ソルギナク

ソルギナク（語源：sorgin、絶対格（単数）：sorgina ）は、バスク神話に登場する女神マリの助手である。また、魔女、司祭、女巫女を指すバスク語の名前でもあり、神話上のものと現実のものとを区別することが難しい。

ソルギナクはラミアク（ニンフに似ている）と混同されることがあります。ソルギナクはラミアク、特にジェンティラクとともに、地元の巨石を建造したとよく言われています。

ソルギナックはかつてアケラレに参加していた。この神秘的な出来事は金曜日の夜に起こり、マリとシュガールが地元の聖なる洞窟で会って嵐を起こすと言われている。

名前の語源については議論がある。共通する接尾辞-gin (俳優、egin :するから) だけが唯一の一致点である。

ある説では、sor はsorte (幸運)に由来し、したがって占い師と表現されると主張しています。別の説では、sor はsor(tu) (創造する)の部首であり、したがって sorgin は文字通り「創造者」を意味します。

ソルギナク族は、アケラレへの往復に「雲の下、イバラの上」という呪文、またはその変形を唱えることが多いと言われています。多くの伝説では、失敗した魔女 (通常は男性) が呪文を逆に唱え ( 「雲の下、イバラの上」 )、かなり傷ついた状態でアケラレに到着します。

ソルギナックは次のようにも唱えます。

この歌には他のバリエーションも知られています。

ソルギナクはしばしば動物に変身すると言われており、最もよくあるのは猫です。これらの猫は、アケラレに行きたくない敬虔な女性を悩ませることもあると言われています。また、ソルギナクは、恍惚とした集まりに行きたくない人々や、集まりを欠席した魔女から罰金を徴収したという記録もあります。

異端審問の文書には、子供を食べる、毒を盛るといった魔女の恐ろしい習慣が記されている。しかし、一般的な伝説ではこうした習慣については触れられておらず、代わりに「悪魔の尻」や動物の性器にキスをしたり、時折作物に毒を盛ったり、慎ましい女性（猫や他の動物の姿で）を悩ませたり、（エンテオジェニックなナス科の植物を含む）飛行軟膏を彼女​​たちの体に塗ってアケラレに「飛んで」行ったり、その他の偉業を成し遂げたりしたと書かれている。

中世後期には魔女に関する記述がいくつかあるが、そのほとんどは、誰かを魔女であると告発したことに対する罰金である。

16世紀と17世紀にスペイン異端審問所が設立され、近世を苦しめた全ヨーロッパの魔女狩り騒動によって状況は一変する。1512年から1521年にかけてカスティーリャに征服されて以来、ナバラ（および程度は低いがバスク地方の地域）は、主にユダヤ人とイスラム教徒に対する、時にはバスク人のソルギナクに対する、数多くの異端審問に遭った。特に重要なのは、1610年のログローニョの審問で、スガラムルディのアケラレに焦点が当てられていた。その前年の1609年、フランス人判事ピエール・ド・ランクルは、主にバスク人の女性と司祭に焦点を合わせた大規模な審問をラブルドで開始していた。彼は最終的に追放されたが、多くの死者と苦しみをもたらした。魔女狩り騒動は国境を越えて広がり、スペイン異端審問所が介入するまで、地元住民の間で魔女狩りの告発が広まった。ログローニョ裁判は 12 人が火あぶりにされて終了し (そのうち 5 人は裁判中に受けた拷問で死亡したため、象徴的な意味合いがあった)、ピレネー地方のナバラに衝撃を与え、魔女の告発に対する異端審問所の姿勢を真剣に再考するきっかけにもなった。スペインとイタリアの異端審問所は、一般的に魔術や魔女の告発に対して懐疑的な姿勢で臨んでおり、同様の裁判は、そのような中央集権的な機関が存在しない他のヨーロッパ諸国に比べると稀であった。

バスク地方にはソルギナックと関連のある場所が数多くあり、マリや他の神話上の人物とも関連していることも少なくありません。以下は最も有名な場所の不完全なリストです。

• アラマイオ：アバデラウエタ、アンボトンド、アメゾラ、およびゴルベア山の未確認の野原は、アケラレスの場所であったと言われています。
• マエツゥ村出身の女性、マルガリータ・ジャウリは、ズガラムルディ協定の事件で異端審問にかけられた「魔女」の一人だった。最終的に無罪となったが、拘留と拷問で大きな精神的ショックを受け、釈放後すぐに自殺した。
• ウリザハラ: ウルキザまたはウルキゾの平原は、地元のアケラレの場所であったようです。

• アンボト山頂は、アンボトコ ソルギナ(アンボトの魔女) やアンボトコ ダミエ(アンボトの貴婦人)としても知られるマリの主な住居として定着しています。マリの住居は、ソルギンコバ (魔女の洞窟) として知られる到達不可能な洞窟にあるとされています。
• ディマ：異端審問官の記録によると、ペトラランダの農家は16 世紀にアラティア渓谷のアケラレの主要な場所でした。
• デュランゴは中世のベギン会異端の中心地であり、13 人が火あぶりの刑に処されました。その後、16 世紀と 17 世紀には、この町で他の異端審問裁判も行われました。
• マニャリア：地元の伝説によると、アズコンドの洞窟は魔女の集会場所でした。ホセ・ミゲル・バランディアランはまた、アケラレ平原とシリブランカ洞窟（旧石器時代の遺跡）の間の崖が悪魔の遊び場であったと述べています。
• ムルエタ: 地元の伝説によると、エチェバルチュコランダの場所。
• ムシカ：アケラレ遺跡とされるいくつかの場所は、総称してエペルランダ（ヤマウズラの野原）と呼ばれています。
• オロスコ：地元の伝説では、ガライゴルタ山が地元のアケラレの場所であるとされています。また、イチナのカルスト地域にあるスペレゴルの洞窟は、魔女、特にラミアックと関連付けられており、マリ自身の邸宅の1つとさえ考えられています。
• ザラ：「魔術師の町」と呼ばれています
• ゼベリオ：地元の魔女たちはペトラランダのアケラレ（ディマ）に行きましたが、地元のヘリーノザ家にも集まりました。

• アンドアイン：魔女によって建てられたと言われる古い橋。
• アタウン：チャバルチョ（小川の近く）、イラウベルツ（森）、メンダビイタ（橋）、ゼラウン（平原）、アルツァテ農家の近くの小川、ネガレギの泉、ダンツァレクの場所は、いずれもソルギナクがよく訪れた場所だと言われています。さらに、ソルギニトゥリ（魔女の泉）、ソルギンペロタ（魔女の球技）、ソルギンズロ、ソルギズロエタ（それぞれ魔女のニッチとニッチ）など、地元のいくつかの場所にもその名前が付けられています。
• アズコイティア: キムチョの農家。
• ベルガラ: イチュ山はアケラレスの地元の場所でした。
• エレンテリア：この村（現在は工業都市）出身の女性、マリア・ゾゾアイアは、ズガラムルディ裁判で主犯格とされた一人だった。異端審問の記録によると、彼らはマチャレナの畑に集まり、そこをアツェギン・ソロ（娯楽果樹園）と呼んでいた。
• ヘルナニ: バランディアランが記録したソルギンチュロの洞窟。
• オンダリビア：1530年に行われた一連の（しかし、それでも残酷な）異端審問裁判で、魔女たちがハイスキベル山の聖バルバラ庵の近くで集まっていたことが判明しました。被告が会合場所だと主張した他の場所は、聖フィリップと聖ジェームズ庵の近く、または聖テルモ庵と城の近くでした。地元の民間の伝説では、アケラレスは地元の橋の1つ、メンデロ、プンタル、またはサンタエングラシアの近くで、聖アガサの祭りの間に起こったと言われています。
• レゾ：異端審問官ウガルテは、1531年にこの村の地元の魔女によって毒殺されたと言われています。
• リザルツァ: アイニ山の柵の近く。
• メンダロ：伝説によれば、シレロクアまたはシレレーネの家にはかつて魔女が住んでいた。魔女は典型的には、貞淑な女性を困らせるために猫に姿を変えた。
• オイアルツン：伝説によると、魔女たちはイランツィとプイレギの崖の近くで出会った。
• オニャティ：ガイストズロ（悪魔の穴）の洞窟は、マリとソルギナクの宮廷の主な住居のひとつであると言われています。
• パサイア：地元の女性マリ・ズロコは魔女の罪で聖セバスティアンに投獄された。その後、彼女は石打ちの刑に処され、故郷から追放され、ドニバネ・ロヒツネに定住した。
• トロサ：魔女たちはウガルテビデの近くで洗濯をしていたと言われています。魔女たちはエダル・イトゥリやソルギネレカでも会っていました。
• ゼガマの女神マリは、魔女とも考えられており、アケティギコ・ソルギナ（アケテギ山の魔女）として知られています。彼女はソルギンズロ洞窟に住んでいるとも信じられています。

ラプルディは、国のほとんどの人々が魔女であると確信していた ピエール・ド・ランクルが主導した1609年の大規模な裁判に特に衝撃を受けた。

• アルカング：この村の住民は皆魔女であるという評判があった。
• アスカン：1609年の裁判で、この村の司祭が魔女として火あぶりの刑に処された。
• サン＝ジャン＝ド＝リュズ：アラコアンダ平原と、この村とシブールの間にある橋。
• アンダイエ: 地元のビーチはアケラレのお気に入りの場所であり、特に当時はラクア (湖) として知られていた場所でした。1609 年の裁判では、被告の 1 人が、地元のアケラレには空の星の数ほどの人々がいた、と証言しました。
• ラホンス: この村の多くの魔女は、ソウタ (ソウル) で会ったようです。
• サレ: いくつかの伝説では、エゴアイネア、イハルツェガライア、ララブルアの家に魔女が住んでいたとされています。地元のアケラレはフィコゼライの野原で時々祝われました。1609 年には、未成年者数名とチャントコレナ家の婦人を含む多くの地元の魔女が裁判にかけられました。
• サン・ペ・シュル・ニヴェル：ピエール・ド・ランクルは、1609 年の魔女狩りの際、裁判の開始を要請したアムー城に住んでいました。裁判記録によると、裁判が行われている間、地元の魔女狩りは墓地、民家、またはアムー城自体で行われました。記録が真実であれば、これはランクル本人の目の前で行われたことを意味しますが、これは非常にありそうにありません。裁判で言及されている他のありそうにない魔女狩りの場所は、ランクルがそこに眠っていたまさにその夜のバルバレネナ ホテルと、ランクルの刑事顧問であったセグラ氏の家です。地元の魔女とみなされた多くの人々が、ランクルの殺害を企てたとして告発されました。
• ユリューニュ: 地元の魔女 2 人がここでランクルによって処刑されました。他の魔女は下ナバラ州に逃げることができました。
• ウスタリッツ: 1576 年、イアネタバルタ家のマリー・チョロピケが火あぶりにされた。魔女とされた他の 40 人も処刑された。1609 年には未成年者を含む数人がここで処刑された。アケラレはパゴラと呼ばれる場所で行われた。
• シブール：1609年にこの町の多くの人々が、5人の司祭を含む、行進させられました。

1610 年、ズルガラムルディのアケラレに焦点が当てられた異端審問により、ナバラの大部分が深刻な影響を受けました。

• アバウレガイナ：ソルギンズビ（魔女の橋）と呼ばれる地元の自然の橋があります。
• アルツァス：地元の伝説によると、マリはオダベの洞窟に住んでおり、主な召使いはソルギナだそうです。
• アライツ：地元の魔女たちはアケラレへ飛ぶ前にウリソラの斜面で会いました。
• アランツァ：アルトキシピの断崖は、かつてソルギナクの居住地であったと言われています。
• アレソ：ウリザル山のウリ洞窟は、アケラレのお気に入りの場所でした。
• アウリッツ：オルツァンズリエタ山近くのバサジャウンベロ（おそらく現代のパチャランベロ）の遺跡と、ロンセスバーリェス近くのソルギナリサガ。この自治体は1525～27年と1575年の2度の魔女狩りの被害を受けた。
• バルゴタ: 地元の司祭フアニス・デ・バルゴタも有名な魔女でした。彼はビアナの女性魔女、エンドレゴト (バスク語でレディ・ゴト) と特別な関係を持っていました。1610 年に両者とも異端審問を受けましたが、エンドレゴトは火あぶりに処せられましたが、フアニス・デ・バルゴタは極度の悔悟を示したことで処罰を免れました。
• バスタン：ウルダズビのアランイバル修道院長は、1610 年に拷問によって多くの人々を魔女であると自白させました。その中には多くの子供も含まれていました。1612 年には、地元の女性 7 名に対して民事訴訟が起こされました。ハウレギザールとハウレギズリの塔で行われた拷問は残酷なものであったため、告発された女性たちは、ログローニョに移送され、異端審問所で裁かれる方がましだと強く主張しました。ドゥトゥケタ (エルベテア) の遺跡は魔女たちの集会所だったようです。ソルギネチェ (魔女の家) と呼ばれるドルメンもあります。
• ベラ: 地元の魔女たちは、サラとアズケインの同僚たちとともに、ラルン山で出会ったようです。
• ベルティザラナ: 異端審問官の記録によると、魔女たちはナバルテ村で会った。1611年、やはりアラニバル修道院長の命令で、レガサで魔女狩りが行われた。グラシアナ・デ・マリベルティゼナと娘は残酷な拷問を受け、尋問されたすべての人に自白した。
• ビアナ: ラス カニャス潟湖近くの丘は、どうやら地元のアケラレスのあった場所のようで、ログローニョからも人々がやって来ていました。ビアナは、1610 年に火あぶりにされた有名な男の魔女フアニス デ バルゴタのパートナー、エンドレゴトの故郷でもあります。
• ブルギ：1569年の異端審問によると、魔女たちはラライオノアとロス・リナレス、そして川の堰堤で出会った。
• エルゴイエナ: アルレーゼ洞窟は魔女が使っていたと言われています。アララル山脈にあるプチェリ洞窟 (プッテリまたはブエイタリとも呼ばれる) には、赤、黒、白の動物に姿を変える精霊が住んでいると言われています。別の伝説では、マリとそのソルギナクの邸宅で、この地域ではプチェリコ ダメア(プチェリの貴婦人) と呼ばれているそうです。
• エスパルサ：異端審問官アベジャネーダは、魔女信仰の芽生えを否定しようとして、この地の地元の魔女たちと接触し、全員に魔法の油を塗って入信したと語っています。彼はその後、仲間たちが信じられないような偉業を成し遂げるのを見たと信じていました。その経験の後、彼はさらに献身的に異端審問官の職務を再開しました。 1532年と1539年にサラザール渓谷を破壊した事件では、ソト・デ・タラゴナと呼ばれる場所が記録されていますが、現在ではその場所は特定できません。聖ティルソの隠者も、サバトの地として名付けられています。
• エチャラルも 1610 年のプロセスの影響を受けました。このプロセスでは、アランドゥリアレチャ (ウリスチルデまたはサルエタとも呼ばれる) のフィールドとラルブレの場所がアケラレの場所として指定されました。
• ガライオア：1525年、地元のマルティン・リズアインがアウリッツで火あぶりにされた。1577年、5歳の少年に告発された7人の女性が裁判にかけられ、無罪となった。そのうち2人は拷問中に死亡した。
• ヒリベリ: ペチュベロの山 (ペティリベッロとも) は、エズコア渓谷のアケラレがあったと言われています。
• イザバ：ベリンピクアでアケラレが起こった可能性があると言われています。
• イトゥレン: 地元のアケラレは、メンダウル山の頂上近くの高地で行われていたようです。1525 年と 1610 年の出来事がこの村に影響を及ぼしました。
• イツァ：オスキア山またはアルカイツ山の頂上は、魔女の集まる場所であると言われています。
• ララウン: アケラルのドルメンがある近くのアリー洞窟内。また、ウリゾラエギアのフィールド内。
• レルガ: カンポルエンゴの場所。
• レサカ：1610年頃にコルンバの野で地元のアケラレが起こったと言われています。
• ミランダ・デ・アルガ：バイオナの畑。
• オチャガビア: 伝説によると、ナバラ女王ジョアン1世はトロワ司教の黒魔術によって殺された（トロワ司教は1308年から1313年にかけて魔女として告発された）。それ以来、この女王の幽霊は復讐を求めてイラティの森に住み着いている。地元のアケラレは村の中央広場で行われたようだが、山奥のアボディビデアで行われることもあった。
• パンプローナ：ナバラの首都は1527年の裁判の影響を受けました。
• Piedramillera : ドス・エルマナス・ツイン・ピークの近く。
• エロンカリ: ベダギン・ピコアは地元のアケラレの場所でした。この渓谷は 1532 年の迫害の影響を受けました。
• ウルツァマ：アルダウン、シュスロ、ウルビラガ、エリザメンディアの山々はサバトの地であると言われています。
• ウルダズビ: 1609 年のラボールドの魔女狩りでは、数人の容疑者がこの村の教会でサバトを祝ったと証言しました。バランディアランによると、重要な旧石器時代の洞窟遺跡があるアルケルディの近隣住民全員が魔女とみなされたそうです。
• ジオルディ: ベカトゥ・ラレ (罪の野原) は、どうやら地元のアケラレスの場所だったようです。この村は、1575～76 年と 1610 年に異端審問の影響を受けていました。
• ズガラムルディ: アケラレンレゼア (アケラレの洞窟) は村からわずか 500 メートルのところにあります。実際、魔女たちは洞窟の外のベロスコベロの野原で会っていました。この村は、1610 年にログローニョで行われた最大かつ最も悪名高い異端審問の中心地でした。7 人が火あぶりにされ、他の 5 人は象徴的に遺体とともに火あぶりにされました (彼らは裁判中に亡くなっていました)。地元の伝説によると、アスカルの女性は全員魔女だそうです。

• ビダライ：インフェヌコ・ズビア（地獄の橋）としても知られるエブレイン橋は、ラミアックまたはソルギナックによって一晩で建設されたと言われています。
• サン＝ミシェル：この村の住民は、伝統的に総じて魔女とみなされてきた。かつては、彼らはアケラタラク（アケラリアン）と呼ばれていた。
• イホルディ：地元の魔女たちはオクサルティ川で洗濯をしていたようです。

• アルチャイ＝アルチャベヘティ＝スンハレット：アルレギコ・クチャ（アルレギの十字架）は、魔女が現れると言われている場所です。アケラレスのもう一つの場所はアルテガイナです。この場所の近くには、エルツァガイナコ・カルビアという洞窟があり、伝説によると、そこにはかつてドラゴンが住んでいたそうです。
• シェロート：この村の魔女とラハンツァの魔女が、モレオンの近くの野原で出会った。

• ギア・デル・アケラレ・バスコ、ホセ・ドゥエソ、ロジャー編2001年。ISBN 84-8490-001-0 

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