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原田大雲宗岳 | |
|---|---|
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| タイトル | 老師 |
| 個人的 | |
| 生まれる | 1871年10月13日 |
| 死亡 | 1961年12月12日（享年90歳） |
| 宗教 | 禅宗 |
| 学校 | ソウト |
| 教育 | 駒澤大学 |
| シニアポスト | |
| 後継 | 安谷白雲原田丹元 |
原田 大雲祖岳（はらだだいうんそがく、1871年10月13日 - 1961年12月12日）は曹洞宗の僧侶で、曹洞宗と臨済宗の両方の師の下で修行し、両宗派の手法を組み合わせた教えで知られるようになった。[要出典]
バイオグラフィー
福井県小浜市に生まれ、7歳で曹洞宗の寺院に入り、小学生、高校生と修行を続けた。存在についての疑問に悩まされ、20歳で臨済宗の正源寺に入門し、 2年半の修行の後、見性を得たと伝えられている。 [要出典] 1901年、曹洞宗の大学であった駒澤大学（当時は曹洞宗大学林）を卒業。曹洞宗の僧侶では原田宗道覚章、[1]岡宗旦、秋野弘道、足立達順、星見天海、臨済宗の僧侶では雲無間大義宗厳、光玄室独湛宗参に師事し、公案の勉強を終えた。 1911年から1923年まで、原田は曹洞宗大学林の教授を務めた。非常に厳格な規律主義者で、日本各地の曹洞宗寺院（発心寺、智済院、仏国寺、總持寺、智源寺）で住職を務めた。90歳近くになるまで、年に6回発心寺で1週間の接心を行い、他の場所でも接心を行った。[要出典]
原田老師の教えは臨済宗の公案を統合したもので、曹洞宗では19世紀に玄燈即中（1729-1807）の影響で廃止されていました。[2]また、原田老師は当時の曹洞宗の慣習から逸脱し、在家信者を僧侶と別々に訓練するのではなく、僧侶と一緒に訓練しました。
西洋でよく知られている後継者には、曹洞宗の僧侶である安谷白雲老師がおり、安谷老師は公案の勉強も指導しました。これが最終的に、安谷が創設した在家の禅宗である三宝教団による曹洞宗と臨済宗の融合した方法を広めることにつながり、三宝教団は西洋で影響力を持つようになりました。しかし、原田自身は曹洞宗に留まりました。西洋では、彼が臨済宗の印可証明（法の伝授）を独湛老師から受けたとよく言われますが、彼は曹洞宗を離れることを望まなかったため、そうではありませんでした。[注 1]
原田老師は、修行方法に関して宗派の境界にとらわれない、多才な曹洞宗の教師であったと言えるでしょう。
批判
原田は日本の戦争への支持を批判されてきた。[3] 『戦争における禅』に引用されている原田の有名な言葉は次の通りである。
行進せよと命じられたら、足音をたてて行進し、撃てばバンバンと撃てる。これが最高の知恵の現れである。私が語る禅と戦争の一体性は、現在進行中の聖戦の果てまで及んでいる。[4] [5]
それにもかかわらず、日本の歴史や文化に詳しくない西洋人は、日本の戦争支援をしばしば誤解している。例えば、日本人は自分たちが西洋の帝国主義からアジアを「解放」していると見なしていたことは見落とされがちで、当時の多くの日本人の心の中では、この見方が戦争を正当化していた。さらに、日本の禅仏教の歴史に詳しい人なら誰でも、禅が伝統的な武士文化と深く結びついていたことを知っている。そのため、禅僧が軍国主義を受け入れるという考えは、ブライアン・ビクトリアの解釈ほど「性格に合わない」ものではない。実際、上記の原田の引用は、すべては幻想であり、したがってどのような状況でも「自分の義務」を遂行することは、いかなる道徳的または倫理的判断からも自由であるという、禅仏教の世界観の文脈から完全に外れている。これは、今日でも日本では一般的な文化的見解である。
法の継承者
原田老師の法嗣は以下の通りです。[6]
参照
注記
- ^ * ジェームズ・フォード著『大雲死す：大雲宗学禅師を偲んで』：「禅宗のコミュニティーでは、彼（大雲宗学禅師）が実際に独鈷老師から法の伝授を受けたかどうかについて議論があります。前角老師から聞いた話では、独鈷老師は原田老師が公案の独立した師となるために必要なすべての修行を終えたとみなしていたものの、正式な伝授は受けていなかったそうです。当時、その場所でそのような正式な承認は原田が曹洞宗を去ることにもつながり、彼はそれを望まなかったでしょう。」
* バリー・カイゲン・マクマホン著『白梅の進化』創始者とその修行の短く不完全な歴史：「前住老師は、私の般若道場のルームメイトであり、ZCLA に頻繁に来訪する大串悠氏に、原田が実際に独戌宗三から法の伝授を受けたり受け入れたりしたかどうかは疑わしいと語った。その理由は、原田はすでに曹洞宗で伝授を受けており、当時臨済宗で伝授を受けるのは宗教的/政治的に正しくなかったためである。前住老師は光隆老師から法の伝授を受けたので、戦後は問題ではなくなったのかもしれない。」
参考文献
- ^ 原田・安谷流の法嗣と師匠たち（T. マシュー・チオレク博士編）
- ^ ハイン＆ライト2000年、245ページ。
- ^ ビクトリア 2006年。
- ^ Victoria 2006、p.xiv。
- ^ ティルテンベルグ 2002、41ページ。
- ^ 原田学校
出典
- スティーブン・ハイン、デール・S・ライト（2000年）。『公案：禅仏教のテキストと文脈』オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-511748-4. OCLC 41090651.
- ティルテンベルグ（2002）「汚れた手のない禅？ オランダのフォーゲレンツァングにあるデ・ティルテンベルグでのセミナーとリトリートの報告」2001年7月17日～22日、ISBN 90-807042-3-7
- ビクトリア、ブライアン・ダイゼン（2006）、『Zen at war』（第2版）、ランハム社：Rowman & Littlefield Publishers、Inc.
外部リンク
- 原田（大雲）宗岳（1871-1961）（自伝的エッセイ）
- 三宝教団の師匠と後継者 三宝教団：WWW 仮想図書館における原田・安谷禅宗 (T. マシュー・チオレク博士編集)
- 法の伝承とロチェスター禅センターの系譜