破滅の息子

滅びの子（ギリシア語：ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας, ho huios tēs apōleias ）は、新約聖書のヨハネによる福音書17:12とテサロニケの信徒への第二の手紙2:3 に登場する悪魔の称号に関連するフレーズです。

ギリシャ語のフレーズが2回出てくる箇所は、伝統的にウィクリフ聖書から英語の聖書では一貫して翻訳されており、ラテン語のウルガタ訳では、どちらの箇所も「filius perditionis」（滅びの子）と訳されている。しかし、これはすべての言語に当てはまるわけではない。たとえば、ルター聖書では、ヨハネの福音書では「das verlorene Kind」（失われた子）と訳されているが、テサロニケ人への手紙2では「das Kind des Verderbens」（堕落の子）と訳されている。

ヨハネ17:12で、イエスはイスカリオテのユダに関して、弟子たちの中で「滅びの子」を除いては誰一人として失われていないと言っています。

わたしは、世に彼らと共にいたとき、あなたの名によって彼らを守りました。あなたがわたしに下さった者たちをわたしは守りました。そのうちのひとりも失われず、ただ滅びの子だけが失われました。それは、聖書の言葉が成就するためです。

— ヨハネ 17:12欽定訳聖書、1611年

新国際訳聖書ではこの句を「滅びに定められた者」と訳している。D・A・カーソンは、この節はユダの性格と運命の両方を指していると示唆している。^[1]

「聖書が成就するため」については、旧約聖書の様々な起源が示唆されている。これらには伝統的に詩篇41篇9節「まことに、わたしの信頼し、わたしのパンを食べた親しい友が、わたしに逆らってかかとを上げた。」が含まれる。^[2]また詩篇109篇8節「彼の日は少なくなり、他の者が彼の職に就くように。」は、使徒行伝1章16～20節でペテロによってイスカリオテのユダの預言であると解釈されている。

テサロニケ人への第二の手紙2:3で、パウロは「滅びの子」について言及しています。

テサロニケ人への手紙二 2:3 「だれにも、どんなことでも騙されてはいけません。まず背教が起こり、そして、罪の人、すなわち滅びの子が現れなければ、その日は来ないからです。」欽定訳聖書、1611年

彼はこのイメージを罪の人と同一視しているようです。

ヒッポリュトス、^[5]ルター、^[6]ウェスレー、^[7]マントン、^[8]シャフ、^[9]らを含む歴史上の学者^[3]や神学者^[4]は、最初の「滅びの子」の言及はアンティオコス 4 世エピファネスであると主張している。この人物はエルサレムの第二神殿を襲撃し、祭壇に豚を犠牲に捧げ、神殿にゼウスの像を自分として建て、神殿の宝物庫を襲撃し、「テオス エピファネス」（神は顕現した）と書かれた貨幣を鋳造するなどして神殿を汚した人物である。分析にローマ帝国を含めたダニエル書の解釈を主張する神学者でさえ、アンティオコスを原型として認識している。^[10]

一部の神学者や学者は、黙示録17章8節と17章11節に出てくる「滅びに至る獣」は滅びの子を指していると考えている。」^{[11] [12]}

ヘブライ語にも「息子」の同様の用法が見られ、例えば「滅びの子ら」（イザヤ書 1:4 בָּנִים מַשְׁחִיתִים banim mashchitim）などがありますが、新約聖書以前のユダヤ教の文献には「滅びの子」という正確なヘブライ語やギリシャ語の用語は見当たりません。

現代の聖書批評によれば、新約聖書の著者は「滅びの子」（および「罪の人」）の概念をダニエル書とマカバイ記第1書第2章第48節「彼らは角を罪人に渡さなかった」などから得たという。^{[13]ヨハネは「滅びの子」の概念を言語で関連付け、}黙示録第9章第1節の「天から落ちた星」をギリシャ語とヘブライ語の2つの名前で言及した。（黙示録第9章11節）ギリシャ語の名前は「アポルオン」（ギリシャ語：Aπολλυων）で、ギリシャ語の語源「アポルミ」（ギリシャ語：απολλυμι）に由来している。^[14]それは完全な損失、永遠の破壊、そして分離を意味します。」[ストロングの622 ] ヘブライ語の名前は「アバドン」（ギリシャ語：Aβαδδων）で、アラム語の語源「'abad」から来ており、これはギリシャ語の語源と同じ意味です。ストロングの07ダニエル書7章11節には、「大きな獣」の最終的な運命は殺され、その体は「破壊され」（'abad）、永遠の炎に渡されることであると書かれています（宗教学者は一般的に地獄への言及であると認めています）。

マシュー・ヘンリーはこう書いています:

アンティオコスの後の王たちについては、ここでは何も預言されていない。なぜなら、アンティオコスは教会にとって最も悪意のある敵であり、滅びの子の象徴であったからである。主は彼を口の息で滅ぼし、来臨の輝きで滅ぼし、誰も彼を助けることはできない。^[15]

• 滅びの子（モルモン教）