南方のカマキリ

広西竹林の伝承によれば、珠江デルタの人々はかつて南派螳螂拳を「客家拳」（中国語：客家拳、ピンイン：Kèjiā quán ）と呼んでいた。この用語は当初、広東省東部内陸部の客家コミュニティが実践していた南派武術と結び付けられ、後に海外の客家コミュニティが実践する技にも適用されるようになった。その理由は、この武術が客家コミュニティと密接な関係にあったためである。

この地域は、南派螳螂拳の創始者とされる人物たちの幼少期の故郷であることから、南派螳螂拳の発祥の地とされ、中国南部の広大な地域に広がっている。その始まりは、周家拳の創始者周阿南の故郷である興寧の客家領の中心地である。興寧から東江は梅州から西へ流れ、鉄牛拳の創始者蔡甡牛の出身地である河源へと至る。恵州市では、東江が恵陽県の北の境界を形成しており、そこでは広西竹林拳の達人鍾玉昌と周家拳の達人劉水が育ち、武術家としての名声を確立した。そこから東江は宝安県（現在の深圳）で珠江デルタ（珠江三角洲）へと流れ込み、そこで広西竹林の達人である黄洛公と林栄飛が生まれた。これらの達人は皆客家コミュニティの出身であり、この武術は劉水と林栄飛の世代まで客家コミュニティ内で受け継がれてきた。

「（カマキリ）」という名称とこの様式との関連性についても議論がある。この様式の各流派はそれぞれ異なる説明を提示している。

周家拳と広西竹林拳のそれぞれの流派の伝承によれば、それぞれの創始者である周阿南とソム・ドットは、カマキリが鳥と戦って打ち負かすのを見て、それぞれの流派を創り出したとされている。このような着想は中国武術において繰り返し現れるモチーフであり、北派螳螂拳、福建白鶴拳、太極拳、詠春拳の伝説にも見られる。

楚一族の伝承によれば、「南派螳螂拳」という名称は、明朝忠臣によるこの秘伝の拳法が、実際には山東省で広く普及していた北派螳螂拳の地域的な変種であると偽装することで、清朝軍から政治的所属を隠すために選ばれたとされている。^{[ 3 ]}

この流派の著名な実践者の姿勢を考えると、「カマキリ」という用語の使用は適切であるように思われる。粘着手、肘を胸に引きつけた前腕の使用、鉤爪のような指、素早い爆発的な動作の技術に重点を置くと、獲物を襲おうとするカマキリに視覚的に似たイメージが生まれる。^{[ 6 ]}しかし、他の武術家は、これらの技術はカマキリよりも五祖流や白鶴流の動作に似ていると主張する。^{[ 7 ]}例えばタンランゴウのように、カマキリの打撃に直接結びついた特別な手技を持つ北派カマキリとは異なり、南派カマキリにはカマキリにちなんで名付けられた同様の特別な手技はない。劉蘇英の遺産で、カマキリの名前に由来するものは、彼の有名な杖術である螳螂捕蟬棍（中国語：螳螂捕蟬棍）である。

劉瑞（1866–1942; 劉瑞; 劉水﹞）は客家出身で、世紀の変わり目に中国南部で武術家として名声を確立し、後に香港で武術教師となった。^{[ 8 ]} 劉瑞は東江の虎（東江老虎）としても知られていた。彼の代表的な技には「周家螳螂三箭拳」（周家螳螂三箭拳）と棒術「螳螂捕蟬棍尤」がある。同世代の多くの武術家と同様に、彼は中国内戦後に香港に移住した。彼は南派螳螂拳を教え続け、彼の弟子の多くが最終的にこのスタイルの教師となった。彼は、チョウガーとチューガーの両流派の実践者から、現代​​におけるこの流派の創始者として認められていた。

南派螳螂拳の最も有名な流派である周家流は、その武術を1800年頃の周亜南（チョウ・アナム）に遡る。周亜南は客家出身で、少年時代に広東省の故郷を離れ、福建省の南少林寺で治療を受けた。そこで胃の病気の治療に加え、武術の訓練を受け、最終的に南派螳螂拳を創始した。彼の弟子は黄福高（ウォン・フク・ゴー）で、劉蘇英の師の一人であった。^{[ 2 ]}

現代の周家拳の人気が続いているのは、劉祖英の弟子である葉瑞の功績によるものです。彼は香港でこのスタイルを広め、後にイギリス^{[ 9 ]やオーストラリア[ 10 ] [ 11 ]}にも広めました 。

朱家（ちゅう）の流派は、清朝（1644年- 1912年）の敵対勢力のために南派螳螂拳を創始した朱福斗（ちゅうふっとう）にその武術を帰している。清朝は満州族の王朝で、漢民族の明朝（1368年- 1644年）を倒した。この流派は起源の点で最古であり、他の流派の源流となった南派螳螂拳の起源である可能性が高い。朱家の流派によれば、朱は明朝の王族の一員で、河南省の少林寺に避難した。北少林寺が破壊された後、朱は福建省の南少林寺に逃れ、周辺地域で武術を広めた。

楚家拳の現在の生徒は、劉祖英の生徒とは血縁関係にありません。劉祖英は楚家の一員と親交がありました。楚家の息子は生涯楚家拳を学んでいましたが、周家拳を学ぶために劉祖英のもとへ送られました。ある演武の際、記者が楚家の息子にどのカンフーの流派を習っているのか尋ねたところ、息子は「楚家拳です」と答えました。次に記者が「あなたの師匠は誰ですか？」と尋ねたところ、息子は当時劉祖英の下で修行していたため、劉祖英が師匠だと答えたので、記者は誤解して、劉祖英が楚家拳を教えていると思い込んでしまいました。これは、葉水氏の学校の記録係を約50年間務め、現在香港周家螳螂拳協会の会長を務める、葉水氏の義理の息子であるン・シーケイ大師範が語った話です。

現在チュカの生徒は、シ・タイ・グン・サミー・ウォンの弟子たちと血縁関係にあります。シグン・トニー・ブラム・ジュニア、エディ・チン、マヌエル・ロドリゲスは、彼の流派の伝統を受け継いでいます。シグン・トニー・ブラム・ジュニアは、シ・タイ・グン・サミー・ウォンの任命により、1995年にシカゴ地域でこの流派の指導を引き継ぎました。その後、2007年に亡くなる前に、シ・タイ・グン・サミー・ウォンから米国におけるその遺産と伝統を彼に引き継ぎました。シグン・マヌエル・ロドリゲスも、カリフォルニア州ベンチュラ地域で指導を続けています。チュカは中国と米国に存在します。

口伝によれば、江西竹林（Kwong Sai Jook Lum）スタイルは、山西省五台山の竹林寺（Jook Lum Gee）と江西省龍虎山（Ronghu Mountain）に起源を持つ。僧侶の三達祖師（Som Dot ）は、 18世紀後半から19世紀初頭にかけてこの新しい武術体系を創始した。彼はこの武術を李官清（Lee Kun Ching）、後に李禪師（Lee Siem See）として知られる人物に伝えた。李禪師は「李禅師」と訳せる。李禪師は中国南部を旅し、この武術を一般の人々に広めた。広東省では、彼の弟子である張耀宗（Cheung Yiu Chung ）が後に彼と共に江西省に戻り、竹林寺で修行を終えた。

1919年、張は広東省恵陽市淡水に戻り、居住した。1929年の冬、張は宝安県坪山鎮に最初の武術学校と漢方診療所を開設し、引き続き竹林式武術を普及させた。黄毓光、林榮輝（1910年～1992年、林生または「林先生」としても知られる）、李寧勝（李寧勝）は、この時期の張の弟子の一部である。

李寧勝（リー・ウィンシン）は、もともと楚家拳を修行した後、張耀忠の弟子となった。その後、竹林寺で修行を続け、張耀忠の下で学んだ武術とはやや異なる（しかし関連性のある）竹林寺螳螂拳の流派を習得した。李寧勝の武術の系譜は、英国と米国にいる彼の家族や弟子たちによって受け継がれている。

張は最終的に香港に移住した。彼は武術道場を開き、香港客家船港湾労働者組合の主任教師となった。香港でのクラスは黄渤公^{[ 12 ]}によって指導され 、この道場は現在も存続している^{[ 13 ]} 。黄渤公は大柄な男と評され、訓練ではスタイルのより内的な側面に進む前に、筋力と身体能力を非常に重視した。彼のお気に入りの訓練方法の1つは、型を演じる際に手首に30～60ポンドの鉄の輪をつけて練習することだった。その結果、彼の生徒たちも訓練でこれらの側面を重視している。黄耀雄の系譜は、彼の二人の息子、黄耀雄と黄耀華、そして李國良^{[ 14 ]}や、黄耀雄と李永星の両方の弟子であるオレゴン州ポートランドのジョン ・クー師父^{[ 15 ]}などの弟子たち によって受け継がれている。

1920年代、香港で張の弟子の中で最年少の一人であったラム・サンは、李思思が仏教寺院（竹林思園）を建立するために香港を訪れた際に、李思思と出会い、共に学ぶという幸運に恵まれた。^{[ 16 ]}ラムはその後7年間、李と共に学び、旅をした。1930年代、ラムは香港に戻り、九龍に広西竹林寺堂龍派の学校を開設した。^{[ 12 ]}ラム・ウィン・フェイは身長5フィート2インチ、体重120 ポンドと小柄だったと伝えられている。彼は実践において、柔らかさ、方向転換、爆発的なエネルギーを重視し、彼の生徒たちは今もなおこれらの特徴を示している。1942年、ラム・サンはアメリカ合衆国に移住し、ニューヨーク市のチャイナタウンに定住した。彼はチャイナタウンの客家協会、ペルストリートにあるニューヨーク・ヒップ・シング・トンで教え始めた。1950年代後半には、ホン・チンとしても知られるフリーメイソン協会アスレチッククラブで教えた。1963年までに、彼のクォンサイ・ジューク・ラム・ジー・トン・ロンパイは最大規模のカンフー道場の1つとなった。1969年、ラム・サンは指導を引退し、台湾に移住した。しかし、ラム・サン師父はニューヨーク市に戻り、ニューヨーク・チャイニーズ・フリーメイソン協会のモットストリート22番地に住んでいた。本部。ラム・サン師父は1991年に亡くなるまで、フリーメイソン協会アスレチッククラブの選りすぐりの弟子たちに指導を続け、彼の最後の弟子たちの正体は広く知られていない。ラム・サン師父の引退後、チン・ホー・ドゥン、ハリー・スン、ウォン・ブク・ラム、ジン・フーン・マーク（麥振寬）^{[ 17 ]}、ノーマン・チン、チュク・チン、ヘンリー・プー・イー^{[ 18 ]}（余冠溥）^{[ 12 ]} 、ルイ・ジャック・マン^{[ 19 ]} などの上級弟子たちが指導者として地位を確立した。これらの人々は皆、米国および世界中でこの武術を広めた。

ラム・サン氏の死後、ニューヨークの洪清道場における彼の指導職は、長年にわたり多くの後継者によって引き継がれてきた。過去10年間、そこで積極的に武術指導を行っていたのは、故ジェームズ・カマ師範（ロバート・リーを通じてラム・サン氏の孫弟子にあたる）であった。

鉄牛（鐵牛）流派は、蔡鉄牛（Choi Dit-Ngau; 蔡鐵牛）の弟子たちが師に敬意を表して改名した。彼はその強さと相手の攻撃に耐える能力からこのあだ名を得た。また、義和団の乱（1900年）にも参加したことで知られている。この流派の創始者は紅眉（Hung Mei）で、その起源は二眉山にあると言われている。

何公華は1960年代にこのスタイルをイギリスに紹介した。^{[ 20 ]}この南派螳螂拳の流派の実践者のほとんどは中国南部にいるが、現在ではヨーロッパにもこの流派の推進者がいる。^{[ 21 ]}

螳螂國術（中国語:螳螂國術）は、インドのコルカタ市で教えられていた南派螳螂拳の流派です。中国広東省北東部の梅県（中国語:梅縣、ピンイン: Méixiàn）を起源とするこの流派は、当初、陳橋によってコルカタのチャイナタウン、タングラにある培茂タングラ中国学校という学校で客家コミュニティにのみ教えられていました。陳は、その流派を雄健昌師範（1917-2000）^{[リンク削除]}に伝え、雄健師範は寛容な心で、1975年にこの流派を中国人以外の人々にも開放しました。彼は1950年代から2000年に亡くなるまで、カルカッタのタングラで教えていました。この流派は雄健師範の弟子や孫弟子によって受け継がれています。

円形トンロン（オーストラリアのヘンリー・スーの指導によるチョウ・ガー・トンロンの一種）の形式構造は以下のとおりです。

• サルム・ボ・ジン
• Sarm Bo Yil Sou
• サルムクン・ビック・クイエル
• サーム・ボー・パイ・ターン
• トンロンボウシムソウ
• トンロンウォンソウ
• Tong Long Um Ging Sou
• ダーン・セイ・ムーン・ギャング・ギング
• トンロンビックサーンガン

クォン・サイ・ジュク・ラム著、ジン・フーン・マークス・カンフー協会カリキュラム抜粋：

サルムボジンと分解

18ポイントと内訳

7つ星と内訳

5つ星と内訳

毒蛇の杖

mui far - 2人用セット

ウムホン - 2人用セット

ブロードソード

剣（ギム）

バタフライナイフと分解スパーリング

スタッフと内訳

ハルバード（クワンダオ）

槍

三叉槍（虎のフォーク）

7つの肘

手を引っ掛ける

老書 - 2人用セット

チシューの分解

おもちゃの分解

ウーディップシューの内訳

サイシューペアセット

36 2人用セット

72 2人用セット

108の動作分解ペアセット

3 パートのスタッフ対スタッフのペアセット

陰陽舒の分解

クムナの故障

ゲン・タン・ゲン

体力トレーニング：

転がる竹

スピードバッグ

チェーン

鉄の指輪

ハンドウェイト

米びつ

石のバケツ

石製花瓶の工芸品

ダミーマンジョンズ

サム・シング

モー・イン・ガーク・シン・バンギング

フリースパーリング

武器を使ったスパーリング

薬：

ディットダハウ

気功

指圧

トゥイナ

獅子舞と楽器演奏、筆遣い／書道

ヘンリー・プー・イーとジン・フーン・マークは故ラム・サン大師の下でカンフーを学んだ兄弟でしたが、彼らが教えたカリキュラムは異なっていました。^{[ 24 ]}以下は、ヘンリー・プー・イーの子孫である教師たちが教えた教材の中核となる部分です。

チャップ・ビン・ボー（「チョップ・ステップ」）

ソムボーファンナンチョイ

パートナー登録フォーム

ソムボジン

戦闘パートナー訓練

ショートハンマー（7つの短縮形）

長槌（中型6種）

108の動きの形式

ダブルナイフフォーム

スタッフフォーム

九歩矢（Kiu Bo Chen）を最初の種型とし、白獅子（Pai Sith）、正素（Sine Su）、発拳（Fa-Khian）、臥伏（Chaap Fu）を訓練型とする。^{[ 25 ]}

名門ヴェノム・モブのロー・マンは、俳優業を始める前に13年以上も武術を修行したチュガー南派螳螂拳の達人である。彼はショウ・ブラザーズ製作の映画『インヴィンシブル・シャオリン』（1978年）で、長尺のトレーニングシーンを含む自身のスタイルを披露している。

アニメ『アバター 伝説の少年アン』の登場人物、トフ・ベイフォンは、チュ・ガー流の南派螳螂拳をベースにした独特の土操術を使う。一方、一般的な土操術は洪家拳をベースにしている。

玩具、コミック、アニメシリーズ『GIジョー：リアル・アメリカン・ヒーロー』に登場するキャラクター、クイックキックは、武術のバックグラウンドとして南派螳螂拳を習得していると言われている。ただし、彼の経歴には南派螳螂拳の特定の流派は明記されていない。