中国の社会学

中華人民共和国では、社会学の研究は1979年に再確立されて以来、着実に発展してきました（以前は共産党当局によってブルジョア疑似科学として禁止されていました）。中国の社会学は応用社会学に重点を置いており、中国の政策立案者にとって重要な情報源となっています。

1840年以来、中国の伝統的な自給自足の封建経済は、西洋に代表される近代経済の影響を受けてきました。西洋化運動とそれに続く国民資本主義の発展により、中国経済は徐々に近代化されました。この時代を背景に、奎歌グループが誕生しました。雲南大学は1938年に社会学部を設立し、1939年には燕京大学と共同で社会学研究室を設立しました。社会学的調査を実施しました。 1940年に昆明が日本軍の飛行機で爆撃されたため、社会学研究室は昆明近郊の成功県の田舎に避難しなければなりませんでした。彼らは地元の3階建ての奎歌大古城魁阁 [zh]を借りて作業拠点としたため、この研究室はそれ以来「奎歌」と呼ばれています。^[1] 研究内容から、奎歌期の主な代表作は、農業では『魯村農地』『エル村小農経済研究』、その他の伝統産業では『彝村手工芸産業』、商業では『玉村土地と「商売」』『昆昌労働者』『葛久鉱夫』『内陸女性労働者』、少数民族社会では『芒市辺境地域の振り子』、伝統社会では『祖先の影の下で：中国文化と人格』、政治社会では『華城市草の根行政』『成功草の根権力構造』などである。^[2]

中国の社会学者は、中国社会学の現在までの発展は歴史的蓄積の結果であると考えている。荀子の集団研究から、中国社会学の萌芽的形態を垣間見ることができる。戦国時代には、学問分野は16の分野に分かれており、中国社会学は第4の分野に位置付けられていた。^[3]荀子は中国初の社会学者とされている。1940年、一部の学者は中国にも独自の社会学があると示唆した。^[4]

社会学は1920年代に中国で学術的な関心の対象となり、^[5] 1947年に社会学者の費暁通が『土から』を出版し、中国社会とその道徳や倫理を詳述する枠組みを確立しようとした。数年後の1949年に中国共産党が中国本土の支配権を確立し、1952年までに社会学は共産党当局によりブルジョア疑似科学として禁止されたが、これは他の共産主義国で起こったことと同様であった（例えば、ソ連の社会学の歴史やポーランド人民共和国の社会学を参照）。^{[5] [6]既存の社会学者は}文化大革命中に差別され、その著作は制限された。^[5] 1979年、中国共産党指導者の鄧小平は中国社会の研究をさらに進める必要性を指摘し、この学問分野の再建を支持した。^[6]その年の3月、中国社会学会（CSA）が再設立された。^[5]それ以来、社会学は国家にとって有用なツールとして認められ、社会学の卒業生は政府機関に雇用されることが多かった。^[6]この分野の再設立は、中国とアメリカの社会学者の協力関係の拡大によっても促進された。^[5]アメリカの学者ナン・リンの「社会学の中国化の次のステップ」では、1979年以降に中国本土で社会学研究が再開されて以来、今日の中国における社会学の構築には逸脱と限界がある、と述べられている。^[7]

しかし、 1989年の天安門事件と大虐殺の後、社会学は中国で再び後退を余儀なくされた。^[6]社会学は政治的に敏感な学問とみなされ、社会科学の主要な国家顧問の役割は経済学に取って代わられた。^[6]近年、社会主義和諧社会などの社会経済政策により、社会学は中国の政策立案者の間で再び好意的に受け止められつつある。^[6]

1979年から1988年は中国社会学の初期段階であった。1987年末までに、中国社会学史の研究は重要な学術成果を達成した。すなわち、楊亜斌と韓明墨の同名の著作『中国社会学史』という2冊の中国社会学史モノグラフの出版である。^{[8] [9]} 1989年から1999年までの期間は、中国社会学史研究における争点の段階であった。21世紀に入っても、中国社会学は引き続き力強い発展の勢いを維持しており、中国社会学史研究も絶えず深化しており、それは研究成果に反映されており、その第一は学術モノグラフの継続的な出版である。1989年から1999年までの期間は、中国社会学史研究における争点の段階であった。韓明墨が『中国社会学応用の歴史的伝統』を出版した3年後、陳樹徳は『中国社会学史の考察』を出版し、中国社会学史の段階と研究範囲について韓明墨とは異なる視点を提示した。^[10]

1993年、陳樹徳の「中国社会学史研究におけるいくつかの問題の再討論―韓明墨教授の批判と疑問に答える」^[11]が『社会学研究』に掲載された。その1年後、韓明墨は「中国社会学の歴史は西洋社会学の中国への普及と発展の歴史に等しくない―陳樹徳同志との3回の討論」を書いた。伝播と発展の歴史は、西洋社会学に基づく一極的な学問的立場にしかならず、歴史的事実に従わない一方的な認識である。中国社会学の発展史は、中国の社会思想と文化的要因を統合するべきである。 ^[12]

2008年現在、中国の大学や社会科学アカデミー（例えば中国社会科学院）は6,000人以上の社会学者を雇用しており、そのプログラムでは社会学の学士号が74件、修士号が87件、博士号が16件授与されている。^{[5] [6]}

中国には代表的な社会学雑誌が二つある。『社会学研究誌』（JSR）^[13]（Shehuixue Yanjiu、1986年創刊）と『社会（学术期刊） [zh]）（Shehui、1982年創刊）である。^{[14] 『社会』（旧称『社会学誌』）は}上海大学社会学部が後援する社会学雑誌である。1981年10月に創刊された。中国社会学の復興と再建後に刊行された最初の社会学雑誌である。『社会学研究』は中国社会科学院社会学研究所が後援する専門学術出版物である。その前身は『社会学ニュース』（内部発行）である。 1986年1月20日に国内外に正式に発行された。中国社会学の主要な学術誌として、これまでに82号を刊行し、1,000本以上の学術論文や調査報告を発表している。そのほとんどは、過去10年間の社会学科学研究の重要かつ顕著な成果であり、中国を一面から反映している。社会学の学術研究の成長と発展のプロセスは、今日の中国社会学界の学術レベルと研究動向も反映している。また、大学や研究所がスポンサーとなっている社会科学ジャーナルは数百（約900）あり、社会学研究がよく掲載されており、最も有名なのは中国社会科学院、上海社会科学院 （zh）と中国社会科学评价研究院 （zh）である。^[5]

2005年現在、中国の大学には70以上の社会学部、186の社会福祉・社会事業学部があり、約4,000人の専任教員と約4万人の学部生と短期大学の学生がいる。中国社会科学院と共産党部門は、1,000人近くの専門研究者を擁する50以上の社会学研究所を設立している。各重点大学と重要な科学研究機関には、16の博士課程（25）、97の修士課程（115）があり、160人の博士課程学生と1,083人の修士課程学生を募集している。^[15]社会学には40以上のサブ分野がある。中国には、中国社会学会、中国社会学会心理学会などの一級協会、中国農村社会学会、中国社会政策研究学会などの二級協会、およびいくつかの専門委員会が設立されている。 2006年、同協会は新たな家族とジェンダーを専門とする委員会の設立も承認した。中国の各省は一般的に独自の協会を設立している。さらに、多くの大学や研究機関が実質的または非実質的な関連研究センターをいくつか設立している。^[16]

中国の社会学は、1979年に再興されて以来、国家による支援を正当化するために、応用的で政策志向の実証的研究に重点を置いています。 ^[6]国家計画者による社会学の利用の顕著な例は、費暁通の著作が農村部の工業化と都市化の政策に与えた影響です。 ^[6]近年、政策の優先事項は、社会的緊張を軽減し、政治的安定を維持するために、効率と成長から社会正義へと移行しています。 ^[6]特に、中国における社会学的研究は、社会階層化、社会的流動性、コミュニティ構築、国家と社会の関係、移住、経済社会学など、社会経済の発展に関連する問題に焦点を当てています。^{[5] [6]}

2003 年に、大規模な中国一般社会調査プログラム (中国性别平等与妇女公開展 [zh] ) が始まりました。^{[5] [6]}

中国の社会学もマルクス主義の偏重から着実に移行しつつある（毛沢東主義とマルクス主義社会学も参照）。^[6]

一方、中国の社会学では理論的研究が著しく不足しており、依然として国家から不利な評価を受けている。^[6]

2003年以来、中国の社会学者は、中国社会学の歴史は中国の大衆社会学に限定され、純粋な社会学理論と応用部門に焦点を当てるべきだと考えています。同時に、中国の社会学は中国の歴史からの概念を統合して生活の問題を解決し始めました。西洋の社会学と比較して、中国の社会学には、人間性、統合、接続性、応用性の4つの基本的な特徴があります。これら4つの基本的な特徴の組み合わせが、中国社会学の基礎を構成しています。これらの特徴は、4つの特徴を通じて達成されます。基本概念（グループ、理論、善意、中庸）に反映されています。中国社会学の歴史は、中国における社会学の形成と発展の歴史であり、中国の社会思想の歴史における豊かな伝統的思想を批判的に継承し、外国の社会学を導入することに基づく自己発展の歴史です。 1950年代に始まった約30年間の停滞は、社会学を史的唯物論に置き換えようとする試みであり、社会学の復興と再構築は、マルクス主義社会学の構築が正式に議題に上がったことを意味した。マルクス主義社会学は、当然のことながら、中国社会学史の主な内容となるだろう。^[17]

雷潔瓊教授の指導と後援の下、1983年に「中国5都市の結婚と家族に関する研究」が開始された。^[18]「5都市の結婚と家族に関する研究」は、国家社会科学の第6次5カ年計画の重要なテーマの1つである。正式名称は「わが国の都市家族の現状と発展動向：5都市の家族に関する研究」である。この研究は、中国社会学研究所、復旦大学などの機関によって開始された。参加機関には、天津社会科学院社会学研究所、北京経済学院、上海社会科学院社会学研究所、上海大学などがあり、著名な社会学者の雷潔瓊が学術指導を務めた。その目的は、中国の都市家族の変化と現状を理解した上で、都市家族の発展の法則を探り、社会主義家族の最良のモデルを研究し、その将来を予測し、国が家族政策を策定するための基礎と提案を提供することである。 1979年から1989年にかけて、家族社会学に関する人気のある本や出版物が多数出版された。^[19]その中で、鄧維之の『家族諸問題』と劉大林の『家族社会学』は、1983年11月に天津人民出版社から同時に出版された。『雑談』は、家族社会学の知識を歴史と実生活に融合させる奥深く簡単な方法を採用し、歴史と実生活におけるさまざまな家族現象を分析して、関連する知識と理論を紹介している。^[20]

中国に関して言えば、現在の人口問題は主に人口過剰の問題である。^[21] 1970年代初頭、毛沢東らの態度が変わり、中国政府は家族計画を実施し始めた。中国の家族計画政策は都市部で実施されている。^[22]経済的に発展した地域では、産児制限と「子供を産むことは良いこと」は出産年齢の女性の意識的な行動となっている。しかし、農村部では、老後介護モデルが家族老後介護から社会老後介護に変わっておらず、現在の農民の文化的、思想的資質は依然として近代化に遅れをとっているため、中国の人口問題の深刻さは依然として存在している。研究の深化に伴い、社会学者は人口量の問題に注目し、人口の質と人口流動性の研究に注目している。^[23]例えば、周孝正（周孝正 [zh]）が提唱した「人口質の逆涸れ」という概念は、中国の人口質の逆涸れを「体力の逆涸れ」と「文化質の逆涸れ」に分けており、これは中華民族全体の人口質の発展にとって重要な警鐘を鳴らした。また、農村改革による農業余剰労働力の大量移転に関する研究もある。1980年代後半の「移民労働力の波」は社会​​学で広く注目を集め、多くの成果が出ている。例えば、1994年に武漢大学出版局から出版された顧聖祖、建新華編著『現代中国における人口移動と都市化』は、農村部の余剰労働者の再定住を提唱し、都市化と農村の都市化の両方を重視し、主導的な都市と町の建設に重点を置く中国の都市化の道を歩むことを提案している。^[24]

費暁通は「江村」（江蘇省凱仙宮村）で直接調査したデータをもとに、人類学や社会学に大きな影響を与えた著書『江村経済』を著した。社会学が復興した直後、費暁通はさまざまな段階の社会過程を比較し、より科学的な推論を行うために、江村の調査を開始した。費暁通が1981年に3度目に江村を訪れた際、彼は江村に社会調査基地を設立する計画を明確に提案した。同年12月、費暁通の指導の下、^[25]北京、天津、上海、南京などの社会学者で構成された調査チームが江村に調査に来た。その後も、このような調査と研究は継続して行われた。 1985年、費暁通は再び江村50年研究チームを組織し、半世紀にわたる江村の変化を体系的かつ包括的に深く調査し、多くの貴重な成果を得た。彼の「三度の江村訪問」、「九度の江村訪問」、「江村50年」などの著作は、「人口は増えて土地は減り、農業と工業は相互に補完し合っている」という彼の主張を実証している。それ以来、江村の研究は依然として深く発展している。1993年、彼は沈冠宝の「静かな革命：江蘇省南部の農村地域の産業と社会」を出版し、江村を社会変化のマクロ的な視点から捉え、江村の社会、経済、文化の変化を検討した。また、他の学者も農村コミュニティについて多くの研究を行っている。例えば、張楡林の『村落の改造と現代化』や『江蘇省南部の村からみた社会発展の全方位的問題』では、村落調査を通じて、社会全体の進歩と経済発展は相互に依存し、相互に促進されていると指摘している。また、鄒農建の『江蘇省南部の農村の現代化に向けて』などの論文もある。 [ ^{26]社会学者は、農村コミュニティ} を 研究する一方で、小都市や都市コミュニティの研究も重視している。中国社会学の第六次五カ年重点計画「江蘇省小都市研究」では、小都市の機能と役割、小都市の発展と建設の見通しを指摘している。さらに、また、編著『都市と農村の協調発展に関する研究』などの著作もある。張楡林らが1991年に江蘇人民出版社から出版した『中国都市農村協調発展の道』と、何金明編著、山西人民出版社から1991年に出版された『中国都市農村協調発展の道』である。これらの成果は、社会学者の小都市研究に対する考えや意見を反映し、小都市研究の核心問題である郷鎮企業の台頭、農村の工業化、農業の近代化、郷工業、都市をより深いレベルで探究するものである。工業と農業の協調は、小都市や小鎮の建設と相まって、中国各地の都市と農村の経済社会の協調発展を強力に推進してきた。 ^[27]

中国における近代化研究は、まず外国の近代化研究成果の翻訳・紹介、そして記述的紹介から成っている。1980年代末以降、記述的紹介は詳細な分析へと、散発的研究は体系的研究へと変わり、研究成果は飛躍的に増加した。^[28]

• 科学的開発コンセプト
• シャオカン

• 卞延潔「改革開放期の中国に関する社会学的研究」『問題と研究』（2003年）38/39:139-174。
• 周学光、裴暁梅「移行期社会における中国社会学」『現代社会学』（1997年）26:569-572。
• ナン・リン、ビクター・ニー、ウィリアム・パリッシュ、エレナ・ユー。「中国における社会学の発展：代表団報告書」フォード財団（1993年）
• アンソニー・オーバーシャ​​ル『中国における社会学の教育』、中国交流ニュース、v14 n3 p5-8、1986年9月
• アリス・S・ロッシ編『中華人民共和国の社会学と人類学：代表団訪問報告書』（全米科学アカデミー出版、1985年）。
• ルーシー・チェンとアルヴィン・ソー。1983年、「中華人民共和国における社会学の再構築：マルクス主義社会学の意味づけに向けて」『社会学年次評論』（1983年）9：471-498。
• モーリス・フリードマン『中国における社会学：概要』東洋アフリカ研究学院、1962年（JSTOR）