呼びました。

— 後漢書^{[5] [6]}

林公は人々を率いて、現在の湖北省南西部、四川省に近い宜城に定住した。四川省で最初にバ族が定住したのは沛陵（芝とも呼ばれる）で、ここはバ族の初代王の埋葬地と伝えられている。バ族は出会った他の部族、例えば濮（濮）、賨（賨）、苴（苴）、龔（龔）、奴（奴）、獽（獽） 、夷（イ）、蜑（ダン）などの部族を吸収したため、バ族は実際にはさまざまなグループの連合体であった。^[7] たとえば、濮族は河南省から貴州省にかけて広く分布し、その多様性から百濮（百濮）と呼ばれていた。荽族は四川省中北部の州で、ダン族は水上生活者と言われ、獽族はバ州南東部の断崖に埋葬されることで知られる人々であった。^[8]

「巴国」についての言及は、紀元前13世紀の商王朝の 甲骨文に現れ、商王が巴国への攻撃を検討している。^[7] 巴国は、紀元前1046年の穆野の戦いで周王朝の創始者が商を倒すのを支援した可能性がある。しかし、歴史の記録に巴国が最初に明確に登場するのは紀元前703年で、『左伝』には、巴国が楚と共同で鄧に対して軍事作戦に参加したことが記録されている。楚は巴国の領土に侵入することもあったが、巴国は楚と密接な貿易や婚姻関係を築いていた。楚はまた、自国の軍隊の兵士として多くの巴国の傭兵を雇用した。この慣行は、楚にとって時々問題を引き起こした。ある例では、楚に雇われた巴国の傭兵が反乱を起こし、紀元前676年または675年に楚の首都を包囲した。

『左伝』では、巴国は周に忠誠を誓う南方の国の一つとして描写されている。周王朝は巴国の一部に王家の姓の使用を認め、巴国の妻を娶ることで、巴国と密接な関係を維持していたようだ。^[9]

紀元前316年、巴と楚は秦と同盟を組み、蜀を侵略した。しかし、蜀の征服に成功した後、秦はすぐに2つの同盟国に背き、最後の巴王を捕らえた。巴国は消滅し、秦の郡制となった。蜀の統治とは異なり、秦は巴のエリート層に直接統治を許可し、秦の人々の大規模な巴領土への移住を強制しなかった。巴のエリート層は、後に分割統治政策によって疎外されることになる。

楚国が漢と長江流域を西に拡大するにつれ、巴国の人々は西の蜀へと追いやられました。紀元前5世紀から4世紀にかけて、四川の考古学者たちは、この交流が 巴蜀文化の形成に役立ったと考えています。

虎はバ族の神話において重要な位置を占め、特に白虎は最も尊ばれていた。伝説によると、バ族の初代王リン王は死後白虎に変身した。^[3]バ族の遺跡から出土した遺物には虎のモチーフがよく見られる。考古学的証拠から、バ族は人身御供を行っていた可能性もあると示唆されており^[3]、『後漢書』にはリン王の白虎の霊に捧げられたと記されている。^[10]

巴社会では戦争が重要な役割を果たした。巴の戦士たちはしばしば他国の傭兵として雇われ、劉邦（後の漢の皇帝高祖）による項羽の敗北にも貢献し、後に漢王朝に仕えた。^[11]

バ族の副葬品には武器が多く見られ、特徴的な湾曲した刃を持つものもあった。バ族の文化の他の特徴は船形の棺で埋葬されることと、戦闘時の通信手段として虎の絵が描かれたバ族様式の青銅製太鼓（錞于、Đông Sơn太鼓に似ている）を使用したことである。古代中国の他の国家と同様に、彼らは美しい青銅製の鼎や犠牲用の三脚を作り、時には文字が書かれていることもあった。^[12]

バ族は音楽の才能で知られ、中国に独特の舞踊スタイルと音楽をもたらし、国家が消滅した後も何世紀にもわたって人気を博した。バユ（中国語：巴渝、後に昭武と改名）と呼ばれるこの舞踊は、彼らの戦いの舞踊を楽しんだ漢の皇帝高祖によって初めて有名になった。この舞踊の大規模な公演では、太鼓とバ語の歌の伴奏に合わせてさまざまな武器を振り回した。この舞踊は唐代まで人気を保ち、中央アジアにまで広まった。^[13]

巴蜀文化は、漢字とは無関係と思われる記号を用いた文字体系を発達させた。青銅器からは巴蜀文字が3つ発見されているが、いずれも解読されていない。明らかに象形文字と思われる文字の1つは、四川省東部の巴族の墓で発見された武器の装飾に使用されていた。2つ目の文字は四川省西部と東部の両方で発見されており、武器、ベルトのバックル、青銅器の底に見つかっている。一部の学者は、この文字は表音文字であると考えており、後代の彝文字の記号といくつかの類似点を指摘している。3つ目の文字（おそらく表音文字）は、成都の百花灘の墓で発見された青銅器の蓋の碑文からのみ知られている。^[14]

Baは、天の市場の囲い地である右壁の星座にある蛇座イプシロン星によって表される。^[15]

• セージ、スティーブン F.、「古代四川省と中国の統一」、ISBN 0-7914-1038-2。 
• クリーマン、テリー F.、「大完成：中国千年王国における宗教と民族」、ISBN 0-8248-1800-8。