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英国とアイルランド以外での幼児学校の普及は19世紀に起こりました。幼児学校とそれに関連する幼児教育法は、 1816 年から英国で発展しました。この運動はその後数十年にわたって世界的に影響力を持ち、ヨーロッパ、大英帝国、米国各地で学校が設立されました。これらの学校は、当時の社会道徳、教育へのアクセス、キリスト教の普及に関する懸念に訴えました。
幼稚園は、帝国の非キリスト教徒の臣民を改宗させるために宣教師団によって利用されました。彼らは、1826年からフランスで開発された幼児のための施設の一種であるSalles d'asileの創設に影響を与えました。この運動は米国にも広まりましたが、幼児が家庭の外で教育を受けることに対する反発を受けてすぐに消滅しました。
背景
「幼児学校」はイギリスで使われる用語で、[1] [2] [3]幼児教育を指す。[4] [5] [6] [7]イギリス初の幼児学校は1816年、スコットランドのレンフルーシャー州ニューラナークの工場労働者の子供たちのために設立された。[8]その後、イギリスとアイルランド全土に慈善目的の幼児学校が設立された。 [9] [10]幼児教育は当時新しい概念であり、工業化に関連する社会問題の潜在的な解決策と見なされていた。[11] [12]幼児教育が理想的に行われるべきであるという理論が展開され、これには道徳教育、身体運動、権威がありながらも親しみやすい教師が含まれていた。[13]
概要
イギリスで最初の幼稚園が設立されてから数十年後、ヨーロッパ、大英帝国、アメリカ合衆国で急速に幼稚園が設立された。様々な国で、幼稚園の数は一時期急速に増加したが、その後熱意は衰え、拡大は鈍化した。歴史家は、幼稚園が国際的に人気を博した理由として、キリスト教信仰を広めたいという野心、幼児の発達に対する関心の高まり、社会全体、特に労働者階級の道徳的性格を改善したいという願望など、複数の要因を挙げている。幼稚園はまた、学校教育を受ける機会が限られていた時代に、何らかの教育を提供する手段でもあった。 [ 14 ]教育学者ヨハネス・ウェストバーグは、ヨーロッパにおける幼稚園の影響について次のように概説している。[15]
... [それらは]フランス、現在のベルギー、オランダ、さらにはオーストリアの支配下にあるクレモナ(1828 年)、現在のブダペスト(1828 年)、プラハ(1832 年)などの地域に広まりました。幼児学校はまた、ドイツ諸国、コペンハーゲン(1828 年)、ストックホルム(1832 年)、トロンハイム(1837 年)を皮切りに北欧諸国、そして帝政ロシアのサンクトペテルブルク(1839 年)、タリン(1840 年)、ヘルシンキ(1840 年)にも広まりました。
Salles d'asile（精神病院）は、1826年以降フランスで設立された幼児のための施設である。これらは幼児学校に触発され、同様の動機を持っていたが、宗教に重点が置かれていた。時が経つにつれて、これらは州の教育制度に取り入れられ、 l'école maternelle（保育園）と改名され、現在もフランスの教育制度の一部となっている。 [16]植民地政府もイギリスの慣習を自国の領土に持ち込んだ。例えば、1855年、現在のオーストラリアのヴィクトリア政府は、イングランドとウェールズの中央教育当局に手紙を書き、幼児学校のモデルとなる学校を運営するために訓練を受けた教師2名を要請した。 [17]
イギリス領西インド諸島のプランテーション所有者の中には、プランテーションで働く前に奴隷の子供たちのために幼児学校を設立した者もいた。彼らは、子供たちがまだ幼くて役に立たないうちに、将来もっと有能な労働者になれるよう準備してもらいたいと願っていた。西インド諸島のプランテーション所有者と植民地当局は、宣教師の幼児学校に反対するのが常だった。彼らは、そのような学校が所有者の奴隷に対する権力を弱めることを恐れていた。1833年に奴隷制度が廃止された後、より多くのプランテーション幼児学校が設立された。これは、解放された労働者がそこで働き続け、子供たちにキリスト教を広めることを奨励するためだった。[18]
アメリカ合衆国
1820年代半ば、アメリカでは幼児学校の概念が公の場で議論されるようになった。ジョン・グリスコム教授は1825年にニュー・ラナーク幼児学校にヒントを得たクラスを持つ学校を設立し、ロバート・オーウェンは1825年から1826年にかけてアメリカを巡視し、教育学者ウィリアム・ラッセルは1826年に創刊された『アメリカ教育ジャーナル』を通じてこの運動を推進した。 [19]アメリカ国民の世論はこの考えに前向きだった。アメリカはイギリスと同様の経済変化をゆっくりと経験しており、子供時代に対するより感傷的な見方が形成され始めていたからである。 [20] 1826年にニューヨーク市で幼児学校協会が設立され、その後すぐにアメリカの他の都市でも協会が続いた。[21]数年のうちに、都市部では幼児学校が一般的になった。[22]たとえば、ニューヨーク幼児協会は1831年に9つの幼児学校を運営しており、そのうち2つは非白人の子供たちを対象としていた。[23] 幼稚園は多様なグループによって設立され、様々な経済的背景を持つ家庭に受け入れられたが、[24]主に貧困層を対象としていた。[25]一部の州政府は幼稚園に公的資金を提供した。[20]
アメリカで最初に出版された幼児教育に関する助言書「幼児教育、または18ヶ月から7歳までの貧困層の幼児を教育することの重要性に関する意見」は1827年に出版された。この本はイギリスの幼児学校に関するテキストに大きく影響を受けている。アメリカでは幼児教師向けの正式な訓練はなく、経験の浅い若い女性が多かったため、このような本に頼る傾向があった。[26]エフライム・ベーコンやブロンソン・オルコットなどのアメリカ人は、幼児教育に関する独自の理論を展開した。[27] [28]幼児学校の中には遊びを重視したものもあれば、学業の勉強を重視したものもあった。親はしばしば子供に厳しくしつけ、読み方を教えることを望んだ。[25]ベーコンは幼児教育に関する短いガイドを執筆し、 1828年にジェームズ・ブラウンの『幼児教育論』のアメリカ版として出版された。[29]メイ、カウル、プロクナーは、このガイドがどのような章に分かれているかを次のように説明している。[29]
... (1) 賛美歌と祈りによる開校式、(2) 数字フレームを使用した算数、ギャラリーにいる子供たちと教師が厚紙の図形や図を使って教える地理、(3) 写真と分析システムを使用した自然史 (「これは何ですか? 牛です」「牛は役に立つ動物ですか」「はい、牛のどの部分も役に立ちます」)。この本は、サミュエル・ウィルダースピンの「規則と規制」のリストと、デイビッド・ゴイダーの「幼稚園の運営に関する論文」の規律に関する抜粋、およびギルバート夫人の幼稚園のための賛美歌の選集で終わります。
1830年代半ばまでに、幼稚園への財政支援は減少し始めた。[30]発展途上の公立学校システムとの慈善事業をめぐる競争や個人的な争いが、幼稚園の衰退の一因となった。[31]学者のアラン・R・ペンスは、より広範な情勢の変化が幼稚園に悪影響を及ぼしたと主張した。経済の変化により、より多くの女性が就職せずに主婦 として家にいられるようになった。幼い子供にとって最良の場所は母親と一緒に家にいることだというのが主流の意見となっていった。 [32]場所によっては、幼稚園が公立学校システムに統合され、幼い子供の教育から離れ、幼稚園独自のアイデンティティが失われた。[33] 1840年までに、米国では幼稚園運動が終焉した。[34]幼い子供が学校に通うことは一般的だったが、例えば1840年にはマサチューセッツ州の3歳児の40%が学校に通っていたが、その後の数年間でそれほど一般的ではなくなった。[35]アメリカの幼児学校運動は19世紀中期の文献にはほとんど触れられず、ほとんど忘れ去られていた。[36] 1986年に執筆したペンスは、幼い子どもが家庭の外で世話をされると家族が崩壊するかもしれないという懸念が、19世紀から20世紀を通じてアメリカの公的な議論のテーマであり続けたと主張した。[37]
宣教師の幼稚園
1790年代からイギリスでプロテスタントの宣教運動が発展した。 [38]この運動はキリスト教を広めるために子供を教育することの重要性を強調した。 1799年に教会宣教協会が出版した文書には、「子供を教育することは親との接触を容易にし、親との友情を確かなものにし、思いがけない経路で情報を親に伝える。子供の心は親の心よりも感受性が強く、習慣や偏見の影響を受けにくい」と記されている。[39]宣教師たちは、国内の幼稚園運動が改革しようとしていたイギリスの労働者階級の人々と、大英帝国周辺の「異教徒」である先住民との間に類似点を見出していた。[40]幼稚園は、より早い年齢で子供たちに影響を与えることで宣教活動をより効果的にする方法と見なされていた。歴史家ヘレン・メイ、バルジット・カウル、ラリー・プロクナーによると、これらの学校の目的は、イギリスの同様の学校と同様に、「子どもの家庭環境の無秩序さから離れた、秩序ある勤勉な環境」を提供することだった。これにより、先住民の子どもたちに「キリスト教とヨーロッパの文明様式」を紹介することが期待された。このような性質の宣教師による幼児学校の証拠は、世界各地に存在する。[41]
インド
イギリス統治下のインド領土で最初の幼稚園は1830年にカルカッタに設立された。 [42]この学校はカルカッタ司教ジョン・マティアス・ターナーが個人的に資金提供して設立した。ターナーが1831年に死去するとすぐに閉鎖された。 [43]ターナーの後任であるダニエル・ウィルソンは1833年にカルカッタ幼稚園協会の設立を組織した。[44]幼稚園に関する報告は通常肯定的だが、詳細な情報はほとんど残っていない。[45]幼稚園は19世紀半ばには比較的一般的だったようだ。[46] 宣教師や植民地当局はインド人がこれらの学校に子供を通わせたがらないとよく考えていた。実際、これらの学校への出席者は非常に多く、親たちはこれらの学校を名門校とみなし、子供が英語を学ぶのに有利だと考えていた。[47]これらの学校はバイリンガルであることが多く、現地語で英語を教えていた。[48]
知られている限り、宣教師の幼稚園は男女別ではなかったが、男子が女子より通う傾向があった。[49]通う子どもたちは裕福な家庭出身であることが多かったが、例外もあった。[50]幼児教育を確立する運動は女子教育を確立する運動と密接に結びついており、女子宣教師の学校に通った生徒の多くは成長して幼児教師として働くようになった。[51]宣教師たちはインドで英国当局に幼稚園を支援するよう働きかけた。無関心や懐疑論もあったが、政府は1839年に私費による男子幼稚園を承認することに同意した。[52] 1840年代半ばまでに、年長児のための学校に併設された幼児クラスが登場し始めた。[53] 1854年、英国当局はインドで国費による教育制度を確立したが、正式には幼児教育は含まれていなかった。[54]宣教師の幼稚園は存続し、主にヨーロッパ人、キリスト教徒のインド人、混血のインド人が利用した。[55]
ニュージーランドのマオリの子供たち
ニュージーランドで最初の宣教師による幼児学校は1832年に設立された。[44]多くのマオリ人はキリスト教、[56] や識字能力[57]、西洋の技術に興味を持っていた。[58]幼児学校に関する肯定的な記述は様々存在し、マオリの子供たちは学ぶことに熱心だったとよく言われている。[59]数年のうちに宣教師の居住地では幼児学校が一般的になった。[60]年長児向けの学校とは異なり、幼児学校にはマオリの子供と宣教師の子供が両方通うことが多かった。 [61]幼児学校はマオリ語で運営されていた。[62]マオリの女性たちがそこで教え、最初の宣教師による幼児学校は運営を手伝う女性たちを教育するために設立された。[63]時間が経つにつれて、これは子供たちに英語を教えたいマオリの親たちの無関心の原因となった。[64]後の宣教師による幼児学校に関するある記述は、子供たちが両方の言語で教えられていたことを示唆している。[65]
ニュージーランドの宣教師の幼稚園は、イギリスの初期の幼稚園運動と同じ人物から影響を受けていた。[66]幼稚園の時間割に関する非常に詳細な記述から、イギリスの幼稚園と似たカリキュラムを教えていることがうかがえる。[67]マオリの人々と宣教師の間の緊張の原因は、このカリキュラム（良い行いと基本的な学力に焦点を当てたもの）が、マオリの子供たちが生まれたコミュニティに参加するために必要な能力とは異なっていたことだった。[68]また、西洋の教育によってマオリの人々が入植者社会に受け入れられるかどうかも不確かだった。[69]宣教師は、自分たちの子供たちと比べてマオリの子供たちを行儀が悪く、規律がないと見なしていた。一般的に、マオリの人々は子供たちに体罰を与えなかったようだ。幼稚園教育は、マオリの子供たちに良い行いを教え込む方法とみなされていた。[70] 2つのグループが適切な子供のしつけと見なすものの間には、時々緊張関係があった。[64]
1840年代までに、宣教師たちは幼稚園に対してより否定的になっていったようだった。[71]ニュージーランドにおける宣教師の幼稚園に関する最新の記録は1851年のものである。[72] 1867年の原住民学校法は、ニュージーランド土地戦争 後のマオリの村々に、国費で運営される英語教育の学校制度を確立した。ニュージーランド当局は、これにより「教育がマラエ[集会所]のルナンガ[ルナンガ、集会場所]の一部となり、少数の温床に限定されるのではなく、[ヨーロッパの思想の]種をまき散らすことになる」と主張した。[73]これらの学校には、5歳から7歳までの幼児を対象とした非義務クラスが含まれていた。[74]
アッパーカナダの先住民の子供たち
幼児教育法は、アメリカ合衆国のメソジストによってアッパーカナダのクィンテ湾近くの宣教師学校に導入された。 [75]このグループは、改宗者を新しい生活様式で完全に取り囲むことを目的として一時的な宣教師居留地を設立し、[76]これを強化するためには教育が重要と考えられていた。[76]アメリカ人教師のベッツィー・ストックトン[77] は、 1829年にグレープ島の宣教師居留地を訪れ、その学校に幼児教育法を導入した。[78]したがって、これらの教育法はアメリカの幼児教育運動の影響を受けた。[78]これらは後に他の宣教師居留地の学校にも導入された。[79]
グレープ アイランド スクールでは、年少の子供と年長の子供は分けられていませんでしたが、「ABC とスペル」は「年少の子供」に特に教える科目として挙げられていました。その代わりに、幼児教育法が、一日の一部の時間、あらゆる年齢の子供や若者に教えられました。幼児教育法は、イメージを重視しており、英語を母国語としないアボリジニの子供を教えるのに有効だと考えられていました。宣教師学校は、英語と子供の母国語を混ぜて教えていたようです。後の宣教師学校の記録によると、教育はほぼ英語だけで行われていました。幼児教育法が年少の子供にすぐに効果を及ぼしたことは、子供が学校に長く留まることは通常期待されていなかったため、有効だと考えられていました。幼児教育法が採用されたメソジスト宣教師学校は短命でしたが、そこで学んだ少年たちの多くは成長して独自の宣教師学校を設立しました。[80]カナダの先住民の子供たちの教育プログラムでは、1890年代の幼稚園方式の実験を除いて、20世紀末まで、低年齢の子供たちのニーズに重点が置かれることはありませんでした。[81]
参考文献
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