ソ・フィム

ソ・ピムは1925年、カンボジアのスヴァイリエン州の小さな村で、質素な農民の息子として生まれた。^{[ 1 ]}彼は「丸顔でがっしりした体格、身長約1.8メートル、濃い褐色の肌と真っ直ぐな黒髪」だった。^{[ 2 ]}彼はかなり無礼な人物と見なされており、怒りに任せて同僚を銃で脅すこともあった。^{[ 3 ]}

ソ・ピムは、植民地軍に短期間所属した後、ベトナム共産党やベトミンと密接な関係を持ち、カンボジアのフランス保護領に対する闘争で統一イサラク戦線に加わった。彼は1951年にソ・ヴァンナという革命名でインドシナ共産党に入党した。1952年5月、プレイベンのバンドが機動部隊に統合され、ソ・ピムの指導の下、1942年のフランス植民地支配に対する雨傘運動を率いた僧侶アチャール・ヘム・チウ部隊という名前を名乗った。 ^{[ 4 ]} 1954年7月にジュネーブ協定が調印されると、彼は他の千人の幹部と同様にハノイへの亡命を余儀なくされた。

ソ・ピムは1955年にカンボジア共産党に入党した。彼は党内で昇進し、1950年代末には党中央委員会の「試用」メンバーとなった。1966年にはカンボジア共産党中央委員会の「正式」メンバーに昇格し、ポル・ポトによってカンボジア人民解放軍政治部の副部長および東部地区書記に任命された。彼は1975年まで、ミット・フオン（セン・ホンの後任）と第24地区書記のスアス・ナウと共に東部地区を率いた。^{[ 1 ]} 1967年にはサムラウト蜂起に参加し、カンドル・チュルムの町に潜入して、元地区長を殺害し、別の政府工作員を負傷させた。 1974年12月、彼はカンボジアの2つのチャム族の村での反乱に対し、カンポンチャム州で残忍な弾圧を行うよう命じる法令に署名した。これはカンボジアのイスラム教徒に対するこの種の弾圧としては初めてのものであった。^{[ 5 ]}

1975年4月のプノンペン陥落直後、タ・モクの男たちとソ・ピムの男たちの間で緊張が高まり始めた。トゥール・スレンのS-21刑務所に収監された幹部たちは、ソ・ピムがクメール人の人種的純粋性という信条に基づく民族浄化を拒否したため、彼を裏切り者だと非難することが多かった。ヌオン・チアもまた、ソ・ピムがカンボジア米をベトナム人に密かに売ったと非難する者たちから彼を擁護した。^{[ 6 ]}

彼は、キウ・サムファンがシハヌークに代わって国家元首になった後の1976年4月11日に国家幹部会の第一副議長に「選出」された。しかし、それは名目上の地位に過ぎなかった。^{[ 7 ]}

ソ・ピムと、当時東部地区の部隊を指揮していたポル・ポトの弟子セン・ホンは対立した。セン・ホンとは対照的に、ソ・ピムはそれほど暴力に訴えることに消極的で、アンカーが追求するますます反ベトナム的になる政策の正当性に疑問を呈した。1976年5月から8月にかけて、ソ・ピムは治療のためと称して中国へ渡った。その間、中央局によって東部地区における彼の権力構造は解体された。^{[ 8 ]}

あらゆる困難にもかかわらず、カンボジア共産党中央委員会常設局軍事局第3局長は1977年初頭にベトナム攻撃命令に署名した。1977年12月初旬、中国の毛沢東主義大臣陳永貴がカンボジア東部を訪問し、クメール人も農業において大寨から学ぶべきだと主張し、同時に中国とベトナムの継続的な戦闘の「南部戦線」を視察した。^{[ 9 ]}ソ・ピムは、その善良で忠実な奉仕にもかかわらず権力から追放され、11月にカンボジア正統革命勢力と呼ばれる反体制組織を設立した。^{[ 1 ]}

1978 年 5 月 23 日、ソ ピムはS-21 でケパウクに拘束されていたヘン サムリンの命を救うために介入した。ソ ピムはヘン サムリンをスオンに呼び出し、ゾーンの副責任者としてプレイ ベンに送った。 ^{[ 10 ]}その後、ポル ポトに対するクーデターを計画したとして告発されたソ ピムは、パウクから会合に招待された。それが罠だと気づいた彼は、1978 年 6 月 3 日、スレイ サントール地区とペア リアン地区を結ぶ道路沿いのプレック プラ村からほど近い場所で自らの命を絶った。^{[ 1 ]}こうして彼は、プノン ペンを担当し、同様に穏健すぎると見なされていた局の別のメンバーであるコイ トゥーンのように拷問を受けることを免れた。 ^{[ 11 ]}彼の妻と子供たちは、彼の遺体を仏教の葬儀の儀式のために準備している最中に捕らえられ、虐殺された。^{[ 12 ]}

フィムは民主カンボジアの東部地区の書記官であり、同地区はカンボジアで最も多くのイスラム教徒チャム族が居住する地域であった。そのため、民主カンボジアの無神論政権によるこの宗教的少数派の迫害における彼の責任が注目を集めている。彼はクルチ・チュマール地区の2つのチャム族コミュニティを具体的に標的とした最初の命令に署名したが、アンカーが計画した民族浄化政策に抵抗したとみなす者もいた。^{[ 13 ]}

ソ・ピムはポル・ポトの政策に対する抵抗の例の一つであり、死が確実な結果であったため、抵抗はむしろ稀であった。^{[ 14 ]} 彼の失踪後、東地区では大規模な粛清が行われ、草の根レベルとソ・ピムがかつて指揮していた地方組織の両方で10万人が犠牲となった。^{[ 1 ]}

ソ・ピムの失踪は、カンボジア虐殺の狂気が自分たちにも降りかかることを恐れた若いカンボジア人の逃亡を促した。後の首相フン・センと後の内務大臣サル・ケンは、ソ・ピムによる虐殺の拒否を支持し、ベトナムへ逃亡することを決めた若い世代の中にいた。自分たちの力だけではポル・ポトを打倒できないと悟ったクメール・ルージュの脱走者たちは、ベトナムの支援を受けてトゥドゥックの学校で新たな幹部の訓練を始めた。^{[ 15 ]}彼らは国外からクメール・ルージュに対する抵抗運動を率い、1979年にベトナム軍の支援を受けて彼らを打ち負かした。