社会的な盗賊行為

社会的盗賊行為または社会的犯罪は、法律上は違法であるが、より広範な「抑圧された」社会によって道徳的かつ容認できるものとして支持される行為を伴う社会的抵抗の一形態である。「社会的盗賊」という用語は、マルクス主義の歴史家エリック・ホブズボームによって発明され、著書『原始的反逆者』（1959年）および『盗賊』（1969年）で紹介された。ホブズボームは、社会的盗賊行為を、産業革命以前の社会および辺境社会における原始的な階級闘争および抵抗の一形態であると特徴づけた。社会的盗賊行為は、有史以来多くの社会で発生してきた広範な現象であり、海賊行為や組織犯罪シンジケートに見られるように、社会的盗賊行為の形態は今も存在している。後に、社会科学者は、ストリートギャングや違法薬物取引に関連する経済、またはマフィアなど、より現代的な犯罪形態へのこの用語の適用性についても議論した。

エリック・ホブスボーム

ホブズボームの主要論点は、無法者とは田舎の社会の片隅で強盗や略奪をしながら暮らし、一般の人々からは英雄や民衆抵抗の先駆者とみなされる人々であるというものである。彼はこれを、組織化された労働運動とは対照的に「先史時代の社会運動」の一形態と呼んだ。ホブズボームの著書では、象徴や媒介概念として盗賊について論じている。彼が言及する無法者には、パンチョ・ビリャ、ランピアン、^[1] ネッド・ケリー、ディック・ターピン、ユライ・ヤノシク、シャーンドル・ローザ、ビリー・ザ・キッド、^[2]カーマイン・クロッコなどがいる。^[3]無法者を盗賊や山賊として口語的に捉える考え方は、ホブズボームの次の一節の主題である。^[4]

社会盗賊の要点は、領主や国家からは犯罪者とみなされている農民の無法者であるが、農民社会に留まり、人々からは英雄、チャンピオン、復讐者、正義の闘士、おそらく解放の指導者、そしていずれにせよ称賛され、助けられ、支援されるべき人々とみなされているという点です。一般の農民と反逆者、無法者、強盗との関係こそが、社会盗賊行為を興味深く、意義深いものにしているのです...この種の社会盗賊行為は、歴史上知られている最も普遍的な社会現象の 1 つです。

批判

ジョン・S・コリオプロスやポール・サント・カシアなどの歴史家や人類学者は、オスマン帝国の当局が中央政府を守るために農民を抑圧する際に、盗賊を武器として頻繁に利用したことを強調し、社会的盗賊理論を批判した。サント・カシアは、地中海の盗賊は「しばしば、後に国家主義的なレトリックや文章によってロマンチックに描かれ、それが流通して独自の生命を持ち、その地域的な領域や一時的な性質を超えた永続性と効力を与えている」と指摘した。^[5]ホブズボームの場合、ロマンチック化は国家主義的というよりは政治的なものであったが、盗賊の流動的で曖昧なイメージは残っている。^[6]

歴史的な例

ジュゼッペ・ムソリーノ、悪名高きカラブリアの盗賊
ロビンフッド
両シチリアの山賊事件は、19世紀初頭に南イタリアで発生した農民反乱である。
サルデーニャの盗賊行為
強盗、自らを社会的強盗として描写した（そしてメディアによって描写された）インド人強盗^[7]
抑圧に反対するコミュニティの代表として自らを描いたインドの盗賊、ヴィーラパン
収奪的無政府主義、アルゼンチンとスペインにおける強盗と詐欺の慣行
カンガソ、ブラジル北東部の社会的盗賊行為
ハイドゥク、中央ヨーロッパと東ヨーロッパの無法者
ベティアール、ハンガリー王国の社会盗賊
クレフト、ギリシャとキプロスの反オスマン反乱軍
ナルココリド、ノルテーニョ民族コリドーの伝統に基づくメキシコ音楽
ラッパリー、1690年代のウィリアマイト戦争中のアイルランドのゲリラ
ウスコック、ヨーロッパにおけるオスマン帝国戦争中のクロアチアのハプスブルク家の兵士
アブレク、北コーカサス、特にチェチェンにおける反コサック/ロシアのゲリラ襲撃者
オーストラリアの民話の英雄、ネッド・ケリー

参照

参考文献

^ シール、グラハム。「神話と歴史における無法者の英雄」アンセム・プレス、2011年。ISBN 9780857287922。3ページと181ページ。
^ ホブスボーン、エリック・J. (1959)。『原始的反逆者：19世紀および20世紀の社会運動の古風な形態の研究』WWノートン。pp.13–29。
^ エリック・J・ホブズボーム『バンディッツ』ペンギン社、1985年、25ページ
^ Bandits、E.J.ホブズボーム、ペリカン、1972 年。改訂版、ヴァイデンフェルド & ニコルソン、2001 年。ISBN 978-0-349-11302-9
^ カシア、ポール・サント（2012年10月3456789）。「キプロスと他の地中海社会における盗賊行為、神話、恐怖。」社会と歴史の比較研究35、第4号
^ パトリック・フーリャン・シャン、「不安定、無法、社会秩序：1900年から1931年にかけての中国の黒龍江辺境地域における盗賊行為」『社会史ジャーナル』2006年秋号、25-54頁。
^ Paul Salopek (2019年2月6日). 「山賊が支配するインドの荒野北部をトレッキング」ナショナルジオグラフィック。2019年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年2月7日閲覧。

さらに読む

ベネデット・クローチェ、アンジェリーロ（アンジェロ・ドゥーカ）。カポディバンディティ、1892
ホブズボーム、エリック（1965年）。『原始の反逆者』。WWノートン社。ISBN 9780393003284。
ホブズボーム、エリック（1969）。『山賊』
Lea, John (1999 年 8 月). 「社会犯罪の再考」.理論犯罪学. 3 (3): 307–325. doi :10.1177/1362480699003003003. S2CID 144985928. 2002 年 10 月 12 日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[1] シール、グラハム。「神話と歴史における無法者の英雄」アンセム・プレス、2011年。ISBN 9780857287922。3ページと181ページ。

[2] ホブスボーン、エリック・J. (1959)。『原始的反逆者：19世紀および20世紀の社会運動の古風な形態の研究』WWノートン。pp.13–29。

[3] エリック・J・ホブズボーム『バンディッツ』ペンギン社、1985年、25ページ

[4] Bandits、E.J.ホブズボーム、ペリカン、1972 年。改訂版、ヴァイデンフェルド & ニコルソン、2001 年。ISBN 978-0-349-11302-9

[5] カシア、ポール・サント（2012年10月3456789）。「キプロスと他の地中海社会における盗賊行為、神話、恐怖。」社会と歴史の比較研究35、第4号

[6] パトリック・フーリャン・シャン、「不安定、無法、社会秩序：1900年から1931年にかけての中国の黒龍江辺境地域における盗賊行為」『社会史ジャーナル』2006年秋号、25-54頁。

[7] Paul Salopek (2019年2月6日). 「山賊が支配するインドの荒野北部をトレッキング」ナショナルジオグラフィック。2019年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年2月7日閲覧。