中川宗円

中川宗円
タイトル	老師
私生活
生まれる	中川 基 ( 1907-03-19 )1907年3月19日 台湾、基隆
死亡	1984年3月11日(1984-03-11)（享年76歳） 三島、静岡、日本
国籍	台湾系日本人
宗教生活
宗教	禅宗
寺	龍沢寺
学校	臨済宗

中川宗円（なかがわそうえん、本名：中川基、1907年3月19日 - 1984年3月11日）^[1]は、台湾生まれの日本人老師であり、臨済宗の 禅僧である。謎めいた人物である中川は、20世紀に日本と海外の両方で実践されていた禅に大きな影響を与えた。

中川宗園は、1907年3月19日、台湾の基隆で、纏、保、宗野の3人兄弟の長男として中川基として生まれました。父の中川助太郎は陸軍の軍医で、母の名前は和子でした。家族は間もなく岩国に移り、最後に広島に引っ越しました。1917年、中川が12歳のとき、父が亡くなり、母の和子は若くして未亡人となりました。宗園の弟の保も、彼が幼少期に間もなく亡くなりました。母は生計を立てるため、また幼い子供たちを教育するために働かざるを得ませんでした。宗園にとってそれは過酷な子供時代でした。しかし、宗園は芸術にもっと興味を持ち、若い頃から詩の才能を発揮しました。

1923年、宗演（まだ纏）は高校に入学し、東京の第一学院に寄宿生となった。宗演の幼なじみの山田光雲も、宗演と同じ日に入学した。2人はそこでルームメイトになり、生涯の友人となった。宗演は、父親の武士道の伝統を受け継ぐよりも^{（疑わしい–議論する）}、より精神的な職業について考えていた。光雲は、ある時宗演が、校庭のバランスバーの上で座禅を組んでいたところ、「自然な自己実現」が得られたと話していたことを思い出した。光雲はこれをかなり奇妙に思った。僧侶となった宗演は、高校時代は人生の意味を探し求めて過ごしたと後に書いている。学校の図書館で、宗演はショーペンハウアーの無常と幸福への誤ったアプローチに関する一節を読み、それが彼に明晰な感覚を与えた。宗演はまた、白隠の『折々鎌』の一節にも大きな明晰さを見出していた。彼はその写本を山田耕雲に渡し、その後禅に興味を持つようになった。

1927年、宗円と山田は一緒に東京帝国大学に入学し、宗円は浄土宗の寺院である願行寺の寮に住んでいた。彼は国文学を専攻し、ここで詩作を続けた。大学在学中、宗円は東西両方の古典を研究した。彼は聖書とともに仏教の経典も学んだ。彼はキャンパスライフを楽しみ、劇場に通って古典の巨匠の演奏を聴き、日本の芸術界に浸る友人たちもいた。宗円は大学で座禅を組む小さなグループを立ち上げ、この伝統は今日まで大学に受け継がれている。宗円の卒業論文は有名な俳句詩人、松尾芭蕉に関するものだった。

1931年、中川と山田は東京帝国大学を卒業したが、二人が再会するのは数年後のことであった。卒業後間もなく、宗円は少林寺で臨済宗の勝部恵岳老師の法話を聞き、僧侶になりたいと思った。宗円は、かつて彼のお気に入りの禅僧である抜水老師の寺院であった光岳寺で、誕生日に得度したいと考えた。彼の母親は、彼が教育を放棄していると感じたが、彼が自分で決断しなければならない成人であることを知っていた。そこで1931年3月19日、宗円は光岳寺で勝部恵岳老師から得度し、宗円という法名を授かった。抜水老師と同じように、宗円は甲斐国（富士山の近く）の大菩薩山に旅をして隠遁生活を送り、その後僧侶としての義務を再開するために寺院に戻った。宗円は山で座禅を組み、近くの小川で沐浴をし、土地の恵みを糧にしながら俳句を詠んだ。ある日、山中で毒キノコを食べて危うく死にそうになったが、近くの農民が宗円を家に引き取り、看病して健康を取り戻した。この間、宗円は、今では有名な俳人である飯田蛇骨の友人でもあり、非公式の弟子でもあった。後に宗円は飯田に作品を送り、飯田の俳句雑誌「雲母」に掲載させた。1932年、中川は、プロジェクト資金を調達するために金を空しく探し、シベリアの樺太島を旅し、大菩薩山で瞑想中に、国際大菩薩禅堂のアイデアを初めて思いついた。宗円が独自のマントラ「南無大菩薩」を思いついたのも、大菩薩山でのことだった。1933年、中川は俳句集「詩棺」を完成させた。その翌年、1934年に『紫巌』の抜粋が俳句雑誌『婦人公論』に掲載されました。

1935 年、中川は勝部老師に同行して東京帝国大学の学生の週末修行を指導したが、仇索(禅の杖) を忘れたことに気づいた。代わりの杖を探すため、宗円は近くの禅センター、白山道場へ行き、妙心寺の禅師、山本玄峰の話を聞きました。宗円はその話に釘付けになり、山本玄峰に興味をそそられました。この出会いの後、宗円は何度か道場に戻りました。ある日、玄峰はこう言いました。

坐禅を修行するなら、それは真の修行でなければならない。^[2]

この発言は宗演の心の奥深くに自然に響き、宗演は対談の後、玄奘のもとで修行したいと申し出て独参を申し込んだ。こうして宗演は龍沢寺で山本玄奘の弟子となった。1937年、中川は山本玄奘とともに日本占領下の中国東北部にある新京へ赴き、日産所有の鉱山企業で奴隷労働させられていた人々を道徳的に戒める目的で妙心寺派の禅宗の支部を設立した。^{[3]宗演は1935年に}千崎如厳（現ロサンゼルス）と文通を始めたばかりで、宗演は千崎如厳の型破りな禅の教えを高く評価していた。1938年、山田耕雲が仕事で新京に転勤になり、そこで宗演と再会した。ここで宗演は山田に、いつか抜水の精神で大菩薩山に非伝統的な寺院を建立するという以前の夢を語った。ある夜、山田と宗燕が一緒に歩いていたとき、山田が何やら話をしていたところ、宗燕が立ち止まって山田の興味をそそるようなことを言った。

山田君は議論ばかりしている。座ってみたらどうだ？^[4]

数年後、山田光雲も禅僧となり老師となった。1939年、中川は再び大菩薩山に隠遁生活を送るため戻った。1941年、龍沢寺は臨済宗の修行僧として正式に認可された。

1949年、中川は初めてアメリカを訪れ、サンフランシスコで千崎如厳に出会った。千崎の禅に対するアプローチは新鮮で、日本では聞いたことのないような、信者に自分を表現する新しい自由を見つけて喜んだ。日本の演劇（能）への愛を、過去の偉大な禅僧の言葉と対比させる自由な発想だった。如厳は宗円に、後継者として一緒にいて欲しいと希望したが、宗円には龍沢寺での責任があり、譲るつもりはなかった。二人はその後のアメリカ訪問で再会した。この年、宗円は『名編』も出版した。

1950年、山本玄峰老師は龍沢寺の住職を退く時期が来たと判断し、宗円を住職に任命したいと考えました。宗円は住職になるという提案にためらいと不安を感じていました。住職に就任した後、彼は一時的に僧院から逃げ出し、玄峰老師は一時的に住職に復帰するしかありませんでした。1951年、中川が戻ってきて龍沢寺の住職に復帰しました。宗円は非伝統的な住職で、弟子たちと区別しないことに決めていました。僧衣を着て、彼らの宿舎で入浴し、食事をしました。その後数年間、宗円は白隠の1700のカリキュラムのうち500の公案しか終えていないので、もっと修行が必要だと言って、他の師匠を訪ね始めました。彼は法心寺に行き、曹洞宗と臨済宗の系譜を継ぐ原田大雲宗岳に師事した。

1954年、宗円は禅僧大休峯雄の葬儀で嶋野泰（嶋野泰栄道）という若い僧侶と出会った。その年の夏、嶋野泰は宗円の指導の下、龍沢寺の僧侶となった。1955年、宗円は2度目の渡米をし、千崎如玄は宗円を訪ねるために龍沢寺に6週間滞在した。1957年、勝部敬岳老師が逝去。1958年、千崎如玄が逝去。宗円は千崎の遺産相続人に指名され、千崎家の諸事を整理するためにアメリカに戻った。1959年と1960年、宗円は2度渡米し、後者ではハワイ州ホノルルで接心を行った。

1961年、山本玄峰老師が逝去。1962年、宗演の母が逝去。宗演と母は非常に仲が良かった。母は龍沢寺に毎日のように訪れ、山へ遠足して話をした。二人は一緒に座ってお茶を飲んだり、クラシック音楽を聴いたりした。母の死と前年の玄峰老師の死により、宗演は落ち込んだ。その後、宗演は何度も大菩薩山に通い、孤独な修行をした。1963年、中川は千崎如玄の元弟子チャールズ・グッディングとともにアメリカ、インド、イスラエル、エジプト、イギリス、オーストリア、デンマークを旅し、様々な僧伽で禅を教えた。

1967年、中川は龍沢寺の境内を樹上から眺めているときに重傷を負った。枝に足を滑らせ、倒れた場所で3日間意識不明のままだったが、発見された。竹林の中で偶然、僧侶の一人に発見された。頭部の負傷の治療のため、長期間入院した。山田耕雲は、この事故の後、彼は以前のような状態には戻れなかったと語っている。

1968年、中川は7度目の渡米を果たし、 9月15日にニューヨーク善堂正法寺を開設した。1969年には、イスラエル、イギリス、エジプト、ニューヨーク、カリフォルニア、ハワイを再び訪れ、僧伽とともに接心を行った。

1971年、中川は9回目の渡米を果たし、コーネリアス・クレインが設立した禅研究協会がキャッツキル山地に国際大菩薩禅堂の土地を購入するのを手伝った。1972年、中川は10回目の渡米を果たし、島野栄道に法を伝えた。1973年に日本に帰国後、中川は龍沢寺の住職を退いた。同年、「私の選んだ十句」を出版。1974年と1975年、中川はさらに2回渡米し、最初はまだ開館していなかった国際大菩薩禅堂に滞在し、その後ニューヨークの禅堂正法寺で隠遁生活に入った。

1976年、国際大菩薩禅堂が正式に開通。1981年、『古雲抄』を出版、1982年、最後の渡米。龍沢寺に戻って隠遁生活を送る。 1984年3月11日、77歳の誕生日を目前に、龍沢寺の入浴中に死去。

宗演は、当時の伝統的な臨済宗の宗派では、型破りで風変わりで物議を醸す師とみなされていた。^[要出典]

法嗣^[要出典]

• 島野栄道（妙心寺非公認^）
• 鈴木宗忠 龍沢寺住職 1984年～1990年
• 中川 弓道龍沢寺住職 1990年～2007年

著名な正規および非正規の学生^[要出典]

• フィリップ・カプレウ
• ロバート・ベイカー・エイトキン
• ポール・レップス
• モーリン・スチュアート
• ジョン・ダイドー・ローリ
• デンコ・モーテンセン
• シャーロット・ジョコ・ベック
• 徳田 良丹 五十嵐

• 詩冠（「詩の棺」）、1936年
• メイハン（「ライフアンソロジー」）、1949年
• 古雲抄（1981年）
• 法光寿（法光寿）。死後、1985年

• 日本における仏教
• アメリカ合衆国における仏教
• 臨済宗の宗派一覧
• アメリカにおける禅仏教のタイムライン

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ウェブソース