神聖な道

神道（しんどう、shéndào ）は、中国の^高官の墓に通じる華やかな道である。神道の両側には、彫像、柱、石碑が並んでいる。神道沿いの彫像には、実在の動物や神話上の動物、民間人や軍人などが描かれている。

東漢の時代までに、墓の聖道は発達した特徴となっていた。^{[2] [3]}当時の皇帝や高官の伝統的な埋葬地は、通常、南北軸に沿って配置されていた。聖道は、南から、墓自体と付属の建物が位置する囲い地の南門へと続いていた。この配置は、いくつかの例外を除いて、それ以来、聖道の歴史全体を通じて維持されてきた。^[3]

東漢の聖なる道の特徴は、記念碑的な塔（que）で、彫像や石碑よりもはるかに大きくて高価でした。^[4] queの次には動物の彫像が続き、その中でも猫のような生き物が目立っていました。かなりリアルな見た目のトラ（中国の芸術家には古くから知られていました）とライオン（漢王朝の発明）だけでなく、翼、ひげ、角を備えたより空想的な種類もありました。猫をベースにした空想上の生き物は様々な名前で知られていましたが、最も一般的なものは天路、碧梧、麒麟でした。^[5]後の王朝と同様に、生き物は道路に面しており、主に側面から見られるように設計されていました。^[6]漢王朝の聖なる道に象が登場するという決定的な情報はありません。しかし、洛陽地域の芒山付近の東漢皇帝陵から2km南にある古代の石象（元々は一対の一部であった可能性がある）が、これらの陵墓と関連していた可能性があると推測されています。2頭の象は陵墓エリアの入り口を示していた可能性があります。^[7]

後漢の聖道と同様に、東漢の聖道の石の動物の後に人間の像が続いていたに違いないが、それらの現存するものは非常に少ない。その時代の石の官吏の像一対が現在、曲阜孔子廟に保管されている。^[8]

東漢の聖道の最後の構成要素である石碑は、古代に埋葬の際に開いた墓の両側に置かれていた木の板を石で複製したものであると考えられています。棺は、それぞれの板に開けられた穴に通されたロープで墓に降ろされました。埋葬後、それらの木の板は墓の上に垂直に置かれ、適切な文章が書かれました。その古い習慣を思い出させるために、初期の聖道の石碑の上部の中央に丸い穴があります。^[9]

漢帝国の崩壊の後、中国は南北朝のいくつかの短命な王朝に分裂する動乱の時代が続いた。 魏と西晋の統治者（紀元3世紀）は、滅びた漢王朝の葬儀芸術の贅沢さを快く思わなかったようで、墓所の地上彫像を一般的に避けていた。文献によると、東晋（紀元4世紀）の頃にはすでに聖道建設が再開されていたが、「分裂時代」の現存する聖道彫像は、南朝6王朝のうちの最後の4王朝、すなわち劉宋、南斉、梁、陳のものであり、これらの王朝は通常、建康（現在の南京）を中心としていた。^[10]現代の研究者には、保存状態の異なる約30の墓の彫像群が知られている。これらは主に南京の東部および南東部郊外（栖霞区および江寧区）とさらに東の丹​​陽に位置しています。

南朝の政権は強大な漢よりも経済基盤が小さく、秦や漢ほど多くの豪華な葬儀用アンサンブルを作らなかった。これらの王朝では、神聖な方法の使用は皇帝とその近親者に限られていた。中国南部の精神生活における新しい仏教と道教の潮流は、彫刻の芸術にも大きな影響を与えた。芸術史家アン・パルダンは、道教の影響を受けた芸術について、「漢の空間関係、形態、限界の強調は、柔軟性、明確な境界の欠如、そして無限の動きを示唆する流れるような線に取って代わられた」と述べている。^[11] 新たに再解釈された風水の原則は、厳格な南北軸よりも地形に対する墓の向きにもっと注意を払うよう求めた。^[12]

南朝時代の典型的な聖なる道は非常に短く、一対の巨大な（高さ3〜4メートル）翼のあるネコ科動物、一対の柱、および1対または2つの記念碑が含まれていました。^[13]これらのネコ科動物は、専門家が「アジアのどの墓を守るにも最も高貴な生き物」と呼びました。 ^[14] 2つの種類がありました。角とひげで区別される麒麟は皇帝の墓に現れ、一方、血統の王子（王）はライオンのたてがみと大きく開いた口に長く伸びた舌を備えたビクシー^{を連れていました。 [13]}両方の空想上の種は漢時代の動物の彫像から派生したに違いありませんが、専門家はこの2つの血統を区別しています。ずんぐりとしたビクシーは、四川省と山東省の漢時代の墓のトラの像から進化したと考えられています。しかし、現在ではその速さよりも力強さが強調されています。伸ばした舌の象徴が何であったかはもはや明らかではありません。それは雨乞いの象徴、または神々の世界との交信の手段と様々に解釈されてきました。^[15]より優雅でしなやかな麒麟は、その体がほぼ完全に複雑な曲線の彫刻模様で覆われており、中国の龍の雰囲気があり、中央中国で発見された漢の墓の彫像（例えば、洛陽の観林廟の一対の彫像）と関連がある可能性があります。^[14]

• 南朝 - 麒麟と碧戌
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  孝景（梁朝）の墓から出土した仏像
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  陳の文帝永寧陵の麒麟

その後、多くの霊廟のレイアウトには、聖なる道に沿って大きな石の亀（ビキシ）が組み込まれるようになりました。南京の明朝の霊廟、例えば明孝陵 やブルネイのスルタン、アブドゥル・マジッド・ハッサンの墓では、訪問者はまず故人の徳を称える石板を持ったビキシに出迎えられ、その後、実際に皇帝や高官が埋葬されている古墳まで聖なる道を歩きます。

神聖な道は数多くの皇帝陵に見られます。

• 西安近郊の乾陵
• 淮安のミン・ズーリン
• 南京のミン・シャオリン
• 北京近郊の13の明朝皇帝陵。すべての墓に共通の聖なる道がある。
• 瀋陽近郊にある清朝初期の皇帝の昭陵
• 北京近郊の東清陵。

他の高官たちの墓では:

• 南京にあるブルネイ国王アブドゥル・マジッド・ハッサンの墓
• 曲阜孔子墓地には、主に延生公の墓など、多数の例がある。

• ヨーロッパ文化における死体の道

• ウィキメディア・コモンズの神道関連メディア