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スリランカのカフィール族（ポルトガル語ではcafrinhas 、シンハラ語ではකාපිරි kāpiriyō、タミル語ではகாப்பிலி kāppili）は、スリランカの民族集団で、16世紀のポルトガル商人と、労働者や兵士として連れてこられシンハラ王と戦ったバントゥー族の奴隷の子孫である。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]彼らはイラクとクウェートのザンジ族の子孫と非常によく似ており、パキスタンではシーディ、インドではシッディとして知られている。[ 3 ]カフィール族はポルトガル語を基にした独特のクレオール語と「スリランカ・カフィール語」（現在は消滅）を話していた。彼らの文化的遺産には、カフリンガやマンジャといったダンススタイル、そして人気のダンス音楽であるバイラが含まれる。
「カフィール」という言葉は、かつてアフリカ大湖地域や南部アフリカ沿岸地域の先住民を指すのに使われていた英語の廃語である。南アフリカでは、この言葉は蔑称となった。「カフィール」は、アラビア語の「不信仰者」を意味する「カフィール」に由来する。
カフィール族には、アフリカから連れてこられた奴隷の子孫である家族によって受け継がれてきた口承の歴史がある。アラブ人はインド洋奴隷貿易を通じてアフリカ大湖沼奴隷貿易の元祖奴隷商人であったが、後にポルトガルの植民地主義者がバントゥー族の奴隷をインド亜大陸に連れてきた。[ 3 ]公式文書は断片的であるかもしれないが、最近の音楽や舞踊の普及により、スリランカ社会全体がカフィール族の歴史を認識し、より深く理解できるようになっている。[ 4 ]
歴史的記録によると、ポルトガルの商人が300年から500年前にシッディ族をインド亜大陸に連れてきた。[ 3 ]カフィール族は9世紀から19世紀にかけてアラブ商人によって労働力としてスリランカに連れてこられた。[ 5 ]
ポルトガル人、オランダ人、イギリス人は、カフィール人を海軍の一部として、また家事労働者として利用した。[ 6 ] 1600 年頃にオランダの植民地主義者が到着したとき、カフィール人は南海岸沿いのシナモン農園で働いており、一部はキャンディ王国に定住していた。[ 7 ]カフィール人の奴隷は、おそらくシンハラ・ポルトガル戦争(ムレリヤワ (1562)、ランデニウェラ (1630)、ガンノルワ (1638) ) で、スリランカの王と戦う兵士として雇われたという研究もある。[ 8 ]
解放されたカフィール奴隷の子孫は今もなお独特なコミュニティを形成しており、主にスリランカ北西部のプッタラム近郊をはじめとする、かつてポルトガル植民地支配下にあった地域に居住しているが、トリンコマリー、バッティカロア、ネゴンボなどの地域にも居住している。[9] カフィールと、スリランカ東海岸に住むヨーロッパ系の血を引くバーガー人との間には、多少の交流があった。 [ 10 ]
スリランカのカフィール族は元々伝統的な信仰を奉じていたが、現在ではカトリックから仏教まで様々な宗教を信仰している。[ 11 ]
スリランカのカフィール文化は、アフリカ大湖沼地帯における彼らの遠い過去と直接つながるものであり、その文化は急速に失われつつある。
バイラはスリランカで人気のダンス音楽の一種で、数世紀前にカフィール人またはアフロ・スリランカ人コミュニティ（ポルトガル人、バントゥー人、スリランカ先住民からなる混成コミュニティ）の間で生まれました。アフリカ東海岸の民俗音楽に起源を持ち、後にヨーロッパの楽器や東西のリズム、特にスペインや北ヨーロッパの民俗音楽に見られるリズムと融合しました。[ 12 ]
彼らはポルトガル語を基にした独特のクレオール語を話していた。消滅した言語は「スリランカ・カフィール語」として知られていた。[ 13 ]これはスリランカ・ポルトガル語クレオール語とは異なる。
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