スナゴフ修道院

この修道院について言及した最初の文書記録は、14世紀後半、ダン1世（1383年～1386年）とミルチャ大王（1386年～1418年）の治世に遡ります。1453年、ヴラディスラフ2世は受胎告知に捧げられた礼拝堂を建てましたが、地元の伝説によると、それは1600年頃にスナゴフ湖に沈んだとされています。この最初の礼拝堂の皇帝の扉は、湖のさらに離れた岸辺で発見され、現在はルーマニア国立美術館に所蔵されています。

1456年頃、ヴラド3世の命令により、島に刑務所が建設され、防御壁と島と本土を結ぶ橋が架けられた。この刑務所は1856年頃まで機能し、ワラキア公が反逆者や泥棒を投獄するために使用していた。島の地下にはトンネルがあり、これもヴラド3世の治世中に作られたようで、本土へと続いている。

身廊の王家の扉の前には、1476年にチョルパニ近郊の森で殺害されたヴォイヴォダ（公）ヴラド3世（串刺し公）の墓碑が置かれている。

島にある現在の教会は、数世紀前に建てられた元の建物が地震で破壊された後、1521年にネアゴエ・バサラブによって再建された。

この教会は、16世紀半ばのミルチャ・チョバヌの治世中に大規模な改修工事を受けました。壁画は、1563年にペトル・シュキオプールの治世中にドブロミル若王によって描かれました。このオリジナルの絵画は現在、ナルテックスにのみ保存されています。身廊と祭壇の現在の絵画は、1815年にゲオルゲ・ズグラヴルによって描かれました。この教会は王家の墓地として使用され、反逆罪で斬首された、あるいは同じ理由で修道士になることを強いられた一部の総督の墓石が島に保管されています。ドラゴミル・ポステルニクル、ストイカ・ロゴファトゥル、パルヴ・ヴォルニクル、イオアン・クルガルル、そして大司教セラフィムなどがその例です。

この修道院は、1643年に印刷機を建設したマテイ・バサラブの支援により、全正教会の中心地としての地位を確立しました。コンスタンティン・ブランコヴェアヌの時代には、1694年から1705年まで、後にワラキアの府主教となったアンティム・イベリア人が修道院長を務めました。ここで彼は、ルーマニア語、ギリシャ語、アラビア語、古教会スラヴ語、グルジア語で教会の書籍を印刷し、スナゴフの職人の名声をギリシャ、小アジア、エジプトにまで広めました。

1810年までこの島には修道女の修道院があったが、フィリティス府主教が修道女たちをティガネシュティ修道院に移すことでそれを廃止した。

1933年の考古学的調査の結果、11世紀にこの地に最初の修道院集落が存在していたことが判明したが、木造建築であったため最終的に焼失した。

この教会は1977年と1986年の地震で被害を受け、最終的に1998年から2000年にかけて修復された。

長く活発な歴史の中で、この修道院は重要な修道院の中心地であると同時に文化の中心地でもありました。統治者コンスタンティン・ブランコヴェアヌは、ここに最高品質の印刷所を設立しました。中でも、アンティム・ザ・イベリア人が印刷所を率い、ラテン文字を用いたルーマニア語の最初の書籍を印刷しました。こうして、現代ルーマニア語でラテン文字を用いた最初の書籍は、『聖コンスタンティンと聖エレナの奉仕の儀式』となりました。

とりわけ、スナゴフ修道院は、時代によって特別な物質的・文化的価値を秘めていた。この修道院は、長期間にわたり、ワラキア地方で数少ない貨幣鋳造所のひとつを擁していた。

広大な森林に囲まれた湖の島に建てられているという、その卓越した戦略的立地のため、スナゴフ修道院はしばしば避難所や流刑地として機能した。例えば、1848年のワラキア革命が鎮圧された後、ミティツァ・フィリペスクをはじめとする革命指導者たちはこの島に拘留された。

島と本土を結んでいたオーク材で造られた橋は、1821年の革命の際に焼失し、2009年に近代的な歩道橋が建設されるまで再建されることはなかった。

この修道院は、敷地内にヴラド・ツェペシュの埋葬地があることでも有名です。これは地元の人々の言い伝えであり、専門家のアレクサンドル・オドベスクとニコラエ・イオルガの意見もこれに加わっています。伝説によると、1476年にオスマン帝国との戦いの後にヴラド・ツェペシュが亡くなった後（オスマン帝国はワラキア公国の王位獲得のためにダネシュティ家を支援していた）、修道院の修道士たちがその支配者の遺体を発見し隠したとされています。そして、「水の浄化」の後、キリスト教式の埋葬を行ったとされています。葬儀は、オスマン帝国によってダネシュティ家出身の新支配者が擁立されたため、秘密裏に、何の儀式も行わずに執り行われたとされています。

祭壇前の墓は、1933年から1934年にかけて考古学者ディヌ・ロセッティによって調査されたが、もはや何も残っていなかった。これについては2つの説がある。1つ目の説は、遺体が盗まれ、別の場所に移されたというものだ。地元住民がより支持しているもう1つの説は、島の湿地帯という水浸しの環境のため、ヴォイヴォダの遺体は急速に腐敗し、遺体がスナゴフ湖と一体化して何も残っていないというものだ。近くで別の棺が発見され、衣服をまとった遺体と、支配者特有のいくつかの副葬品が添えられていた。しかし、これらは分析が行われる前にブカレストの歴史博物館に運ばれた後、行方不明になってしまった。

彼の墓はむしろジュルジュ県コマーナにある彼の建立地にあると主張する歴史家もいるが、これを可能性として論じている資料はない。