ヴァヴェルドラゴン

ヴァヴェルドラゴン

スモーク・ヴァヴェルスキ
ヴァヴェルの竜、セバスティアン・ミュンスターの『コスモグラフィー・ユニバーサリス』（1544年）

ヴァヴェルのドラゴン（ポーランド語：スモク・ヴァヴェルスキ）は、ヴァヴェルの丘のドラゴンとしても知られ、ポーランドの伝説に登場 する有名なドラゴンです。

最も古い記録（13世紀）によると、ドラゴン（ギリシャ語：ホロファゴス、「丸呑みする者」）が、伝説のクラク王（またはクラクス、グラックスなど）が築いた首都クラクフを悩ませていた。人食い怪物は毎週の牛の配給で鎮められていたが、最終的には王の息子たちが硫黄を詰めた囮の牛を使って倒した。しかし、若い王子（「若いクラク」または「クラク ジュニア」）は、自分の手柄を独り占めするために兄を殺害し、その後追放された。その結果、ワンダ王女が王国を継承しなければならなかった。後に15世紀の年代記では、王子の名前が入れ替わり、兄が「クラク ジュニア」、弟がレフとなった。また、硫黄やその他の試薬を詰めた死体を首謀したのは王自身であるとされている。さらに後の年代記作者（マルチン・ビェルスキ、1597年）は、この策略はスクープ（スクバ）という名の靴職人によるものだとし、「ドラゴンの洞窟」（ポーランド語：スモチャ・ジャマ）はヴァヴェル城（ヴィスワ川のほとりのヴァヴェル丘陵）の下にあると付け加えた。

この物語の最古の記録は、クラクフの司教でありポーランドの歴史家であったヴィンツェンティ・カドゥベクが13世紀に書いたものとされる作品である。^{[1] [2]}

ヴィンツェンティ・カドゥベクの『ポーランド年代記』によると、クラーク王（ラテン語：Grakchus、^{[3] [4]} recté Gracchus ^{[5] [6]} ）の治世中にドラゴンが現れた。

聖ヴィンセンティのラテン語原文では、ドラゴンは実際にはホロファガス^[7]（ポーランド語注釈：całożerca、wszystkożerca ; ^[8]「丸呑みする者」）と呼ばれており、これは彼が作った造語である。 ^{[9]この作品のポーランド語訳では、怪物は「貪欲に飲み込むドラゴン」（}ポーランド語：chciwie połykał smok ）と表現されている。^[10]

それは「ある岩（スコプルス）の奥深く（曲がりくねった部分）に住む恐ろしく残酷な獣」であった^{[7] [11]。}あるいはウィンセンティによれば「ある洞窟（スペルンカ）」^[12]に修正された。^[a]

ドラゴンは毎週牛を必要とした。さもないと、人間が代わりに食べられてしまうからだ。ドラゴンを倒すために、クラークは2人の息子を呼び寄せた^[b]。しかし、彼らは手でドラゴンを倒すことができなかったため、ある策略を思いついた。彼らはくすぶっている硫黄を詰めた牛の皮をドラゴンに食べさせ、ドラゴンを焼き殺した。^[13]成功した後、若い王子（「ジュニア・グラックス」と呼ばれる。ラテン語：iunior Gracchus var. minor Gracchus [ ^15]つまりクラーク2世。ポーランド語：młodsy Grakus ^[10]）は、ドラゴンのせいにして兄を殺害した。しかし、彼の罪はすぐに明らかになり、国から追放された。その後、ワンダ王女が王位に就かなければならなかった。^{[16] [17] [4] [14]}

ヴィンツェンティ・カドゥベクの著作から派生した後代の年代記の中で、ヴィエルコポルスカ年代記（1296年より）^[c]にはドラゴンについて全く触れられていないが、一方、ジェジュヴァ年代記 [pl]（またはミェジュヴァ年代記、Kronika Dzierzwy / Kronika Mierzwy、14世紀）はヴィンツェンのすぐ後に続いた。^[18]これらの年代記は両方とも、クラク・ジュニアが弟の王子であり、兄の名前は明かされていないと主張している。^{[13] [14]}

しかし、ヤン・ドゥウゴシュの15世紀の年代記^[19]では、王子たちの役割が入れ替わっており、レフという名の弟が殺人者で、クラク・ジュニアという名の兄が犠牲になったと主張している。^{[14] [18]竜（}オロファグス）退治の計画を思いついたのは、息子たちではなくクラク王自身であるとされている。なぜなら、王は都市からの大量脱出が起こることを恐れたからである。 ^{[20] [18]}そして、彼は死骸に硫黄、火口（ポーランド語：próchno、ラテン語：cauma ^[d]）、ワックス、ピッチ、タールなどの可燃物を詰めて火をつけるよう命じた。 ^[1]竜は燃えている食べ物を食べ、死ぬ直前に火を吐いて死んだ。ドゥウゴシュはまた、竜はクラク王が城を建てたヴァヴェル山の洞窟に住んでいたという詳細を加えている。^{[20] [18] [e]}いずれにせよ、兄弟殺しは追放されたので、彼らの妹であるワンダ王女が王位に就かなければなりません。^[14]

後に、マルチン・ビェルスキの『ポーランドの靴』（1597年）^[f]は、ドラゴンを倒す計画を考案したのは靴屋のスクブまたはスクバ（スクバ・シェフツァ）^[g]であるとしている。 ^{[22] [23] [h]この物語は、街の伝説的な創設者である}クラクフ王の治世中にクラクフで起こり、ここでは「クロック」と呼ばれている。ドラゴンは3頭の子牛（cielęta）または雄羊（barany）を3頭ずつ必要とし、空腹を満たすために人々をさらった。スクブの助言により、クロック王は子牛の皮に硫黄を詰め、ドラゴンの餌として使った。ドラゴンはこれを飲み込むことができず、死ぬまで水を飲んだ。その後、靴屋は多額の報酬を得た。^[i]ビエルスキは「城の下には今でも彼の洞窟を見ることができます。それはドラゴンの洞窟（スモチャ・ジャマ）と呼ばれています」と付け加えています。^{[j] [24] [25]}

ヴァヴェルの竜物語の最も有名なおとぎ話版は、伝説的な都市建設者であるクラクス王の治世中のクラクフで起こる。毎日、邪悪な竜は田舎を破壊の道へと突き進み、一般市民を殺し、家を略奪し、家畜を食い尽くした。物語の多くのバージョンでは、竜は特に若い乙女を食べるのが好きだった。近くや遠くから偉大な戦士たちがその賞品を求めて戦ったが、失敗した。^[26]靴屋の弟子（スクバ^{[27]という名）}がその挑戦を受けた。彼は子羊^{[27] [26]}に硫黄を詰め、竜の洞窟の外に置いた。竜はそれを食べて喉が渇き、ヴィスワ川^[26]に向かい、破裂するまで飲んだ。靴屋は約束どおり王の娘と結婚し、クラクフの都市を建設した。^{[27] [26]}

クラーク伝説に関する児童文学や物語では、靴屋の名前はドラテフカであるとも主張されている。^[28]しかし、「靴屋ドラテフカ」（ポーランド語：シェフチク・ドラテフカ）または「靴屋のより糸」^{[29] [k]は、}マリア・コヴナツカの劇「恐ろしいドラゴン、勇敢な靴屋、美しい王女、そしてグウォジク王」（1935年）で煙を殺す主人公の名前である。^[31]同名の主人公（シェフチク・ドラテフカ [pl] ）は、ヤニナ・ポラジンスカ [pl]のおとぎ話にも登場する。

類似点

ヴァヴェルの竜の伝説は、聖書のダニエルとバビロニアの竜の物語と類似点があり、^{[32] [33]}、実際、ジェズワ/ミェズワ年代記の小冊子には「クラクフの息子たちは、ダニエルがバビロンの竜を殺したように、地元の竜を殺した」と記されている。^{[34] [20] [35]}

アレクサンダー大王の物語『アレクサンダー王物語』に登場する硫黄を使ったアレクサンダー大王のドラゴン退治の物語（このエピソードは7世紀のシリア語版でのみ現存）は、さらによく似ている。^{[l] [37] [38] [39]}

古代神話

クラクフのドラゴンの伝説は、おそらく古代、キリスト教以前の起源を持つ。歴史家マチェイ・ミエジアン [pl]は、より古く未知の神話の一部として人身御供の習慣を暗示していると示唆している。^[40]あるいは、善と悪の対立に関するインド・ヨーロッパ神話がこの伝説の根底にあるのかもしれない。^[41]クラクフのドラゴンは悪の象徴として解釈される可能性が高いと他の人は述べている^[42]。

歴史的根拠

歴史的な出来事の反響もあるかもしれない。一部の歴史家によると、ドラゴンは6世紀後半のヴァヴェル丘陵におけるアヴァール人の存在の象徴であり、獣に食べられた犠牲者は彼らが奪った貢物を象徴しているという。 ^{[43]歴史家チェスワフ・デプトゥラ} [pl]によると、ドラゴンはクラクフ司教の聖スタニスラフ・フォン・シュチェパヌフの殉教の責任者である歴史上のボレスワフ2世を表していた可能性がある。^{[44] [45]}

これらの考えが組み合わさったもの（神話に歴史的な寓話が重ね合わされている可能性もある）も説明されている。伝説は雷神が大蛇を倒すというインド・ヨーロッパ語族の原始神話に基づいている可能性があり、蛇の神話は聖スタニスラフ信仰と混同されていた可能性がある。^[4]

ヴァヴェル城の下にあるヴァヴェルの竜の洞窟（スモッツァ・ジャマ）は、ヴィスワ川のほとりの敷地内に今も存在し、訪れることができる。^[46]この洞窟は、 1190年頃に初めて記述されたとされている。^[47]つまり、ヴィンセンティによる最初の伝説の記述である。ただし、年代記作者は、獣が「岩の曲がりくねった部分（スコプルス・アンフラクティブス）」^{[7] [11]}つまり「洞窟（スペルンカ）」に住んでいたとだけ述べている。^[12]

1969年にブロニスワフ・クロミによって設計されたヴァヴェルの竜の金属彫刻は、1972年に竜の洞窟の前に置かれました。^[48]竜には7つの頭がありますが、頭は1つで前足が6本あるとよく思われています。見物人を楽しませるのは、彫刻の口に取り付けられた 天然ガスのノズルのおかげで、数分ごとに火を噴く音を立てることです。

ヴァヴェル大聖堂には、ポーランドの王子クラクスがドラゴンを倒したことを記念する銘板があり、銘板によると、クラクスはこの都市を建設し、倒したドラゴンの洞窟の上に宮殿を建てたという。

大聖堂の入り口の前には、中世に竜の残骸として発見され大聖堂に運ばれた、クジラや更新世の生物の骨が鎖でぶら下がっている。 ^[49]骨が地面に落ちると世界は終末を迎えると信じられている。^[要出典] 川岸に沿って城へと続く通りはウリツァ・スモチャ（ulica Smocza ）と呼ばれ、「竜の通り」と訳される。

• ヴァヴェルドラゴン（金、銀、銅のグランプリドラゴンとドラゴンオブドラゴン特別賞）は、通常ポーランドのクラクフ映画祭で授与される賞です。
• ドラゴン (「クラクフの獣」として) は、マーベル コミックの漫画シリーズNextwave (ウォーレン エリス著、スチュアート イモネン作画) の第 8 号に登場しました。
• ドラゴンは、ポーランドの会社Allegroが制作、出版した短編シリーズに登場します。短編シリーズでは、ポーランドの古典的な伝説や民話を現代風にアレンジして再登場させています。最初の短編「Smok」では、ドラゴンはクラクフの少女たちを捕まえるために謎の無法者が使用する空飛ぶ機械として描かれています。
• ヴァヴェルのドラゴンは、スタニスワフ・パガチェフスキによる科学者バルタザール・ゴンプカに関する一連の書籍、およびそれらを基にした短編アニメーションの主要キャラクターの 1 人でもあります。
• 2011年にリソヴィツェで発見された主竜類は、ドラゴンにちなんでスモク・ヴァヴェルスキと名付けられました。
• ドラゴンはポーランドの人気ラジオ局RMF FMのマスコットであり、1990年の開局から2010年までそのロゴに登場していた。このドラゴンは、同局の最初のジャーナリストの一人の娘に敬意を表して「マチルダ」と名付けられた。^[50]
• アンドレイ・サプコフスキの『ウィッチャー』のストーリー「理性の境界」は、靴職人が硫黄を含んだ子羊を使ってドラゴンを殺そうとするところから始まります。ヴァヴェルのドラゴンの神話とは異なり、この試みはドラゴンを傷つけますが、殺すことはありません。

• 神話と民間伝承に登場するドラゴンの一覧
• アル・ミラージュ
• エスファンディヤール（イスファンディヤール）

引用

文献

ウィキメディア・コモンズには、ヴァヴェル・ドラゴンに関連するメディアがあります。

ウィキメディア・コモンズには、スモーク・ヴァウェルスキーに関連するメディアがあります。

• ヴァヴェルの竜の伝説
• ヴァヴェルの竜とユダヤの預言者ダニエル。
• パラダ・スモコウ：ドラゴンのパレード
• ポーランドの伝統的なドラゴン伝説が短編SF映画で再現される