ソア・ダム

アムリ・ナル文化：ここで発見された土器に基づいて、独立した考古学的文化／サブカルチャーとして分類されています。^{[ 4 ]}

最も古い時代（第 I 期）は、トガウ、キリ・グル・モハメッド、ケチ・ベグと呼ばれる文化複合体に属しますが、それらの正確な順序を確立するには新たな研究が必要であり、現在までに 11 の埋葬から 16 体の骨格が発見されており、 ^{[ 2 ]}そのうちのいくつかは小さな部屋にありました。副葬品には、陶器、真珠、カーネリアン、瑪瑙、ラピスラズリなどの半貴石、滑石ビーズ、赤い顔料の貝殻、すり石などがありました。^{[ 5 ]}墓 739/740 では、12 体以上の遺体と 60 個の完全な土器が発見されました。すべての部屋には、死後しばらく経ってから埋葬された複数の部分的な埋葬が含まれています。土器は、トガウ A–D、キリ・グル・モハメッド、ケチ・ベグなどの異なる文化様式に属しており、これらは以前は時間の経過に伴う発展を表していると考えられていました。この遺跡群はマクラン地方のメヘルガルIII-IV期やシャーヒー・トゥンプ期に匹敵するが、埋葬習慣や副葬品には顕著な違いが見られる。イランのシアールクIII期にも類似点が見られるため、紀元前4000/3800年から3200年の間と推定される。^{[ 2 ]： p.704}

第II期には、ナル文化複合体が出現します。死者は個別の墓に埋葬されるようになりました。副葬品として出土した土器はごくわずかです。発掘された日干しレンガ造りの家屋は通常小規模です。実用的な土器は多数出土しましたが、ナル文化特有の鮮やかな彩色土器もいくつかありました。また、石臼、骨製の道具、真珠なども出土しています。集落は現在の4.5ヘクタールの規模に達しました。第I期に非常に一般的だったトガウ土器はもはや生産されなくなり、代わりに典型的なナル土器が生産されるようになりました。ナル土器は黄褐色で、黒で描かれた複雑な幾何学模様や人物像が特徴で、しばしばターコイズ、黄色、赤などの彩色が施されています。較正年代は紀元前3100年から紀元前2700年の間です。^{[ 2 ]： 704～ 705ページ}

第III期は、メヘルガルやアフガニスタンのムンディガクなど、この地域の他の文化と密接に関連している。日干しレンガの建築はより大規模になり、銅が登場する一方、陶器はより簡素になる。銅と陶器は恐らく現地で加工・生産されたと考えられる。第III期の較正結果は紀元前2700年頃から2500/2400年頃までであり、第III期の終期が紀元前2400年頃よりそれほど遅くないことは疑いの余地がない。この時期以降、国境地帯全体で、ムンディガクIVは最大規模に達し、シャフル・イ・ソフタ（II-III）は記念碑的な建築物を持つ都市中心地へと発展し、インダス渓谷では紀元前2600年以降、中央集権国家が形成され、徐々に広大な地域に拡大していった^{[ 2 ]： p.707}

第IV期の地層はひどく浸食されている。全体として、この時代はクッリ文化とインダス文化の両方に属する。第IV期の居住跡は非常に浸食されており、地表、多くの場合砂利の基礎部分のみで確認できる。土器は、いわゆるクッリ・ハラッパ型に似ており、先住民族のクッリ文化の特徴とインダス文明の特徴を併せ持ち、この文明のクッリ領域への西方への拡大を反映している。第IV期から入手可能なわずかなサンプルの較正年代測定結果は、紀元前2500年から2300年の間である。^{[ 2 ]： p.707}

集落からは家畜の牛の骨が多数出土しており、雄牛の像も発見されている。これらの骨は、こぶ牛またはゼブ牛のものであると特定された。^{[ 6 ]}

羊やヤギも飼育されていた。住民は犬も飼っていた。野生の哺乳類の骨の遺骸は全体のわずか5％に過ぎない。

小麦や、殻付き大麦、裸麦といった作物は、最も古い時代から利用されてきた。その後、インド亜大陸原産のゴマやキビといった作物がより普及した。

第三期から出土したゴマのサンプルは、この作物に関する層序学的記録としては、現在までに知られている中で最も古いものである。

野生の果物と栽培された果物の両方が利用された。イチジク、ナツメ、矮性ヤシ、ブドウの木は非常に人気があった。^{[ 7 ]}

ソフル・ダムブ／ナル遺跡は、地層学的に見てクッリ文化期よりも古い。また、スラブ遺跡では、ナル遺跡の居住跡はキリ・グル・モハメッド文化期よりも後の時代に遡る。

かつては、ナル墓地はクリ文化に属するものと理解されていた。しかし最近では、ナルはむしろバルチスタンとより関連のある独自の陶器の伝統に属するものと理解されている。^{[ 8 ]}

ソフル・ダムの陶器は、ろくろで成形され、多色装飾が施されており、ムンディガク第III1-6期といくつかの類似点が見られる。^{[ 9 ]}

ナル遺跡における第II期から第III期への移行の絶対的な年代的枠組みについては議論がある。この移行は、シャフル・エ・ソクタ遺跡とインダス文明の両方の年代に関係している。この移行は、紀元前3千年紀中期または紀元前3千年紀後期に位置づけられる可能性がある。^{[ 10 ]}

初期のナル文化は、シンド地方のアムリ文化と親和性がある。両者の陶器は非常によく似ている。

クリ・メヒ文化はある意味でナル文化の継続と言える。

• ポール・ユール（2013）「パキスタン、ナル近郊のソフルダム遺跡からの銀製副葬品」。ハイデルベルク大学
• Benecke N、Neef R. 2005. Sohr Damb/Nal からの動物および植物遺物: パキスタン中央バルチスタンの先史時代遺跡 (紀元前 3500～2000 年)。Franke -Vogt U、Weishaar J 編著。South Asian Archaeology 2003。アーヘン: Linden Soft。p 81–91。
• Jochen Görsdorf、Ute Franke-Vogt、「バルチスタン、SOHR DAMB/NALの放射性炭素年代測定結果の意義」、 RADIOCARBON、第49巻、第2号、2007年、703-712ページ
• ハーグリーブス H. 1929.バルチスタンの発掘調査 1925 年。サンプール塚、マストゥング、およびソフルダム、ナル。ニューデリー: インド考古調査局紀要 35。
• Salvatori S、Tosi M. 2005。Shahr -e Sokhta 改訂シーケンス。参加者: Jarrige C、Lecomte O、編集者。南アジア考古学 2001。パリ: ADPF Éditions Recherche sur les Civilisations。 281–91ページ。