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ソフィア・デュラント（1752年頃- 1813年/1831年頃）は、コアサティ族のネイティブアメリカンのプランテーション所有者であり、マスコギー連邦の指導者であった兄のアレクサンダー・マクギリヴレイの代弁者、通訳、翻訳者として活躍した。
デュラントは18世紀半ば、現在のアラバマ州エルモア郡にあるマスコギー連邦の土地で、混血のネイティブアメリカンの母とスコットランド人の父の間に生まれた。読み書きを教えられた彼女は、部族の政治的・経済的発展に影響を与えた。おそらく黒人とネイティブアメリカンの混血である夫とともに、ジョージア州サバンナにある父の農園を3、4年間経営した後、デュラントはマスコギーの領地に戻り、同連邦のテンソー地区に最初の牧畜農園を設立した。彼女はまた、母系相続の一部としてヒッコリー・グラウンドの共同地を管理し、アングロ系とネイティブアメリカンの商人の間で仲介役を務めた。彼女は国内の奴隷所有者の中でほぼ誰よりも多くの人々を奴隷にしたが、奴隷にした人々をしばしば大家族の一員として扱い、労働条件には寛大で、彼らと共同で仕事をした。
デュラントには11人の子供がいたが、成人したのは7人か8人だけだった。そのうち3人はクリーク内戦中にレッドスティック派に加わった。1813年のフォート・ミムズ虐殺で夫は殺され、彼女自身も捕らえられた。レッドスティックの集落エコノチャカに連れて行かれた後[ 1 ] 、ホーリー・グラウンドの戦いの後アメリカ軍によって解放され、1831年以前に亡くなった。18世紀の記録に名前が記されている数少ない先住民女性の一人であるため、現代の歴史家はジェンダーと、彼女の時代の政治的・経済的発展における先住民女性の貢献についての理解を広げてきた。奴隷状態にあった彼女と同胞との関係も、奴隷社会とその複雑さの研究に貢献している。
ソフィア・マクギリヴレイは、おそらく1750年代にアラバマ州モンゴメリー近郊のクーサ川沿いのリトル・タラシー村で、セホイ・マーチャンド（セホイ2世としても知られる）とラクラン・マクギリヴレイの間に生まれた。[注1 ]マクギリヴレイ家の系譜を20年かけて綿密に解明したエイモス・J・ライト[ 13 ]は、タスキーギ族のレッド・シューズ酋長の妹であるセホイ・マーチャンドは、ウィンド族のセホイ（セホイ1世としても知られる）とトゥールーズ砦に駐屯していたフランス人将校ジャン・バティスト・ルイ・デクールテル・マーチャンドの娘であると記している。[ 14 ] [ 15 ]ルイジアナ州立大学ユーニス校の人類学および社会学教授であるリンダ・ラングレーは、その名前の時代に唯一のマスコギー族の指導者はコアサティであったため、彼女はコアサティである可能性が高いと主張しており、言語学的および民族誌学的記録、出生地、母系関係がそのアイデンティティを裏付けている。[ 16 ]ライトは、マーチャンドが最初にマスコギー連邦の部族間の交易商人であるアンガスまたはオーガスト・マクファーソンと結婚し、彼との間にセホイ3世とマルコム・マクファーソンという2人の子供をもうけたと結論付けた。[ 17 ]ラクラン・マクギリヴレイはスコットランドの交易商人で、マーチャンドの夫から指導を受け、1744年にアッパー・クリーク族との交易を行う許可を得ていた。[ 8 ] [注2 ]
1750 年頃、マーチャンドは、トゥールーズ砦の近くに広大な農園とリンゴ園を築いていたマクギリヴレイと結婚した。[ 20 ]家族には、セホイとマクファーソンの 2 人の子供と、夫婦の 3 人の子供、アレクサンダー、ソフィア、ジャネット (別名ジェネット) が含まれていた。[ 21 ]マクギリヴレイは約 12 年間家族と暮らし、子供たち全員に基本的な読み書きの教育を施した。[ 12 ] [ 20 ]彼はサウスカロライナ州チャールストンとジョージア州サバンナによく旅行し、ジョージア州オーガスタの近くに製粉所のある 2 番目の農園を建設した。[ 12 ] [ 22 ] 1760 年、彼は先住民の家族を捨て、サバンナの農園に移った。マクギリヴレイはアレクサンダーを教育するためにチャールストンに連れて行ったが、家族のもとには戻らず、22 年後にスコットランドに戻った際に、自分の土地をいとこのジョンに残した。彼の遺言ではアレクサンダーに少額の遺産が残されたが、マーチャンドや彼らの娘については何も言及されていなかった。[ 23 ]アレクサンダーは植民地時代のイギリス式教育を受け、会計の見習いを終えた後、1777年に部族に戻った。彼は南部のイギリス人インディアン監督官ジョン・スチュアートの副官補佐となり、大佐に任命された。[ 24 ] [ 25 ]ウィンド族における母親の地位のため、彼は下位の指導者に任命されたが、家族の評判によって地元で認められた権限以外には権限はなかった。[ 25 ]アレクサンダーは先住民のさまざまな方言に苦労したため、あるいは当時一般的だった外交慣習のため、彼はしばしばソフィアを話し手、通訳、翻訳者として頼った。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
1779年、リトル・タラシーで、ソフィアはベンジャミン・デュラント（ピーターとも呼ばれる）と結婚した。[ 29 ] [ 30 ]よく語られる話によると、二人は、ある程度名の知れたボクサーであるベンジャミンがボクシングの試合をするためにサウスカロライナからやって来たときに出会った。[ 31 ] [ 32 ]デュラントの出自は、白人、フランスのユグノー、フランス人と先住民の混血、またはムラート（フランス人とアフリカ人の混血）などと様々に報告されている。[ 24 ] [ 31 ] [ 33 ]ライトは、クリーク戦争中に被った財産損失に対する賠償金が米国政府によってデュラントに代わって支払われたことから、デュラントはマスコギー族であると結論付けた。この賠償金は先住民にしか支払われなかった。アレクサンダーは1789年に書かれた手紙の中で、デュラントの兄弟であるジェンキンスがトンビグビー族の一員であると述べている。[ 34 ]デュラントは1776年からセルマ近郊のデュラント・ベンドに農園を所有していたが、[ 24 ] マスコギー族の母系居住の慣習では、妻の家族の母系土地であるフティに住むことになっていた。 [ 35 ]夫婦が結婚したとき、彼らはサバンナ川沿いのソフィアの父親が所有する農園に住み、そこで監督者として働いていた。[ 24 ] [ 25 ] [ 36 ] 1782年のアメリカ独立戦争でイギリス軍が敗北すると、デュラント一家はマスコギー族の領土に戻り、ラクラン・マクギリヴレイはスコットランドに戻った。[ 25 ] [ 36 ]
1782年、アッパー・クリーク族の指導者エミスティシグオが殺害された後、アレクサンダーはクリーク連合のイスティ・アカガギ・トゥルッコ（偉大な愛されし人）に就任した。[ 37 ] [ 38 ]伝統的に、アッパー・クリーク族はクーサ川とタラプーサ川周辺の地域に住み、ロウワー・クリーク族はフリント川とチャタフーチー川の間の地域に集まっていた。[ 39 ] 1783年から、イギリスは彼をクリーク連合の主要なスポークスマンとして認めた。[ 20 ]その年、デュラント家はアラバマ川とエスカンビア川の間に、テンソー地区のリトル・タラシーの南にアレクサンダーと共に40人の奴隷を所有する牧場を設立した。[ 24 ] [ 40 ]これはリトル・リバー・コミュニティでマスコギー族が作った最初の牧場だった。[ 41 ]この場所が選ばれたのは、フロリダとの交易を容易にするためだけでなく、伝統的に共同領地の畑が作物のために確保されていたためでもあった。[ 42 ]この場所は、十分な放牧地を提供するとともに、モービルやペンサコーラの穀物へのアクセスも提供した。[ 43 ]彼らの牛農園の周りに発展したコミュニティには、ベイリー、コーネル、デュラント、フランシス、マクガース、マクファーソン、ミルフォート、モニアック、スティギンズ、テイト、ウェザーフォードなど、出生または結婚によってセホイ・マーチャンドの母系と結びついたさまざまな家族が含まれていた。これらのほとんどが、他の混血のヨーロッパ系と先住民の家族と結婚した。[ 44 ]例えば、セホイ3世はアダム・テイトと結婚し、[ 45 ]その後、スコットランド系と先住民の混血のチャールズ・ウェザーフォードと結婚した。[ 46 ]
1784年、アレクサンダーはペンサコーラで条約を締結し、マスコギー族のスペインによる保護を確保した。この条約は、クリーク族の300万エーカーの土地に対するジョージアの侵略を抑制した。スペインはフロリダの土地に対する彼らの権利を認めることに同意した。この条約はまた、イギリスのパントン、レスリー＆カンパニーにクリーク族との貿易独占権を約束し、マクギリヴレイをスペイン政府への代表として年俸で任命した。[ 47 ]貿易継続の合意は、ソフィアとセホイ・ウェザーフォードが、アレクサンダーがパートナーであったパントン＆レスリーと先住民の狩猟者との間の貿易で独立した仲介者として働いていたため有益であった。[ 48 ] [ 49 ]女性たちは、夫の仕事や支配とは別に、自宅からモービルやペンサコーラ、国内の他の場所へ頻繁に出張した。[ 48 ] [ 50 ] 1796年までに、姉妹は政府のインディアン代理人であるベンジャミン・ホーキンスに、パントン＆レスリーとはもう取引していないと報告した。[ 51 ]
1787年までに、デュラント一家は主にクーサ川とタラプーサ川の合流点近くのヒッコリー・グラウンドに住んでいた。[ 52 ]彼らには11人の子供がおり、そのうち8人が生き残った。ラクラン（1775年頃生まれ）、ジョン、アレクサンダー「サンディ」、メアリー「ポリー」（1783年頃生まれ）、レイチェル（ 1785年頃生まれ）、ソフィア（1787年頃生まれ）、エリザベス「ベッツィ」（1790年頃生まれ）とその双子である。[ 53 ] [注3 ]ホーキンスは1796年に、ソフィアが80人の奴隷を所有していたと報告した。[ 63 ]マスコギー族の相続と財産は母系制であったため、ソフィアと彼女の姉妹が資産と家族関係を管理していた。例えば、1799年に兄弟のマルコム・マクファーソンが亡くなったとき、シンガー酋長はソフィアとチャールズ・ウェザーフォードと結婚していたセホイに手紙を書き、甥たちを養育する許可を求めた。マルコムはシンガーの妹と結婚しており、ジャネットは1799年に亡くなっていたため、シンガーは彼女たちの許可が必要だった。 [ 64 ]マクファーソンの長男ティンヒャビーが父親の財産を支配しようとしたとき、叔母たちは反対した。彼女たちはしばらくの間、ティンヒャビーにマクファーソンの財産を管理することを許可したが、最終的にはセホイ・ウェザーフォード、ソフィア、ジャネットが母系に属するすべての牛と奴隷を奪った。[ 65 ]ホーキンスはまた、1793年にアレクサンダーが亡くなったとき、ソフィアとセホイ・ウェザーフォードが彼の財産を所有したと記している。[ 66 ]アレクサンダーが亡くなったとき、ソフィアは彼の遺体をペンサコーラから運び出し、現在のアラバマ州クラーク郡にあるチョクトーブラフの彼の所有地に埋葬した。[ 67 ]
ソフィアとベンジャミンは、奴隷にした人々を貸し出したり売ったりして借金を返済し、売ることができる農業余剰を生み出すための農業にはほとんど関心を示さなかった。[ 68 ] [ 69 ]ホーキンスはクエーカー教徒をこの地域に連れてきて、先住民の女性に家内工業、トラック農業、機織りを教え、鍛冶屋や農業用の道具を送ったが、先住民は自分たちの生活をアメリカ化しようとする試みをすぐには受け入れなかった。[ 70 ]奴隷にした人々との関係はアメリカの慣習とはかなり異なっていた。例えば、ソフィアは借金を清算するために、先住民の女性と結婚した少なくとも1人の黒人奴隷を売ることを拒否した。なぜそうなったのかは不明だが、一部の学者は先住民の妻の地位が考慮されたのではないかと推測している。[ 71 ]ホーキンスのアングロヨーロッパ的世界観では、ソフィアが奴隷にした人々と自分の持ち物を共有する共同生活の取り決めは理解できなかった。[ 70 ]兄で代理人のホーキンスの目には、ソフィアは奴隷たちをうまく管理していなかった。なぜなら、彼らは働くことができたにもかかわらず、ソフィアは彼らに労働させたり、生産的にさせたりしなかったからである。[ 72 ] [ 73 ]ソフィアは奴隷たちと個人的な関係を築き、彼らに自由な自治権を与えた。例えば、彼らが単独で仕事に出かけることを許したり、毎年彼らのためにクリスマスのお祝いを開いたりした。[ 69 ]また、彼女はアレクサンダーが奴隷たちを支配しようとする試みに屈することを拒否し、アレクサンダーがトラブルメーカーだと確信していたにもかかわらず、彼女が自分の領地に匿っていた黒人牧師を追い出すことも許さなかった。[ 34 ] [ 74 ]
1789年にアメリカ合衆国憲法が採択されたことで、先住民との交渉の独占権は連邦政府に帰属することが確立された。[ 75 ] 1790年、アレクサンダー、ソフィアの息子ラクラン・デュラント、そしてソフィアがアダム・テイトと最初の結婚で授かったセホイ・ウェザーフォードの息子デイビッド・テイト[ 76 ]は、マスコギー連邦を代表してアメリカ人と交渉するためにニューヨークへ行った。[ 76 ]セミノール族とマスコギー地方の各部族から約30人の代表者とともに、彼らはアッパー・クリークとロウワー・クリークの両方の指導者を含む最初の条約を交渉した。[ 39 ] [ 77 ]この条約は先住民の国とアメリカ人の入植地の境界を確立した。[ 78 ]彼らが不在の間、ソフィアは双子を出産した。出産の状況には諸説あるが、どちらの話も外交行為による労苦が原因で出産したとしている。[ 26 ] [ 79 ]アルバート J. ピケットのバージョンでは、先住民がテンソー地区の白人入植者を脅迫し、そこにプランテーションにいたソフィアは奴隷の女性と共に 4 日間馬に乗ってヒッコリー グラウンドの首長たちの集会に攻撃計画を断念するよう説得した。[ 26 ]メアリー アン ウェルズの著者のバージョンでは、[ 80 ]貿易を支配することで自分の利益のために利用できるマスコギー州を創設するという野望を持っていたメリーランドの冒険家オーガスタス ボウルズは、 [ 81 ]タッカバッチーで集会を開き、首長たちにアレクサンダーを追放し、彼を代表として支持することに同意させようとした。ソフィアと奴隷の女性は評議会にたどり着くために懸命に馬を走らせ、アレクサンダーに忠誠を誓うよう説得した。[ 79 ]
1812年の戦争中、ネイティブアメリカンの間では、ヨーロッパ系アメリカ人の「文明化」プロセスを拒否し、伝統的な慣習や生活様式への回帰を求める運動が起こった。[ 82 ]ショーニー族の預言者テンスクワタワは、先住民の土地を侵略するアメリカ人に対する浄化と戦闘を通じて、ネイティブ文化の活性化を提唱した。彼はマスコギー連邦の一部のメンバーから信奉者を得たが、その系統は厳格ではなかったものの、アッパークリーク族はロウワークリーク族よりも彼の教えに傾倒する傾向があった。[ 83 ]ジョサイア・フランシス（ヒリス・ハジョ）など、マスコギー族の中にも他の預言者が現れ、ソフィアの娘ベッツィと結婚したピーター・マックイーンや、セヨ・ウェザーフォードの子供の一人であるウィリアム・ウェザーフォードなど、多くのマスコギー族を自分たちの運動に改宗させた。[ 84 ] [ 85 ] 1813 年初頭、不満が爆発し、マスコギー連邦内で内戦が勃発した。 [ 86 ]預言者に従い、アメリカ化を拒否した人々は、レッドスティックスとして知られていた。[ 87 ]ソフィアの子供のうち、ベッツィ、ジョン、サンディの 3 人は、この紛争でレッドスティックス側についた。 [ 88 ]テネソーのコミュニティは、レッドスティックスの主な標的の 1 つですが、紛争中に破壊されました。[ 89 ]ベンジャミン・デュラントは、1813 年 8 月 30 日のフォート・ミムズ虐殺で死亡しました。 [ 90 ]ソフィアはレッドスティックスに捕らえられ、人質に取られました。白人に友好的だった他の 10 人の混血の人々とともに、12 月 23 日に杭に縛り付けられ、その周りに薪が積み上げられました。[ 63 ] [ 91 ] [ 92 ] JFH クレイボーン将軍と彼の部隊がエコノチャカに到着したことで、捕虜が焼かれるのを防ぎ、ソフィアは解放された。[ 63 ] [ 93 ] [ 92 ]
フォート・ミムズの後、アメリカ陸軍は南北戦争に関与するようになった。[ 94 ]アメリカ兵はアッパー・クリークの町を破壊し、レッド・スティックスを攻撃し始めた。[ 95 ]ソフィアの息子サンディは、敵対行為の最中にフロリダ州アパラチコラに移住し、1813年11月、彼の兄弟ジョンは、ベッツィがそこに彼と合流したいと願っていることを彼に手紙で伝えた。[ 96 ] 1814年8月までに、レッド・スティックスは家族とともに南のフロリダに追いやられ、マスコギー領で和平条約が締結された。[ 97 ]逃亡した家族の中には、マックイーンに率いられたジョンとベッツィ・デュラントもいた。[ 98 ] [注4 ]フロリダに到着すると、マックイーンは部下をフロリダ東部の「ライン・クリークの源流」に導いた。[ 104 ]彼らは数年間フロリダに留まり、スペイン領でイギリスの代理人として働いた。[ 98 ] 1817 年 11 月、マックイーンの支持者たちは、ジョージア州フォート スコットに向かうアパラチコラ川を遡上していたアメリカ陸軍の補給船を襲撃した。アンドリュー ジャクソン将軍の部隊が応戦し、1818 年に先住民を破り、マックイーンに降伏を要求した。[ 105 ]彼はこれを拒否し、支持者たちと共にさらに南下してフォート ブルック近くの場所に向かった。タンパ湾に到着した時、サンディが亡くなり、その後まもなくマックイーンも大西洋の島で亡くなった。[ 106 ] [ 107 ]
ソフィアは1831年より前に亡くなり、その年、息子のラクランはアラバマ州最高裁判所長官のアブナー・スミス・リップスコムに手紙を書き、自分が母と祖父のラクラン・マクギリヴレイの唯一の生き残った息子であることを伝え、唯一の男性相続人として、母の失われた財産の一部を取り戻そうとした。[ 108 ]彼は何年もかけて、ジェームズ・マディソン大統領などの当局に手紙を書き、家族の財産を取り戻そうとした。[ 109 ]ラクランはアラバマ州ボールドウィン郡に住み、少なくとも1852年まで生き延びた。[ 110 ]マックイーンの死後、ソフィアの息子ジョンはバハマのナッソーに移り住み、兄弟のラクランによると1831年までに亡くなった。[ 102 ] [ 108 ] [ 107 ]彼女の娘メアリーは、ピッチャーとしても知られるムスルショビーと結婚し、コーチャミー（ウォード・コーチマン）という息子をもうけた。コーチャミーは両親の死後、叔父のラクランに育てられた。コーチマンは1845年にインディアン準州に移り住み、 1876年にマスコギー族の首長となった。[ 111 ]彼女の娘レイチェルはビリー・マクガースと結婚し、彼の死後、デイビー・ウォーカーと結婚した。彼女はウォーカーに先立たれ、バーシンズ（ブラッシャーズ）という男と再婚し、チョクトー族の土地に居を構えた。[ 112 ] [ 54] [ 113 ] [ 114 ]娘のソフィアは最初にジョン・リンダー・ジュニアと結婚し、その後アンドリュー・ジャクソンの軍隊の医師を務めたジョン・マコーム博士と結婚した。[ 54 ] [ 68 ]マックイーンが亡くなると、ベッツィはマスコギー族の領地に戻り、彼の甥のウィリー・マックイーンと結婚した。[ 115 ] [ 116 ]
グラスゴー大学のネイティブアメリカンとジェンダーの研究者であるフェリシティ・ドノホー[ 117 ]は、歴史文書にソフィア・デュラントの名前が記載されていることは、18世紀と19世紀のアメリカ史における彼女の重要性を示していると指摘している。なぜなら、ほとんどの先住民女性はめったに認められず、通常は集団として表現されていたからである[ 82 ] 。彼女に関する記録は、彼女が政治的に強力で影響力のある人物であったことを裏付けている[ 118 ] 。ミラー・ショアーズ・ライト教授とハーヴェイ・ジャクソン3世教授は、デュラントとその姉妹がマスコギー族の経済において重要であったことを指摘している。また、彼らは、国内最大の奴隷所有者の一人として、奴隷に対する彼女たちの扱いが、18世紀から19世紀初頭にかけて存在した束縛の形態を理解する上で深みを与えていると指摘している[ 119 ] [ 120 ] 。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）母親と姉妹たちと共に砦（ミムズ）の中にいた。クリーク族はジェームズを殺害したが、マクガース夫人と娘たちは助命した。娘たちを知っていた人物が後に報告したところによると、「一人はヴァーディ・ジョリーと結婚し、一人はネッド・ジェームズ、一人はアレック・モニアック、一人はビル・クラブツリーと結婚し、末娘のサラはアーカンソーに行った」。ダンのもう一人の息子ビリー・マクガースは、ベン・デュラントの娘レイチェルというインディアンと結婚した。ビリーの死後、レイチェルはデイヴィー・ウォーカーと結婚した。デイヴィーの死後、レイチェルはバーシンズという男と結婚し、最後にチョクトー族の中で暮らしていたことが確認されている。